［三国］我，呼风唤雨 第 203 章 · 第 203 章

第203章·第203章

"主公。"

蔡琰提着衣裙转过屏风，一眼便看见陈昭虚弱地躺在床榻上，脸色苍白如纸，身上盖着的锦被也掩不住那股病态的憔悴。她的心猛地一揪，眼眶瞬间红了，几步冲到榻前，几乎是跌坐在陈昭身边，颤抖的手轻轻抚上陈昭的额头，声音里带着哭腔：“主公……身体觉得如何？可有哪里不适？伤口还疼不疼？”

陈昭微微睁开眼，见是她，唇角勉强扯出一丝笑意，摇了摇头：“无妨，不过是些皮肉伤，养几日便好。”她的声音低哑，却故作轻松，仿佛真的只是小伤。

——只要一顿香喷喷烤羊腿就能“治好”的胃伤，的确只是小伤。陈昭一想起香喷喷的烤羊腿，便忍不住喉头一股滚，饿得脸色更白了。

蔡琰却从陈昭微微蹙起的眉间看出了隐忍，心头更酸，主公分明是不愿她们担心，才强撑着说无事。

她咬了咬唇，忽然攥紧了袖子，眼中闪过一丝狠绝：“贾文和已经查清了刺客的来历，荆州刘表主谋，扬州豫州一些不服气主公之贼与其同谋……我这就带兵前往扬州，查清江东那几个士族到底有多少人参与此事，定让他们血债血偿！”

陈昭微微一怔，随即低笑出声，语气里带着几分调侃：“头一回见文姬这般决然，莫非是近朱者赤，被我带坏了？”

这熟悉的调侃语气让蔡琰心头一颤，终于真真切切地意识到——陈昭真的从鬼门关回来了。这几日她夜不能寐，脑海中不断闪过无数好的坏的念头。此刻看着陈昭苍白却带着笑意的脸，听着那熟悉的戏谑语调，蔡琰一直紧绷的心弦终于松开，鼻尖猛地一酸。

一刻眼泪倏地滚落下来，砸在陈昭的手背上。蔡琰哽咽道：“熙宁若有三长两短……让我如何独活？”

陈昭怔了怔，随即无奈一笑，抬手轻轻替她拭去泪水，温声道：“傻话。即便没有我，你也能活得很好。你我的平定乱世的志向还没实现，你怎可轻言生死？你可是天下第一才女蔡琰。”

你可是被匈奴掳走之后能在草原上顽强存活的野草，是不会被子嗣牵绊住归乡脚步的大雁；是十二年未归中原，依然默写四百余篇亡父典籍的惊世之才，是挥毫写下《悲愤诗》与《胡笳十八拍》的旷世才女。

你的鸣声本就缭绕于史书。

“主公数日未食，先进些水米吧。”一道略带疲倦的声音从一侧响起。

荀彧缓步踏入内室，眼下青黑一片，眉宇间尽是倦色，手中捧着一碗温热的米糊。

他前段时日养回来的脸颊又消瘦下去。

“我来吧。”蔡琰上前接过碗，坐在榻边，小心翼翼地舀起一勺米糊，吹凉后递到陈昭唇边。

荀彧掏出一沓文书，却并没有递给陈昭，他害怕消耗陈昭心神，只言简意赅概括了一下。

“此次刺杀……豫州之地袁氏旧交……扬州大族……”

陈昭边听荀彧禀告，边喝蔡琰喂到嘴角的米糊。

实

一道深壑。窗外暮色渐沉，他焦躁的步影摇曳不定。派往邺城的刺客已失联半月，刺杀到底成没成一事如附骨之疽般啃噬着他的理智。

过了许久，刘表终于等到了密信，他一把扯开，目光如刀刮过字句：“陈昭昏迷，医者断言九死一生……然邺城戒严，陈昭麾下谋士疑我荆州与汝南、江东士族合谋。”

"重伤？重伤最是磨人！"刘表读到最后一页，恨恨拍案，震得茶盏倾翻。

既怕陈昭突然挺过来反扑，又怕陈昭真死了，他犹豫不决错过了最好的反攻时机。

“再等两日。”刘表试图按耐住心中焦躁，可怎么都无法静下来。事关他全家前途命运，刘表不是能置生死于度外的英雄。

刘表干脆将在府上做客的张鲁之母卢夫人请来，请她以巫祝之术诅咒陈昭。

张鲁占据汉中，其母与其一并创立五斗米教，自称仙术是祖父张道陵所传。其他地方都纷纷改信了太平道，荆益之地，却还遍地都是五斗米教的信徒。

刘表夫人蔡夫人便深信五斗米教，时常请卢瑛前来讲道。

刘表秘密遣人将卢夫人迎入内室，她听闻刘表所求，眼神微不可查变了变，用一种看傻子的眼神迅速瞥了刘表一眼，而后迅速转为世外高人的平淡。

“刘荆州可有陈昭生辰八字？”卢瑛一派得道高人作风。

刘表为难：“陈昭是个不知从何处冒出来的小贼，只怕生辰八字难找。”

“既如此，”卢瑛掐指一算，“还请细说前因，贫道方可行咒。”

刘表不疑有他。很多位高权重之人最信任的人不是亲友，而是那些所谓大师，而且往往地位越高，人就越迷信鬼神。

法事持续至三更。卢夫人以五斗米教秘术扎草人七具，每刺一针便诵“陈昭魂归泰山”，最后将染血符纸焚于鼎中。

不管这通法事到底有用没用，反正刘表是得到了心理安慰，表情舒缓许多。

卢瑛面露疲色，以“消耗心神，需返回山中闭关养气凝神”为由，日夜兼程赶回了汉中，寻到张鲁。

“为娘从刘表那处打听到一桩秘事。”卢瑛将来龙去脉告知张鲁。

她们母子与刘表交好，非是看重其人，实因与刘璋有血仇，不得已才依附荆州。

张鲁闻弦歌而知雅意：“母亲意思，是将此事告知邺城，向陈昭卖好？可刘表不是说陈昭生死未卜……”

“不管陈昭是死是活，派人递个消息，不过举手之劳。”

卢瑛轻叹，“若这天下终要易主，我倒是希望得天下之人是陈昭，她性子善，咱们那些教义改改说不准还能传下去。”

五斗米教教义与太平道有相似之处，也有不同之处。五斗米教在路边设立“义舍”放置米面供行人自取，若行人多拿则会遭受“鬼道”惩罚；三赦之后方施刑罚。无官无府，唯祭酒治下，汉夷共居。

卢瑛与张鲁没什么野心，二人设立五斗米教的初衷也只是想凭借教派在乱世中建立一方净土

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陈昭被刺，生死未卜的消息也终于传到了吴郡。

辞官归乡的陆康拄着鸠杖，径直叩开许贡府门。

正在府中惴惴不安等候消息的许贡听闻陆康来见，心中咯噔一声，强撑着笑容迎接陆康。

“陆公亲临——”

陆康拐杖重重砸地，毫不客气打断了他：“汝那几个门客在何处？”

“陆公何意？贡实不知。”许贡强装镇定。

“汝等小人，难道非要见天下动乱、生灵涂炭才安心吗？”陆康痛心疾首。

【作者有话说】

五斗米教某方面来说居然还真是个理想社会……

皆教以诚信不欺诈，有病自首其过，大都与黄巾相似。诸祭酒皆作义舍，如今之亭传。又置义米肉，悬于义舍，行路者量腹取足；若过多，鬼道辄病之。

犯法者，三原，然后乃行刑。不置长吏，皆以祭酒为治，民夷便乐之。雄据巴、汉垂三十年。——《三国志·魏书·张鲁传》

信徒需诚实守信，生病时忏悔过错，类似黄巾军的做法。祭酒们在道路上设立“义舍”（类似驿站），内放米肉，行人按需自取；若贪心多拿，会遭“鬼道”惩罚。

犯法者可被宽恕三次，再犯才处罚。不设官府，全由祭酒管理，汉人与少数民族皆安居乐业。张鲁据此统治巴、汉近三十年。

鲁迅曾评：“张鲁的理想国，比孔孟的仁政更实在。”

*

卢夫人：史载她“好养生，有少容，兼挟鬼道”，即擅长养生术、容貌年轻且精通巫祝之术。作为五斗米教创始人张道陵的儿媳、第三代天师张鲁之母，她在教内地位崇高，曾担任“治头大祭酒”等要职，参与教义传播与政教管理。

政治作用：促成汉中割据，刘焉派张鲁与张修共击汉中太守苏固。卢夫人可能参与策划张鲁袭杀张修、独占汉中的行动，并协助刘焉截断朝廷与益州的联系，形成割据局面。

道教传说称卢夫人与丈夫张衡在阳平山“白日飞升”，后世尊其为“女师”，地位仅次于天师张陵、嗣师张衡、系师张鲁。

——是一位真的以道教身份参与乱世政治斗争的女人

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