诡秘武林：侠客挥犀录 第三百一十一章 可怜荒垄穷泉骨

第三百一十一章可怜荒垄穷泉骨(第1/2页)

会仙观三清殿内，烛火摇曳，檀香袅袅。元楼子浑不在意地打了个酒嗝，缺了门牙的嘴咧开，露出一丝惫懒又得意的笑容：“师弟，祖师爷传下这东西，难道是留着生崽不成？”

闻言的元化子须发戟张，疲累过度的脸色由白转青，最后涨得通红，手指颤抖地指着元楼子，声音因极致的震惊而变了调。

“那你……你…你也不能把最后一份……祖师亲传的‘太上步星升纲箓’……就这么……就这么用了？！”

他胸膛剧烈起伏，仿佛被抽干了力气，踉跄一步扶住冰冷的供桌边缘，才勉强站稳，那眼神，仿佛左胸口那个跳了几十年的肿瘤不动了。

江闻虽然对于太上步星升纲箓的历史有所了解，但对于它的用处并不明晰，只知道幔亭仙宴靠着这符箓在身，才能抵御住心籁毕鸣的毒害。

“元化真人息怒，事已至此，多说无益……”江闻赶紧打圆场，将话题引向其他地方，“我本以为太上步星升纲箓已经消耗无存了，不料元楼真人手里还有着一道。”

元楼子搂着酒葫芦说道：“当初白玉蟾祖师将此符箓传给诸位弟子，多年来秘密流传故而并未外泄。家师以我们七个师兄弟皆有镇守山门之任，便一人给予了一道护身。”

江闻摸了摸下巴说道：“原来如此，如此说来太上步星升纲箓应该还有五道，且在贵师兄弟的手中，元化真人为何如此心痛如绞呀？”

“哎，我岂是心疼这一道符箓！”

元化子喘着粗气，强迫自己冷静下来，但声音依旧带着压抑不住的情绪，“师兄呀师兄，你究竟是如何想的？这符箓……这符箓的效力与后果……你可知晓？！”

元楼子灌了口酒：“师弟啊，你就是太执着于凡事金瓯无缺了。你说他们是魂魄被那劳什子‘雾路游翠国’摄去困住，对吧？黄箓斋会是‘请’、是‘引’，可那地方邪性，寻常路子走不通，门都摸不着，你怎么请？怎么引？”

他顿了顿，走到软榻边，伸出粗糙的手指，虚虚点在黄粱和简福的眉心之间，那里似乎还残留着一点极其微弱、几乎难以察觉的星辉余韵。

“这‘太上步星升纲箓’，妙就妙在一个‘升’与‘跳’字！它不是去那幽冥之地捞人，而是强行开凿出一条瞬间‘跳出三界外’的罅隙，世间便有一瞬间查无此人！”

“哪怕只是一刹那的‘假死’之隙，也足以让他们那被紧紧缠绕、深陷泥潭的生魂，获得一丝喘息之机，如同溺水之人突然被拽出水面吸了一口气！这一口气，便是生机！那鬼地方再诡异，其束缚之力在这一刹那的‘升纲’假象前，也必然出现松动、断裂。魂魄得了这一隙之机，自会循着本能，挣脱束缚，回归躯壳。这法子，叫‘置之死地而后生’，也叫‘以假死破真困’！”

江闻在一旁听得心头好奇。

这解释虽然玄奥，却与他在云南目睹雾路游翠国摄人时，那种空间瞬间错位、生命被强行剥离的感觉隐隐契合。

强行制造一个“假死”的瞬间状态，骗过那诡异存在的感知和束缚，从而挣脱……

这思路剑走偏锋到了极致，简直妙极！估计也唯有元楼子这种看似顽劣疯癫、实则看淡生死的老江湖，才敢想敢做。

元化子则听得脸色变幻不定，似乎一边震惊于师兄的大胆，一边又因这“假死”二字而顾虑重重，重重地叹了一口气。

“假死？师兄！你可知这‘假死’之隙有多凶险？稍有不慎，便是假死变真亡！魂魄离体，瞬息万变，这一隙之机把握不住，或将那玉龙第三国察觉引来……”

“况且你记不记得师父曾说过，太上步星升纲箓来历不明，留存在世上本就有隐患，历劫一满即应彻底销毁才是。”

江闻知道元化子所说的“劫”，指的便是幔亭峰上深藏千年的虚蜃之螺，看来这道符箓与汉元寿宫香一样，皆为事急从权不得不留的事物，却从未想过让它们再度流传出去，此时忍不住问道。

“二位真人，这太上步星升纲箓有什么奇诡之处，为何如此小心谨慎？”

江闻见两个老道互相交换了一下眼神，直至元化子微微颔首示意，元楼子才饶有兴趣问道：“江掌门，你可知道箓是什么东西？”

《云笈七签》有云：“箓者，太上真神之灵文，九天众圣之秘言。”持之可制御山川，涤荡气秽，章奏传驿，通传神仙。

关于这些个，江闻哪怕作为假道士也还是有所了解，所谓箓，又称道箓、法箓，是一种记载神吏神将名箓的文书，通常列有神吏名号及相应的符，有的还绘上神像，做法时更是要求受箓道士熟读背诵。

之所以看着神秘非凡，乃是因为箓图的绘制，大多采用象征云霞烟雾的箓体，文中排列众多天仙地祀名号，才让外人眼花缭乱、不明就里。

元楼子见师弟还没缓过气来，便继续说道：“但这一道太上步星升纲箓，却无人知晓上面记载的是何方神圣之名讳，仿佛是天生的云篆天书，因此一旦用去，便再无人能够临摹重录，重现其真容。”

江闻奇道：“来历竟如此神秘？难怪这一道太上步星升纲箓，谁拿到手都能使用。不过晚辈看来，会不会只是因流传代际年深日久，恰巧被人遗忘罢了？”

元楼子理所当然地打断他，晃了晃酒葫芦，“问得好。那我问问你，你可知道太上步星升纲箓是从何处传来的？”

江闻细细思索一番，字斟句酌地梳理道：“我想想……汉哀帝以青鸟法续命，失败后化为玉茧王莽篡汉时在哀帝玉茧里发现青金色的不化种子……他试图靠着梓潼人哀章的帮助，将青金色种子种入自己体内，最终失败被杀……种子后来又流到上清派陶弘景墓手中，随后才有了这个新的名字——太上步星升纲箓。”

元楼道人也摇头晃脑地说道：“不错，从王莽被杀到上清派创立，相隔三百余年，这太上步星升纲箓突然现世，其中到底经过了何等的嬗变转衍，已然不可考证，白玉蟾先师始终认为其中仍有隐情，可多处查探也没有消息，只能嘱咐弟子多加小心罢了。”

元化子却沉声开口，声音带着前所未有的严肃。

“没那么简单。师父临终前曾与我提起，上清派本就与青鸟术有说不清道不明的关系，又忽然流传出太上步星升纲箓，恐怕……”

江闻连忙说道：“真人，此话怎讲？”

元化与元楼两位老道士虽说在讨论师门秘密，但江闻并未打算做什么回避，这主要还是两位道人的独传弟子均已因故身亡，这一把年纪再找传人也不太现实，有些事情不与他说，怕是到带进棺材里去了。

“老道再问你一件事，箓是谁人所创？”

江闻思索道：“箓文的创始嘛，历来依托于太上老君，实际上开创于张道陵五斗米道。据《三国志.张鲁传》：‘陵客蜀，学道鹤鸣山中，造作道书’。

元化子点头道：“道经上确实是说张天师居阳平山修炼时，立二十四治区，造正一盟威经箓二十四品，分属二十四治气，督察二十四治区鬼神功吏。但算起来，那已经是东汉顺帝时了……”

江闻忽然明白了元化子这一脉在担心什么。

如果说道教箓文的开创时间通常认定为东汉顺帝时期（约公元120年左右），以张道陵创制《正一盟威经箓》为标志，而太上步星升纲箓是西汉哀帝元寿二年（公元前1年）就出现的，不论于理于情都存在很大的风险。

“若非我曾亲眼见到太上步星升纲箓的威力，我一定会怀疑是上清派凭空捏造出一个符箓……

江闻盘腿坐在了三清殿内，摸着下巴咂摸道，“但现在看来，上清派并非凭空捏造，更有可能是牵强附会，将一个似是而非的东西，称作‘箓’了……”

此刻元化子面色稍霁，视线扫过面露难色的江闻，却不言语。

“蹊跷原来是出在这儿……那我觉得，问题恐怕还是出在张天师立教的这个事情上。”

江闻一巴掌拍在青石地板上，忽然说道，引来元化子与元楼子的侧目而视。

道教的历史“上标老子，次述神仙，下袭张陵”，虽尊张道陵为祖天师，但他开创的仅是早期道教的主要教派“天师道”，在张天师创教之前，就已经有其他派别流传了，这些流派于史书的记载隐晦模糊，但至少有天师道、黄老道、方仙道、巫鬼道数派，只是还没真正合流，一起以“道教”自居。

（本章未完，请点击下一页继续阅读）第三百一十一章可怜荒垄穷泉骨(第2/2页)

江闻一边思索一边说着，语速放的很缓：“晋哀帝时，天师道士杨羲扶乩降笔，称魏华存降授《上清真经》，命杨羲用隶书写出遂创上清派。后传护军长史句容许谧及其子许逊，二许又传写《上清经》，均修行上清经法得道……不知这魏夫人是从何处得道？”

元化子答道：“紫虚元君上真司命魏夫人，幼而好道，静默恭谨，庄老五经百氏无不该览，尤其志慕神仙，三十七岁存想时忽有众真下降，清虚真人王褒降授其‘神真之道’。”

江闻喃喃自语道：“又是降真术……那清虚真人王褒，又是从何处得道呢？”

元化子犹豫片刻，返回书房取来《云笈七签》，一阵翻阅后寻到卷四《上清源流经目注序》页二的记载：「汉孝平皇帝元始二年(西元二年)九月戊午，西城真人以上清经三十一卷，于阳洛之山，授清虚真人小有天王王褒……」

“老道想起来了。王褒真君，字子登，生于汉元帝建昭三年，范阳襄平人。父亲王楷乃汉朝重臣，但王褒淡泊名利，喜好仙道，而立之年入华山修炼九年，师从太极真人西城王君。”

江闻继续发问道：“太极真人西城王君，他又师从何处呢？”

这一次，两个老道倒是异口同声地答道：“师从青童子。”

魏晋南北朝时期，人们认为东王公别称青童君，他在东晋可是上清派的传经大神，在宋代更是成为道教全真道的始祖，自然是如雷贯耳。

据道经记载，上清派经书、道法、符图大多是由上相青童君传到人间，与此地位相同的还有灵宝派的天真皇人——

天真皇人亦是道教奉为上古仙真的重要神祇，体貌奇异、通体黑毛，隐居于峨眉山中，将天书转化为俗音凡字，授黄帝《度人经》。

一听到师从这种玄之又玄的神仙人物，江闻就失了兴趣：“嗯……师从东王公的说法也太过玄远迂阔，等于没说。”

不过这一路溯源追根，倒也不是全无收获，至少江闻摸清了上清经中的传承链：青童君—西城王君—王褒—魏华存—杨羲—许逊。

这就让他想起了广州城遇见的宋献策、李行合师徒，他们乃是方仙道中河上丈人-安期生-马明生-阴长生-鲍靓-葛洪一系。

正值这时，元楼子灌了口酒晃荡了过来，浑浊的老眼在烛光下闪过一丝异样的精光，不再是醉意，而是一种近乎洞彻的深邃。

“说道西城王君，老道倒是有所了解。百余年前陕西曾遭地龙翻身，我打听到安康曾有一古城现世，便见猎心喜地赶去……”

江闻倒是差点忘了，元楼子除了是个醉鬼以外，还是个极富行动力的挥犀客，光是追着龙光射斗的古剑线索，就跑遍了大江南北诸多名山，就是不知道有没有客串过摸金校尉。

元楼子所说的地震，乃是明嘉靖三十四年十二月十二日，陕西华县发生8级地震，这是全球历史上伤亡最惨重的地震之一。《明史五行志》描述其“地裂泉涌”“城郭房屋陷入地中”，乃至波及陕西、山西、河南多地。

对于此事，安康当地县志记载为「地大震，连日不止，声如万雷奔突，山摧崖坼。西城街市崩落半幅，震定次日，有黑水自城隅窦穴喷涌而出，俄而，黑蝗蔽天自城中飞出，巉岩剖裂，露古城于崩壑之下，城堞、门阙宛然俱存，砖甓文饰皆前汉旧制。」

根据元楼子回忆，他寻幽访迹赶到时，古城所在已经被官府重新封闭多年。

当地人说，这道裂缝就在距离城墙不远的地方，经常有人听见其中源源不断的细碎声响，如同有千万人在幽暗的地底聚在一起低语，胆子较大的人稍稍凑近城墙往城里窥探，只见城中一片漆黑没有半点光亮，似有个庞然大物在里面蜿蜒爬行，身围超过十抱，看不到头也看不到尾，缓缓蠕动。

这人当场就吓得瘫倒在地，另外两个人把他抬回去后，他已经失声说不出话，没过多久就死了。

“我在当地花钱搜求，终于寻到了一些简牍绢帛的残片，上面是些道经笔迹，落款五花八门，老道故此才知晓所谓的第三洞天西城洞天，根本不是安康县西北五里那座！西城王君乃是前汉时，久居西城地方的王姓家族，应该是一个群体，不是单指某一个人！”

元楼子整理文献后发现，残片中首个出现的西城王君，名群，大约是秦末汉初之人。其生平事迹无可考，现在所知其人其事，多来自宋张君房《云笈七签》以及陶弘景所著《真诰》中，随后依次为王褒、王方平种种不一……

此处还有个蹊跷，西城王君的弟子名叫茅盈，而据记载他的曾祖茅蒙，就曾求师问道于鬼谷子——而鬼谷子，王氏，名诩，别名禅。

江闻忽然补充道：“对了还有，别忘了西汉末年权倾朝野的太皇太后和她的侄子，也姓王……”

江闻内心默默推算了一下，王褒真君生于汉元帝建昭三年（前36年），31岁时入华山修炼，似乎正与行西王母筹、汉哀帝服药的时间线极为接近。

“…………”

一时间，三清殿内陷入了沉默，没人敢再继续这个话题，毕竟他们三个人一阵思索，居然推算出道家大派之一的上清派，很可能是西城王君一系改头换面而来。

单单这件事也不打紧，历代对于杨羲来历的质疑并不在少数，可此事一旦和青鸟降真术、太上步星升纲箓等事物联系在一起，故事似乎就直指向千百年，一场隐藏在滔天迷雾当中的大阴谋了……

“咳咳……呃……”

这时，后院民夫看守着的简福，猛地咳嗽起来，呕出一小口带着黑色的淤血，随后痛苦地蜷缩起身体，双手死死抱住头颅，仿佛里面有什么东西在疯狂撕咬。

黄粱也嘶哑地开口，声音如同砂纸摩擦，身体正在微微颤抖，眼睛死死盯着自己的大腿和肋侧，那里包扎的布条下，仿佛有无形的牙齿在啃噬他的神经。

江闻循声立刻上前，运起易筋经真气，温和地渡入二人体内，助他们梳理紊乱的气息，平复翻腾的气血。

他能感觉到，两人经脉中虽有内力乱窜，但并非大碍，问题的源头还是一股阴冷、邪异、充满怨恨的气息，始终盘桓不去。

经历过这一次关于太上步星升纲箓的讨论，江闻与元化子、元楼子对视一眼，处理意见显然不约而同地达成了一致。

“二位壮士终于醒了。你们两人重伤初愈，不宜妄动，不如暂且呆在会仙观内疗养，这位元化真人医术道法，均为当世一流，完全可以放心。”

“无量寿福。二位魂魄受损，每日早晚需在祖师像前诵持《清静经》、《度人经》，借经咒之力，一点点涤荡魂魄中的邪染。”

元化子转向江闻和元楼子，语气虽然平淡，但听着斩钉截铁，不容置疑：“七七四十九天！他们二人，必须留在会仙观内，寸步不离！”

元楼子也收起了那副玩世不恭的表情，罕见地承认过错地点了点头，灌了口酒声音低沉：“师弟这次…没的说错。这事邪得很，绝不能离开道观半步，否则…嘿嘿，引来的麻烦，恐怕就不止是这点倒霉事了。”

黄粱与简福刚刚苏醒，就被三人一唱一和地连续恐吓，又加之身体虚弱无力言语，只能点着头继续躺下休息，短时间内看起来是不会有什么变化。

江闻松了一口气，但想到下梅镇越聚越多、龙蛇混杂的武林人士，以及即将召开的、暗流汹涌的武林大会，属实觉得时间不够用了，当即就出言告辞。

“真人苦心，江某明白。这两人就托付给真人了！所需一切药物用度，日后再算。”

江闻看似慷慨地对元化子二人拱手，他看了一眼意识时而清醒时而模糊的黄粱简福，“待他们状况稍稳，我再另行安置。”

倒也不是他对二人置之不理，只是武夷山武林大会按照计划，最迟后天也要先行开幕一场，故而他现在必须尽快赶回去。

虽然几个大派还没有赶到，但他依然是筹划已久，打算在大会上给武林人士们一个终身难忘的惊喜。只是此刻的江闻似乎忘记了一件事，那就是江湖人士那股搅动是非的气质，绝不会甘于平淡，故此还不知道后面，这帮人会给他带来多大的“惊喜”……