倒斗 第147章 论盗墓之逻辑

盗墓也要讲究逻辑推理，讲究科学论证，有时候就像福尔摩斯破案一样，看似毫无关系的两个元素，实际上却暗含着千丝万缕的联系。

这方面我更佩服周伶，她对于各类蛛丝马迹的分析，才是真的变态。

此前圣山已经确定，唯一差的，是龙水在哪。

在翻阅大量史料过后，我终于得出一个结论：所谓龙水，就特么是现如今的克鲁伦河。

这当真是废了我好一番功夫。

给你们说说我是怎么找的。

我估计听我说完这个，一些蠢蠢欲动的小伙伴们，就会被直接劝退。

关于克鲁伦河，最早的记载出现在汉代，《史记匈奴列传》中称之为“弓闾”，具体为啥叫这名字不知道，司马迁没写。

后来班固在《汉书》中，又将“弓闾”引申为“胪朐”。

到了隋唐时期，《隋书》中称其为“仙娥河”，《唐会要》中称其为“俱伦水”。

只这四个名词，就耗费了我将近三天的时间，看过的书摞起来将近一米高。

如果大家想体会，都不用看我这么多，只把《匈奴列传》这一篇文章看一遍就懂了。

关键看了这么多书，我愣是没见着半点线索！

这给我搞的差点崩溃。

直到郝润的一句话提醒了我。

她说既然唐朝以前的史料没有，那有没有可能，在唐代以后的史料中出现呢？

我一琢磨，反正闲着也是闲着，就算最后找不到，这些史书指定也都是不白看的。

毕竟我得向把头看起，要学习的东西还很多。

终于，看到《契丹国志》时，我发现了这条河的新称呼——龙驹河！

是由于盛产良马而得此名称。

龙水，龙驹河，这相似度不就有了么？

于是我就将这些名词都写在小本本上，发现除却隋朝搞了个另类的仙娥河之外，“弓闾”、“胪朐”、“俱伦”、“龙驹”以及“克鲁伦”之间的读音都很相似。

完后我开始研究突厥语的发音。

我这才知道，突厥语系中，就特么没有“龙”这玩意！

对应“弓”、“胪”、“俱”相近的发音意思是“精神”、“威严”、“力量”，而“闾”、“朐”、“伦”这些更近似突厥语中“河”的发音。

说白了，这条河的名称翻译成汉语，就是“威严之河”或“权力之河”的意思。

可既然李释缘的母语，里都没有“龙”这东西，那他是哪来的龙河这个词汇呢？

答案很简单，即精神领会。

这个词有点抽象，直白的说，就是翻译。

他是受过汉语教育的。

在他那个时代里，他的精神世界中，最能代表“威严”、“权力”这些词汇的汉字，就是“龙”这个字！

龙象征皇帝。

封建社会里，没有什么是比皇帝更威严，更有权力的事物了。

怎么样，繁琐不？

但各位别忘了，我这还是定向查找。

毕竟肯特山以南的河流不多，我是默认龙水就是克鲁伦和前提下，才能这么快得出答案，要是在宽泛点，短则个把月，长则小半年也未必能出结果。

所以要没这份毅力，就干脆甭想。

要真有这份毅力，那不如用到学习和工作上，甭管干啥，指定都能成行业精英。

唉！说多了都是泪。

我要是当初没走岔路，我感觉我绝对是能考上大学的，嗯，估计考研我也能过……

总之还是那句话，好好学习，遵纪守法，千万不能走到犯罪的都路上。

大范围一旦确定，找起来也就有谱了。

虽然肯特山以南、克鲁伦河以北的区域，足有数百平方公里，但别忘了，李释缘这货是懂风水的，他找地方建寺庙，不可能不参照汉族风水，随随便便找个地方就开干。

另外寺庙需要信众，不会建在荒无人烟的地方，否则信徒过来朝拜也不方便。

所以只要先观察肯特山的龙脉，挑风水好的区域，再查询对应时期，人类活动频繁的地方，两相对比，直接就能锁定大概方位。

完后我拿着探针，过去那么一扎，扎到之后，我再那么一挖，这佛宝不就到手了么？

嘿嘿，我飘了。

但我当时确实就是这么想的，我甚至感觉，自己似乎已经找到佛宝了一样。

按捺住飘飘然的心情，我立即去找把头，我要把自己的研究成果告诉他，完后等他夸奖我。

然而那话怎么说来着？

乐极生悲。

不出意外的话，马上就要出意外了……

我满怀激动的跟把头汇报完毕后，他却问我：“平川，你就不虑考虑，老孔为什么没打听到，当年在石函中，有没有发现舍利子这个问题么？”

此话一出，真如一盆冷水，直接把我浇了个偷心凉。

我的确没考虑这个问题。

但那时候，我已经不是初出茅庐的愣头青，所以把头一提醒，我立即就明白了他的意思。

什么意思？

很简单。

如果没有，是一定会有明确记载的，同类事件不在少数，但再多的，这里就不方便说了。

不是我卖关子，是说了，大家容易见不到我。

但这并不意味着，我的努力就白费了。

因为关于李释缘手札中佛宝的去向，把头是认同我的观点的，也就是封在了佛塔地宫中。

所以，佛宝是什么，根本不重要。

因为仅仅是装佛宝那个东西，也值得我们再去干一票！哪怕它里头装的就是个羊粪蛋，但依然是实打实的无价之宝！

而具备资格承装佛宝的东西，这世上只有两种。

一、舍利棺。

二、阿育王塔。