斩仙台上何人？灵台方寸关门弟子 第495章 论仁

第495章论仁(第1/2页)

孔丘的眼神变得凌厉起来。

“先生因噎废食。”

“有伪善之人，便要废除仁义之教吗？”

“有僭越礼法之人，便要毁掉所有的规矩吗？”

“若是废除了仁义礼智，这天下人行事再无标准，这世道只会比现在更加混乱。”

“丘不才，愿倾尽一生，去劝说天下人遵守礼法。”

李耳看着孔丘那张写满坚定的脸，叹了一口气。

“你很固执。”

“你像一块石头，又硬又重。”

“你在这世间行走，处处都会撞到墙壁，处处都会碰壁流血。”

李耳指着碗里的水。

“上善若水。”

“水善利万物而不争，处众人之所恶。”

“水流向最低洼的地方，它滋润土地，却从不要求回报。”

“它遇到石头，就绕过去；遇到深坑，就填满它再流走。”

“你立下规矩，就是在筑造堤坝。”

“你想把人困在你划定的圈子里。”

“人心的**就像洪水。”

“堤坝筑得越高，洪水积聚的力量就越大。”

“总有一天，洪水会冲破堤坝，将一切淹没。”

“你要教导君王，教导百姓。”

“你不如教他们像水一样。”

“不去争夺高处的利益，不去抢夺多余的财富。”

“君王不显摆威严，百姓不贪图享乐。”

“大家都退一步，大家都往低处走。”

“这天下自然就太平了。”

孔丘流汗了。

他一路从鲁国周游列国，所见皆是礼崩乐坏，诸侯征伐。

他心中坚守的仁义大道，在那些手握重兵的王侯眼中毫无分量。

他本指望在这洛邑的守藏室中，从这位博古通今的柱下史口中寻得一剂治世的良药。

可李耳的话，字字句句都在拆解他心中的那座高台。

顺水推舟，不争不抢，往低处走。

孔丘心中焦躁。

天下大乱，若人人皆往低处走，谁来维持纲纪？

谁来惩治贪暴？

他猛地站起身来，宽大的袖袍在秋风中猎猎作响。

他死死盯着草席上的李耳，语速变得极快，甚至带上了几分气急败坏的凌厉。

“先生之言，实乃乱世之阶！”

“百姓愚昧，只知趋利避害。若无高高在上的君王以铁腕定下规矩，天下必将沦为兽穴！”

孔丘双手紧紧攥成拳头，身子前倾，抛出了他心中因绝望而生出的激进之论。

“君王当如烈日，不容直视！”

“必须以最严苛的刑罚，最繁琐的礼仪，强行镇压一切私欲！”

“若有不从者，杀之！若有僭越者，族之！”

“让天下人连作乱的念头都不敢生出，只能乖乖跪伏在礼法之下！这才是唯一的太平之道！”

这番话出口，孔丘自己也喘起了粗气。

这背离了他一贯推崇的宽厚仁政，是他在这混乱世道中四处碰壁后，被逼入死角生出的暴论。

院子里安静下来。

李耳看着孔丘那张涨红的脸，脸上的慵懒之色渐渐散去。

他忽然咧开嘴，发出一阵响亮的笑声。

“孔丘啊孔丘，你急了。”

李耳摇着头，指着孔丘。

“你心中无底，便想着用刀剑去撑起那虚无的礼法。你连自己都说服不了，还要去说服天下人。”

李耳打了个大大的哈欠，重新仰面躺倒在草席上，将那片枯黄的荷叶再次盖在脸上。

“我乏了，不跟你争这些疯话。”

他从荷叶底下伸出一只手，指向一直安静坐在旁边草地上的陆凡。

“陆凡，你见得多。你来回答这位鲁国夫子。”

孔丘转过头，目光落在这个年轻道人身上。

陆凡慢慢站起身。

他拍去道袍下摆沾染的草屑，走到孔丘面前。他的目光平淡如水，看着眼前这位比自己高出许多的鲁国大汉。

“夫子言称，要用绝对的恐惧浇筑堤坝，强行镇压一切私欲。”

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“《尚书》有云，天视自我民视，天听自我民听。夫子熟读经典，当知其中深意。”

陆凡抬起手，指着东方。

“我曾亲眼看着殷商覆灭。商纣王所行之事，正是夫子方才所言。”

“他造炮烙之刑，建虿盆之惨，立下严刑峻法，以血腥手段镇压四方诸侯与天下百姓。”

“他要求所有人绝对服从，用恐惧统治九州。他确实筑起了高高的堤坝。”

陆凡收回手，直视孔丘的双眼。

“结果，百姓心中的恐惧化作了滔天的怒火。”

“那被死死堵住的洪水，最终汇聚成牧野之战的倒戈大军。”

“他们拿着锄头和木棍，撞碎了商纣王的铜墙铁壁，烧毁了他的鹿台。”

“夫子想用屠刀与恐惧去维护礼法，那礼法便成了逼迫百姓造反的檄文。”

孔丘身形剧震。

他高大的身躯晃了晃，向后退了半步。

他熟读《尚书》，自然知晓殷商覆灭的教训。

方才情急之下，他竟想效仿暴君之法去推行王道。

孔丘脸上的涨红褪去，他理了理衣袖，双膝弯曲，郑重地跪坐在草地上。

“丘一时障目，口出狂言，险些误入歧途。多谢先生棒喝。”

孔丘抬起头，眼神中再无半点轻视。

“丘心中确有诸多疑窦，终夜不寐，百思不得其解。今日厚颜，欲向二位先生请教具体的礼乐之制。”

“《周礼》规定，天子九鼎八簋，诸侯七鼎六簋，大夫五鼎四簋，士三鼎二簋。”

“这器物的多寡，代表着天下的秩序。”

“丘欲请教柱下史，当今诸侯僭越用鼎，该当如何制止？”

“又该如何恢复这钟鸣鼎食的森严法度？”

李耳在荷叶下翻了个身，背对着孔丘，声音含混。

“你去问那个扫地的。他日日在这库房里擦拭那些破竹简，他最清楚。”

孔丘顺从地将目光转向陆凡，眼神中充满渴求。

陆凡盘腿坐在孔丘对面，拿起陶壶，给孔丘面前的陶碗倒满热水。

“夫子问鼎。”

“《左传》记载，桀有昏德，鼎迁于商；商纣暴虐，鼎迁于周。”

“经典之中写得明白，这鼎的轻重，在德不在鼎。”

陆凡直视孔丘。

“夫子只看到诸侯僭越用鼎，却没看到这鼎里的东西。”

“当年周公定下这列鼎制度时，大周的国库充盈，百姓有田可种，有饭可食。”

“天子用九鼎祭祀天地祖宗，里面装满的是感恩与庇佑。”

“那时候的九鼎，镇得住天下。”

“如今这世道，路有饿死骨。”

“诸侯们为了铸造那九口大鼎，加重赋税，搜刮民脂民膏。”

“他们把这用百姓血肉铸成的铜鼎摆在宗庙里，敲击着奢华的编钟。”

“经典上说，礼乐能使上下和睦。”

“我只看到，那悠扬的乐声盖不住城门外流民的哀嚎。”

“当这鼎里装满了贪婪与压榨，夫子还要去强求这鼎的数量合乎规矩，还要去维护这吃人的法度。夫子这是在缘木求鱼。”

孔丘双手紧紧抓住膝盖的布料，眉头拧成了一个疙瘩。

“先生之意，这《周礼》的规矩，竟是错的？”

“经典是死物，人是活物。”

陆凡伸手拿起一卷身旁的竹简，将其展开。

“夫子熟读《诗》《书》《礼》《易》。”

“你把这些竹简当作神明供奉。”

“但这些竹简记录的，是前人解决他们那个时代麻烦的手段。”

“《礼记》言，殷人尊神，率民以事神；周人尊礼尚施，事鬼敬神而远之。”

“时代变了，前人自己都在改变规矩。”

陆凡将竹简扔在两人中间的草地上。

“夫子想用三百年前的药方，来治今天的绝症。”

“夫子读书，读成了竹简的奴隶。”

“礼乐的本源在于安民，而非困民。”