邪物典当行：我只算大凶命 第447章 论道

山医命相卜本就互相为用，一旦对方要遭受某种劫数，八字、风水、乃至面相三者都会出现变故。

八字为先天，比作天。

风水为环境，比作地。

面相为人脸，比作人。

天地人三者同发杀机，则人必死无疑。

法音是和尚，遁入空门，其本意就是遁入天地人之外，修行成佛。

所以很多僧人，他的五官色泽都与常人不同，修行越高的人，脸部世俗纹越少。

但修行气和死气我还是能分辨的出。

法音脸上的，分明就是死气。

我小声问刘娟，感觉出来了吗？

刘娟让我等等，她说自己刚出马，和仙家的沟通时灵时不灵。

我催促道：“你一个捆死窍的，还能感应不敏感？”

“你不出马你不懂，修为不够的时候，死窍有时候也不太行。”

刘娟说完就开始闭着眼默默感觉，过了小半晌，她猛地睁开眼，说：“哥，我看着了，老仙给的象，那大和尚身上背着一个死和尚。”

“你怎么看？”

我问阿楠。

“现在人多，陈伯说过，不允许我在人多的地方动手。”

得嘞，问他也多余了。

出马仙有的堂子的确能见鬼。

我修道家术数，按理来说，也能通过术数推演出来，但眼前所有见到的，分明就是一个死人。

莫不是，法音身上背着的死和尚导致的？

我不动声色，取邪物不是打打杀杀，每一样物品都有它独特的故事与内涵，想要真正收服，必须打开所谓的“结”。

跟随着法会进行，阿楠在开始磕头的时候就离开念佛堂，她站在门口的位置，好似一位出色的狩猎者。

《法华经》在佛教大乘经典中被尊称为“经王”，经通过“朽宅”“化城”等七种寓言阐释教理，试图教化众生。

但法会与经文不同，那些参加法会的人，百分之八十以上都没有完整的读完。

脑子里都是法会的主题“消除业障”，假借外物，经忏来赎去心中的罪恶。

可若当真如这些人心中所想那般，岂不是阎王怕了和尚？

随着法会的进行中，我看着周围弥漫着一股很强的炁，通过那些念诵经文的人口中，一点点汇聚，最后分散在墙上的牒文。

所有的牒文排列各处，好似一个阵法，将所有人体内所散发的能量聚集起来。

给我的感觉有点说不好，不知是正，还是邪的。

但我观察到，参与者的脸庞，个个都有一种满足感。

整场法会持续了两个多小时。

刘娟告诉我，老仙儿和她说，这个经文最大的特点是洗掉身上的晦气。

伤人的气有三种，殃、煞、晦。

殃气是必死无疑的气，一旦犯上，家族中人都会受到牵连。

煞气多伤一人，一般会重伤，残，只有极其走背运，倒霉的人，才会被煞气害命，另外一个特点，煞气重的人，眉宇凶恶，多有难产，或经常受伤之祸，甚至有的人，无论怎么养东西都不活，小动物见到他害怕，包括婴儿会莫名啼哭，都是煞气导致。

第三种叫“晦气”，也是霉气，属于软刀子害人，就好像感冒发烧，不要你的命，但让你难受，起不来，一旦在关键时刻犯这种气，都会倒霉的。

佛道两家的法事，最主要也是针对这两种。

听完刘娟的话，我心里也纳闷，莫非是我搞错了？

法会结束之后，陆陆续续开始有人退出。

我和刘娟始终没挪动，直到念佛堂只剩下众多僧人之时，我与法音和尚四目相对，随即礼貌稽手道。

法音和尚主动上前，客气合十，说：“见过施主，从施主进门之时，我就观施主气度不凡，想必也是同道中人。”

“我乃龙虎山天师印传人，虽没入道门，却也是三清弟子。”

“那不知此次前来，所为何事？”

与法音和尚距离很近，我甚至能感受到对方的呼吸。

但却没有办法感知到刘娟所说的死和尚。

这倒是我第一次瞧见。

我直接开门见山，说：“听闻大师手中有一枚魔骨笛。”

“施主为修道之人，自然了解因果之事，那魔骨笛并非善类，就连我使用都是需要请示佛祖，借助寺里的风水格局方才能够驾驭，施主若是有事相求，倒不如随我念佛诵经，届时在冥冥之中，自有神佛保佑。”

法音和尚不卑不亢，但他的眼神却是空洞，总像是另外一个人在主导着。

我说：“那不知大师可否知道云梦山庄？”

我仔细盯着他的表情，九大邪物皆是云梦山庄流出之物，当中器灵更是被封印在云梦山庄。

如果我提到这个，对方不可能没有任何反应。

法音双手合十，客气道：“回施主的话，云梦山庄我并不知情，至于那魔骨笛，乃是我佛门重宝，实在是不能交给你带走。”

“果真不交吗？”我说。

“施主是准备抢了？”

法音和尚也不落下风。

可随着阿楠单手提刀走进门，我心里咯噔一下，这娘们太虎了。

如果人家执意不交，我们就没办法掌握魔骨笛的操纵方法。

我拦在阿楠身前，说：“大师可知那魔骨笛是邪物？”

“物无好坏，善恶皆在本心，贫僧用这件物品做善事，那么它就是宝器是佛骨笛，若是落在其他有心人手中做恶事，此物自然是邪物，也称魔骨笛。”

“大师，你利用他人精元，诵经持咒，为墙上花钱的人祈福，这种做法好吗？”

“有何不可？世上之人，各有各的因果，有人离佛近一些，自然就会有人离佛远一些，这些挂在墙上的文牒，本就是离佛近点的比丘，比丘尼，又有何不可？”

“天之道，损有余而补不足，人之道，则不然，损不足以奉有余，大师..您这念佛堂的风水，损自身不足之精元，奉他人之有余，那分明就是人之道，又何来佛道说法？”

“非也非也，佛法讲究功德，缘法，一切因果皆有前世所定，众人念佛，是众人之所欠，今生觉醒，本是大造化。”