民俗从傩戏班子开始 第245章、吴家傩戏之奖励

“平风”道人和吴峰合力，将“李生白”道长从此间带走。

旋即开始将“青龙集”的村民带走。

最后从旁边的村落之中将人带走，一切都在有条不紊的进行，寻常时间，七天之内搬迁了这些人，无异于痴人说梦...

风吹过旷野，带来远方孩子的歌声。

不成调，却真诚。

>“我看见花开了，

>我想告诉你，

>我在这里。”

阿芽站在断笛飘散的风中，仰头闭目，任那灰白粉末拂过脸颊，像一场无声的雪。她没有伸手去挽留，也没有低头哀悼。她知道，有些东西注定不会长久握在手中??正如话语一旦说出，便不再属于舌头；正如火种点燃之后，火焰自有它的方向。

小归蹲下身，试图捧起一掬残灰，可指尖刚触到，它便随气流旋起，飞向天际。他怔然望着空掌，忽然觉得胸口发闷，仿佛失去的不只是那支双笛，而是某种贯穿旅程的凭依。他曾以为那是神器，是钥匙，是连接亡魂与活人的桥梁。可如今它化为尘埃，竟无碑无铭，连一片影子都不肯留下。

“你难过吗？”阿芽轻声问。

小归点头，又摇头：“我不知道……我只是在想，如果连它都会消失，那我们做的一切，会不会有一天也被风吹走？”

阿芽走近他，将手覆在他微颤的手背上：“你说得对，它会消失。但你知道吗？最开始的时候，这支笛子也不是天生就有的。”

她声音平静，像是讲述一个久远的传说。

“三百年前，在南方一座被焚毁的书院废墟里，有个瞎眼的老乐师活了下来。他原本是教礼乐的，可静音司下令禁奏‘私情之音’，凡含‘我’字意蕴的曲调皆判为逆律。他不肯改谱，便被剜去双目，逐出城门。临行前，他折断了自己最珍爱的玉箫，埋入土中，说：‘声可灭，骨不销。’”

“后来，有个流浪的孩子捡到了那截残箫。他在夜里听见地下有响动，像是谁在轻轻哼唱。他挖开泥土，发现箫已腐朽，但在根部缠绕着几节指骨??据说是那位乐师自断手指所留。孩子不懂这些，只觉这骨头摸着温热，便带回家，用麻绳串起，挂在床头。”

“第二年春天，孩子梦见自己吹响了那串骨头。醒来后，他割下一段，磨成哨管。吹不出调子，但他哭了。那是他第一次哭得不像在讨饶，而像在表达什么。”

“从那时起，这骨笛便一代代传下来。每一个接过它的人，都曾在某个深夜独自吹响，不是为了别人听见，而是为了确认自己还活着。他们中有哑女、逃兵、疯诗人、被退婚的姑娘、烧书的抄写员……他们的名字没人记得，但他们把‘我’字刻进了骨缝里。”

阿芽顿了顿，目光落在远处的地平线上。

“所以你看，它从来不是神物。它只是见证者，是容器，是无数破碎之心拼凑出的一点回音。现在它的使命完成了??因为它教会了我们一件事：真正的声音，不需要靠骨头传递。”

小归缓缓站起身，望向那片飞扬的灰烬。它们正融入晚霞，像千万只微型蝴蝶，朝着不同的方向飞去。

“那你接下来打算做什么？”他问。

“继续走。”她说，“不过这次，我不再带着笛子了。我要学会用别的方法说话??用眼睛，用手势，用沉默本身。”

她转身走向营地边缘的一棵老榆树，从包袱中取出那张小女孩送的蜡笔画，轻轻钉在树干上。风吹动纸页，笑脸微微晃动，仿佛在回应什么。

当夜，星河如瀑，倾泻于大地之上。小归躺在帐篷外，听着虫鸣与风声交织成的天然韵律，忽然意识到一件事：他已经很久没有梦到童年那个咬被角忍痛的画面了。取而代之的，是一个模糊却温暖的场景??他自己坐在河边，教一个看不见脸的孩子吹口哨，一遍遍地说：“没关系，吹不出来也没关系，只要你还想试。”

他睁开眼，嘴角微扬。

第二天清晨，他们启程南下，进入一片绵延千里的丘陵地带。这里曾是古代“言刑道”的一部分，专用于押送言语犯赴死。沿途石柱林立，每根柱子上都刻着一个巨大的“噤”字，漆色斑驳，却依旧森然可怖。当地人称此地为“哑脊”，说夜晚常有冤魂低语，听久了会让人失语。

然而就在他们踏入这片区域的第三日，奇事发生了。

一名采药老人在山间迷路整夜，清晨归来时神情恍惚，口中喃喃重复着一句话：“我不是罪人……我不是罪人……”起初家人以为他受惊发疯，可随后发现，他竟能流畅背诵几十年前早已遗忘的母亲遗言??那些话，他从未对外人提起过，甚至连自己都以为早已忘却。

更诡异的是，当晚村中七名老人同时做了相同的梦：他们站在一条血红河流边，对面站着年轻时的自己，彼此隔着水喊话。一人问：“你后悔吗？”另一人答：“我后悔没告诉你，我爱你。”

梦境结束后，村里爆发了一场奇特的“告白潮”。儿子向父亲道歉三十年前的一次顶撞；妻子对亡夫的照片诉说多年隐忍的心事；甚至有两个宿怨多年的邻居，在祠堂前相拥而泣，只因梦见对方小时候救过落水的自己。

消息传开后，越来越多的人慕名前来“哑脊”过夜，希望能梦见过去。有人如愿以偿，有人一无所获，但也有人陷入噩梦，醒来后精神错乱，声称听见整座山脉在齐声呐喊“我！我！我！”

阿芽得知此事，立即赶往事发村落。她在村口停下脚步，闭目凝神，随即眉头紧锁。

“不对劲。”她说，“这里的‘我’太整齐了，像是被组织过的。”

小归不解：“可人们确实在表达真实情感啊。”

“可情感不该被‘召唤’。”她摇头，“真正的觉醒是自发的，而不是靠地理或仪式触发的。这片土地积压了太多未说出口的话，现在突然释放，就像高压水管猛然打开??容易冲垮堤坝。”

她走进村中，逐一探访那些做梦者。很快发现规律：所有“成功”入梦者，都在睡前饮用了村中一口古井的水。而这口井，恰好位于当年“言刑道”处决犯人的刑场旧址下方。

“这不是泉水。”她蹲在井边，指尖蘸水轻嗅，“这是记忆的渗出液。”

她取出随身携带的最后一瓶声波结晶水，滴入井中。刹那间，水面泛起幽蓝涟漪，隐约浮现无数扭曲人脸，嘴唇开合，却无声。

“它们被困住了。”她低语，“这些灵魂不是自愿显灵，而是被集体执念困在此地，成了供人消费的‘心灵体验’。”

当晚，阿芽在井边盘坐，双手结印，开始吟唱一首无人听过的谣曲。那不是傩戏中的任何一段，也不是她从前学过的旋律。那是她内心自然流淌出的声音，断续、沙哑，有时近乎呜咽，却始终坚定。

随着歌声扩散，井水剧烈震荡，一股黑雾自井口喷涌而出，在空中凝聚成一张巨大面孔??愤怒、痛苦、充满控诉。

“为何扰我沉眠！”虚影咆哮。

“因为你不是在沉眠。”阿芽直视它的眼睛，“你在复仇。你想让每一个喝下这水的人重温你的痛苦，以此证明你存在。可你忘了，真正的存在，不是强迫他人感受你的伤，而是允许自己放下。”

“放下？！”那脸扭曲，“我被割舌焚稿，妻儿饿死狱中！你说放下？”

“我说放下，不是让你原谅。”她的声音柔和却不容动摇，“我是让你选择??你是要做一个永远哭泣的鬼魂，还是做一个终于可以说完最后一句话的人？”

风骤停。

良久，那面孔颤抖起来，泪水从虚空中滑落。

终于，它用尽力气，一字一顿地说：

“我……恨……但我……也……爱……过……”

话音落下，黑雾崩解，化作点点星光，洒入井中。水面恢复平静，倒映出清澈月光。

次日清晨，井水变得甘甜清冽，再无人梦见幻象。但奇怪的是，许多村民开始主动讲述尘封往事??不是为了疗愈，也不是为了博取同情，仅仅是因为：“我想说了。”

阿芽和小归悄然离开。

数日后，他们抵达一座濒临大海的渔村。这里常年浓雾笼罩，居民少言寡语，传说海中有“吞音龙”，专食人类言语。渔民出海前必行“封口礼”，以朱砂点唇，默念三遍“吾无所言”，否则船只必遭风浪吞噬。

初来乍到，阿芽并未贸然挑战习俗。她只是每日清晨坐在礁石上，面对大海，轻轻哼唱。没有歌词，只有音调起伏，像在与潮汐对话。

起初无人理会。直到第七天，一位失独老妇人在梦中听见死去女儿的声音，清晰说道：“妈，我想家了。”醒来后，她冲出屋子，奔至海边，对着阿芽的背影大喊：“我也想你！我一直都想你！”

声音穿透浓雾，竟使海面短暂裂开一道缝隙，阳光直射而下。

自此，陆续有渔民打破禁忌，在归航时高声呼喊亲人名字；有孩童在课堂上拒绝背诵《顺从童谣》，改为朗读自己写的短诗；更有甚者，开始在船头悬挂铃铛，说：“既然龙吃话，那就让它听听我们的笑声。”

一个月后，浓雾彻底消散。人们第一次看清了远方的海平线。

那天夜里，阿芽收到一封匿名信，用极细的墨笔写在桑皮纸上：

>“你不必寻找下一个任务。

>你已经在完成它。

>静音司的根基正在松动。

>因为他们发现，最危险的不是口号，不是宣言，

>而是一个母亲对孩子说‘对不起’，

>一个男人对丈夫说‘我爱你’，

>一个学生对老师说‘我不懂，你能再讲一遍吗？’

>??这些话，无法审查，无法归类，无法消灭。

>它们太普通了，反而成了最锋利的刀。”

信末没有署名，但角落画着一枚小小的骨哨图案。

小归看完，久久无言。最后只问了一句：“我们现在去哪儿？”

阿芽卷起信纸，投入篝火。火焰跳跃中，她微笑道：

“去有孩子还在背诵标准答案的地方。”

他们收拾行囊，迎着晨光出发。身后，渔村的孩子们聚在一起，用贝壳和绳子制作了一支简易笛子。虽然吹不出调子，但他们轮流拿着它，对着太阳大声说：

“我在这里。”

“我知道。”

“我也在。”