斗雄 卷一、三国贤义 074、胜可知而不可为

卷一、三国贤义074、胜可知而不可为(第1/2页)

圣人不死则大盗不灭。

人道分一阴一阳圣善盗恶，人世间本质是善恶平衡，非黑即白看不到本质。

在空无界限内，出现生机就有时间，合成空间。

人生一世三十年，人世间是有人的空间。

人生不单指人的一生，泛指繁衍一代后世，从出生到壮年的时长，生生不息是人世间。

人世间本质是生机，当空间内的人，不生育。

那就意味着善恶失衡，要么缺少善、要么太善良。

人世间物欲横流则缺少善，崇尚精神则世间太善良，人不能至善！不能至恶！

物欲至恶成魔，放下屠刀立地成佛，至善是佛。

不管贤人或圣人，前提是善恶合一的人。

贤人知何为至善至恶，圣人至善至恶合一，圣人能破虚空碎真空，胡族圣人当然也能。

空间一分虚空、真空，虚空无时无人，真有时。

人在破虚空时，时间不会流逝。

曹丕和天香侍隐虚空。

腾挪闪反刺杀胡族圣人时，幽都城仿佛定格人世间，而虚空中却杀得正欢……

曹丕的春秋笔，春笔画地为牢困敌，秋笔收割……

天香侍的女刹士，挥舞着一对对破天刺。

不断突刺着胡族圣人，圣人不死也得殒落，殒一圣、殒二圣、殒三圣……，虚空中殒落了百圣！

曹丕找不到圣人后，率先破碎真空，回人间。

圣人殒落在幽都虚空，城上空并没有下起圣殒雨。

不过幽都城却散发着圣辉，城墙犹如活物一般延展，向北地向左右黑水河……

当圣辉消散时，幽都城轰然一声止，此刻的它：

长宽十万八千里，西囊金山抵达神山脚；

北向覆盖了北亲王城，延展到北方星门外，中间相隔将近一万里，星门辉光熠熠如渊；

东进大海化城中海，海天一色半海、半城区。

幽都惊天巨变，只在刹那之间。

征战北地的虎豹三军。

在刹那之间就身处幽都城，胡族军队也身处幽都城，双方将士全都被吓傻。

幽都城有法阵，河图十二霄禁神阵，刹那困敌。

胡军将士被困住，十万八千倍重力缚之。

曹豹、曹虎、曹纯非等闲，转瞬间就清醒过来，率先挥起刀大砍大杀，虎豹将士随之挥刀……

黄昏再次降临幽都，血流成河入海，归宁静。

曹丕在天香侍护卫下，不敢置信地俯瞰城池内外……

曹豹三人登上城墙后报禀：

“公子，城内胡军已被我军覆灭，掘地千丈未发现敌踪。”

曹丕回过神说：

“惊天变城高九万丈，城根万丈。”

“胡族挖的地下城，最深处也不过三千丈。”

“不出意料都融入城根，没想到发生这种事，本以为会是一场苦战，竟得来全不费工夫。”

“我就纳闷胡族圣人，咋会有这么多？上百位！”

“咋这么不经打？杀之如杀雏鸡！”

曹豹三兄弟都听懵圈。

身在战场的他们哪里知道，幽都城发生了什么事情，不知道胡族圣人行刺。

红袖师从贾瑟，耳濡目染略懂辛秘，为其解惑：

“魏皇，幽都城是座灵武，多年杀戮得人血滋养。”

“地灵白烟告知我师尊，此城于今岁清明节，诞生了它的器灵倩女，在重阳节掌控此城。”

“作为星陆第一神城，【幽都神女】是她——封神名。”

“白烟授于她幽都神权，能替天行道御使天地伟力。”

“我师尊不打没有把握的仗，让你身处险地引蛇出洞，是让百圣来自投罗网。”

“不进虚空还好，一进虚空就被定住，逃不出来。”

“你春秋笔法勾魂，我们破天刺风助火势。”

“他们不死也必须殒落，毫无反抗之力被戮，师尊让我事后告知你，是不想你临战分心。”

曹丕不由囧笑一下，他就知道贾瑟，有后手！

他只是想不到，居然是位神女。

想到幽都神女的存在。

曹丕庆幸没说什么将在外，军令有所不受的傻缺话，否则必会死得很难看。

不是真的死去，而是彻底离开核心，成为闲人。

上次龍門碰头会，确立了以贾瑟为核心。

義皇姚重华会上提议，其他八位龍皇附议，贾瑟众望所归不矫情，很坦然地扛下重担。

众龍皇在会议之后，对贾瑟的态度，就变了。

核心意味着担当付出，众龍皇都感觉心亏欠贾瑟。

欠人家就会觉得心里内疚，自然而然对他有求必应，坚决执行他下的龍令。

曹丕明明知道，他在虎豹骑出击后，身处险地。

可他只是打趣下，不打折扣地发动决战。

除了信任贾瑟的能力，还有就是对于核心，由愧疚而产生的敬畏，哪怕贾瑟判断失误。

战斗落幕得很玄乎，百圣的精气神，养神城。

神城反镇胡军，决战成了屠戮。

大道分阴阳有得有失。

幽都城发生一面倒的屠戮，远在南地雪原的南星门，也暴发一面倒的屠戮。

戏忠率领右军，昼伏夜出潜行雪原，却遭埋伏。

天狼族的武祖军，进入星陆的速度太快！

姞酒儿虽是东方元戎，但她除了指挥之外，资历不足以说服众人，更何况是人都怕死。

天狼族十亿武祖军，如果滞留世外，其结果：

东方八門和西方十门，必然会遭到他们劫掠屠戮。

如何尽快让他们进入星陆，以星陆禁限武祖军修为，反而成了东西方共识。

在大势所趋下，姞酒儿改变不了啥，无力回天。

东西方十八宗门，爽快地答应提供补给。

天狼武祖军就此入世，速度之快超乎想象，狼族是天生的狩猎者，尤其在旷野雪原中。

戏忠率领的左路军，被天狼军将计，就计了。

昼伏反被埋伏……

夜出反被夜袭……

戏忠见势不妙走为上。

可天狼军哪里肯轻易放过，一路尾随他们一路袭扰，左路军且战且退三年……

逃回西陲群山，全军将士万不存一，万战余生。

兴州户户举缟素，家家都有人阵亡雪原。

在戏忠赶到金微山时，残阳如血天地血红，贾瑟看到戏忠的时候，差一点就认不出来。

瘦骨嶙峋精神矍铄，犹如寒竹傲立，像竹枪。

他的声音铿锵如金铁：

“鬥皇，某不辱使命万战余生归来。”

“兴化左军临时扩招三百亿，万战余生者近三百万位，按军令暂时卸甲修整。”

“新任右军军师，诸葛孔明坐镇西陲，重组右军。”

“典家十虎已率部，进驻群山中据险布防。”

“只是征召的殇谍遗民，数以九十多亿武将，引起交州牧士燮恐慌，再次递上归政请书。”

“漢皇断然拒绝请求，岭南一线防线，暂无忧。”

“天狼族武祖军，被我引到西陲……”

贾瑟听完了戏忠报禀。

背手望着血红的残阳低语：

“志才，神虞天的决战时不我待，剩不到三百六十九年。”

“鬥龍军的兵源，前提是万战余生者，可一下子……”

戏忠望着他背影，神情无怨无悔的地说：

“瑟哥，今虽千家万户挂缟素，可比起炎黄之崛起，殇谍遗民的阵亡值得，何况他们也该轮回。”

“久居黄金台和五城，要接星陆地脉，耗时久。”

“这一次向死而生突袭，万战余生者才得以接地气。”

“你大可不必如此内疚解释，我作为最早一批龍門人，亲眼目睹你很多抉择。”

“从未因私损公，这一点已经足够了，不必多言。”

贾瑟欣慰地点头，他需要这些宽慰的话。

战损将近三百亿将士，对任何人都是心负，沉重得让他有点窒息，必须有人帮他分担。

戏忠就是合适的人，身经万战的心，比金坚。

戏忠认可的话，为贾瑟洗心尘。

心负只有宽慰可化解。

“唉……”

可当你宽慰在别人的同时，却背负上了别人的心负，戏忠有感而发地叹息……

贾瑟缓缓转身，看着感慨不已的他，肃然地说：

“志才，鬥龍军除了教头，还需要行军参谋军师。”

“你经过这次生死往返，足以胜任这一军职，休整一旬后率部过来，还是那句时不我待！”

戏忠领命之后走了，贾瑟没留吃饭，没心思。

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甄宓不知何时走来了，伸出温暖的手紧握他的手。

残阳中两道身影映射东方，二人不言不语静静伫立，直到繁星点点缀夜幕……

辛九玥的声音，从他们的背后传来：

“宓姐！阿瑟！张雅生了……”

龍凰二十四年秋，这真是一个多事之秋！

兴化右军败退兴州府，军师戏忠引咎下野，诸葛亮继任右军军师，重组右军坐镇西陲。

兴化左军军师郭嘉，在曼陀罗山中，设伏兵，一举击溃戎军，斩首一亿多级，暂解西线的防御压力。

兴化中军军师贾诩于河西，正面击退世外胡蛮联军，乘胜追击千里后退守。

北方幽都神城，又暴发攻城防御战，敌军不明，只知道从星门来，一进星陆就扑向神城……

炎黄圣城的蜀皇刘备，率部离开曼陀罗山，亲自坐镇天府西关隘，以抵御天狼军攻城……

妘海与八部将联手，以武祖军护卫，出东关。

西王德鲁为夺狼皇位，不顾内忧又率精锐去皇城。

这给了妘海等人可乘之机，他们迅速穿插出西王领，分成八路军四处寻找……

寻找炎黄族人，寻找合适落脚地方，寻找机会。

贾恪率领刹士军，为他们开山探路避险。

世外之地妘門的子弟，通过星陆神山通道，早已走得七七八八了，门主虎楚有点寂寥。

他向贾瑟提出几次，要率部去变野，找孙权。

却被贾瑟否决，缘由非常简单：

“衞皇，一个萝卜一个坑顶着。”

“世外钧野若少了妘門存在，方壶岛、炎洲的归属难说，占地修行也是种历练。”

孙权发回消息，龍門世外分门发展，还算喜人。

世外东北的变野，长治久安下秩序固化。

很多练气士报族无门，知道龍門的情况后，就纷纷加入世外分门，奔赴钧野参与族战。

孙权经过数年经营，门人总数高达，上千万。

相对变野的炎黄族人，这数量是总数的一个零头。

姞酒儿对于来援的变野军，有着军纪严明、悍不畏死、忠诚担当等很高评价。

甄宓曾问贾瑟：

“变野无战事很久了，咋会这样？”

贾瑟反问她一句：

“他们凭啥能长治久安？”

见她要发飙只好解释：

“玄野胡族八百亿人，跑到星陆来耀武扬威，为何不敢攻打变野？”

“社会阶层虽然固化，但意味着统治——极秩序。”

“秩序融入军队，就是军纪严明。”

“若没有强大军队威慑。”

“变野统治秩序早就被颠覆，甚至连东方苍野的夷族，都会染指这片世外地。”

“纵观世外九野，东北变野综合战力，应该最强。”

“养精蓄锐的结果，必然是为了蓄势待发。”

“分门能在变野招到人，福祸相依有得有失，你速与酒儿沟通一下，严禁变野人来星陆。”

“二門有害变野之心，当然要防变野，害星陆。”

甄安降生在多事之秋，掌控十二经楼后布道修决。

【经藏】【大论】【修术】【修法】及【修诀】，看似相近但层次不同，侧重和目标区别大：

【经藏】

是学习最根本的世界观、价值观和宇宙规律，是学习、钻研和践行最根本的经典。

比如，儒家的《四书五经》、道家的《道德经》、《南华经》、佛家的《心经》、《金刚经》、医家的《黄帝内经》等，这些经典地位崇高，是思想的源头。

侧重点在道与理，侧重于根本性的原理、宇宙人生的终极真理和确立正知正见。

目标在明心见性，领悟大道，树立根本的指导思想。

好比大树的根与主干，建筑的地基与设计总纲。

【大论】

是研究、辩论和建立系统性的方法论与思想体系。研究、学习、辩论后世学者对“经”的阐释、发挥和体系化建构。

比如佛家的《大智度论》、《瑜伽师地论》、儒家的诸多注疏等。

大论是对经藏的深化和展开，可能因不同理解而产生不同学派。

侧重点在思辨与体系，侧重于逻辑分析、理论推演和建立完整的思想体系。

目标在深入理解经义，融会贯通，形成系统性的知识架构。

好比大树的主要分枝，建筑的结构设计图。

【修法】

是实践一套完整的操作流程与规范，好比按照一份详细的工程蓝图或实验手册进行操作，以修习一套完整的、系统性的方法、法门或法则。

比如佛家的《净土法门》、《禅宗法门》，道家的《内丹法》、《雷法》，或各种修炼的“功法”，如《太极拳》的整套练法），一个“法”通常包含了多个“术”的有机组合。

侧重点在系统与规范，侧重于一套有步骤、有次序、有仪轨的完整修行体系。

目标在通过遵循这套系统方法，达到一个更高的修行境界（如筑基、结丹、开悟）。

“法”是“术”的集成和升华，有理论指导，有实践步骤，比“术”更宏观、更完整。

好比建筑的完整施工方案与工程规范，它规定了先做什么后做什么，以及各项技术如何配合。

【修术】

是掌握具体的技艺、技巧和能力，修炼具体的技术、方术、技艺。

比如如武术（剑术、拳术）、道家（符箓术、占卜术）、医家（针灸术、方药术）、以及各种民间技艺（风水术、相术）等，形式广泛。

侧重点在用与技，侧重于外在的、功能性的、可验证的技术和方法。它通常有明确的应用场景和目标。

目标是获得某种特定的能力或结果，比如防身、治病、预测等。

“术”通常被认为是“法”的组成部分，是更具体、更零散的操作单元。所谓“术高用，法为纲”。

好比建筑的具体施工技巧，比如怎么砌墙、如何布线等。

【修诀】

是锤炼最核心、最精要的心法与窍门，好比掌握一个复杂公式的推导关键，或运动员在关键时刻的心理状态，是修炼的诀窍、口诀、心法。

比如内功心法中的“意守丹田”，法术中的咒语“真言”，或是老师傅口传心授的不外传的窍门，通常是简短的口诀或心法。

侧重点在心要与精要，侧重于最核心、最秘密、最关键的要点，常常是心法、意念的运用，而非外在动作。

目标在点破关窍，使修行事半功倍，突破瓶颈。所谓“真传一句话，假传万卷书”。

“诀”是“法”和“术”的灵魂和钥匙，没有“诀”，“法”和“术”可能只是空架子，无法发挥真正效力。

好比打开保险箱的密码；启动复杂机器的密钥。

藏经是大论之本：所有理论都源于对经典的阐释。

大论是修法之导：系统的方法需要理论的指导。

修法是修术之纲：具体的技术被整合在系统的方法之中。

修诀是法术之魂：诀窍是激活法和术真正威力的关键。

一个完整的修行路径，往往是由经明理，由论建信，由法立纲，由术致用，由决通关。

甄安布道的诀，诀名叫《九转神经诀》，散功妙诀。

圣诀隐藏经楼内，除非楼主才能感知到。

十二经楼的跟脚非凡，由甄安所附灵宝物，血宝黄金台、灵宝五城，合一成为宝中道宝。

它一合生出来之后，宝主就是甄安！错不了！

谁敢登琉璃顶，刹那魂飞魄散。

贾瑟劝阻四王很明智。

虽然他有私心杂念在其中，却无形中助人渡厄避劫，四王听劝是心灵福至。

乍听修诀名字，甄宓瞬间绷不住了，弯腰笑问：

“安安，神经一次还不够，还要带诀窍地转九次？”

她怀里的甄安不乐意，伸出小手去抓她脸，甄宓拉开距离板起脸，伸手去捏甄安小脸。

甄安气急嘟嘴怒斥：

“宓宓，我是你的姐姐，没大小！”

甄宓一脸戏谑地回嘴：

“你我都投胎同一个肚子里。”

“今世我比你大、我才是姐姐！给我老实点！敢再乱动手！看我不打肿你小屁屁！”

甄宓在宿世时，可没少受她姐的气，越说越肃。

甄安顿时急红眼，只能眼巴巴看着贾瑟。

贾瑟拿着那部神经诀，看得有滋有味有道，越看越有感悟越玄乎，甚至还拍下腿叫好。

哪里有闲心管闲事，他边看神经诀，边走远。

留下甄家姐妹，大眼瞪着小眼，面面相觑傻眼！