诡秘武林：侠客挥犀录 第三百三十章 冥搜携伴窥山腹

第三百三十章冥搜携伴窥山腹(第1/2页)

刚才施招的时刻，江闻借着擦汗取来几滴水，随即他左手轻轻一翻，掌心凝出几枚晶莹剔透的薄冰，以黄药师弹指神通的手法，以那几枚冰片发出破空之声吸引注意。

江闻早已凝好的暗器被悄无声息地送了出去，很顺利地借着碰撞的劲气，直扑对手周身曲池、肩井、气海三处大穴。

对手的注意力全在接住暗器上，眼里只有杀了江闻的疯念，哪里会留意到这几粒比尘埃还细的冰屑？于是冰屑顺着他运劲的经脉，悄无声息地钻了进去，连半点波澜都没惊起。

但嗜血观众们早已两股战战。

他们眼看着神秘人倒下，似乎在酷寒极热之间交替，奇痒与剧痛同时袭来，他本来就不怎么清醒，如今更是彻底的失去神智，疯疯癫癫地嘶吼、求饶、自残，甚至想要自己撞断四肢。

太邪门了！

所有人看着江闻的眼神宛如亲睹妖魔临世，透出了极度的恐惧，没想通江闻是何时给对方下了如此猛毒。

江闻收招而立，给了赵半山一个少安毋躁的眼神，心想谁知道你们玩暗器的，都有要接别人暗器的臭毛病，你们要是玩枪了，岂不是要硬扛一发巴雷特？

生死符，是逍遥派灵鹫宫的天山童姥所用的独门暗器，看起来只是薄薄一片冰霜，其实是利用酒、水等液体，逆运真气，将刚阳之气转为阴柔，使掌心中发出来的真气冷于寒冰数倍，手中液体自然凝结成冰。

刚刚那样一接触，薄冰便已经融化，悄然将生死符内力打入对手手少阳三焦经，随着冰屑入脉即融，阴阳二气如附骨之疽，死死钉在了他经脉深处。

灵鹫宫的这道生死符，对于内力高深者具有奇效，一旦发作伤处会越来越痒，而且奇痒渐渐深入，甚至连五脏六腑也似发起痒来，并且一日厉害一日，奇痒剧痛递加九九八十一日，然后逐步减退，八十一日之后，又再递增，如此周而复始，永无休止——

然而以上描述，仅限于江闻穿越前的场景，因为穿越之后的生死符遭到了极大的削弱，大部分时候其实是达不到这种程度的。

首先，明清江湖内力衰减的速度极快，就像江闻自身的内力循环遭到了破坏一样，二成功力才能维持起真气相生，生死符中蕴含的阴阳内力一旦离体，不消片刻就会瓦解冰消，甚至撑不到接触对方。

其次，是明清江湖本身内力高深之人极少，并且多数是由外入内地修炼，筋骨强壮而直觉敏锐，故而对于异种真气的抗性远超金庸江湖，江闻所种的生死符很难奏以全效。

最后，是这东西等于内气外放，并且是高度凝练才能达成，以江闻如今的两成内力都无法支撑多次打出，平日里有这个功夫，还不如施展武功擒下对手，毕竟江闻也不是什么恶魔，哪会故意看别人生不如死来取乐呢？

而这一次江闻施展的生死符，是他特意改进过的。

由于普通的内力要高度凝练才能施展，江闻就用了九阳神功，并且掺入了诡谲多变的寒山劲——这门功夫本来就如附骨之蛆，能把修习者折磨得欲仙欲死，此番加持之后，果然让生死符的效力都增强了不少。

“江掌门，此人求生不得求死不能，再这么下去怕是要咬舌而死了。”

赵半山虽然震惊，倒是也没有太在意手段，只担心这个人没有交代任何消息就死了。

江闻微微点头，也感觉这寒山劲的后劲属实是有点大，自己估计是没有掌握好分寸，别一不留神把这人整死了。

而要破解生死符，则唯有天山六阳掌，同时还要配合灵鹫宫的医典，以便掌握每一粒生死符的阴、阳、虚、实方可救治，这一点作为施术者的江闻并不担心，只是怕这寒山劲死而不僵，到后面反而留下祸患。

于是思忖片刻后，江闻找到了一盘掠阵的红莲圣母。

“圣母，解术还需你一臂之力。”

红莲圣母领会意思，微微颔首，纱衣摇晃间便来到了神秘人的身侧，一手擒住挣扎乱抓的手臂，江闻也一道身形再进，天山六阳掌双掌齐出，击打在他身上的几处大穴之中。

随着九阳神功的纯阳内力自丹田而起，裹着红莲圣母圣火功的炽烈劲气由奇经八脉赶至，两股至刚至阳的内劲相融，便化作了燎天烈焰，熊熊燃烧了起来，神秘人顿时痛苦哀嚎了起来。

江闻却不给他半分喘息的机会，天山六阳掌再次结结实实按在了他的胸口。

但这次九阳神功的纯阳内力如暖阳入体，先护住了他的心脉，免得他内劲逆行爆体而亡；圣火功的炽烈劲气紧随其后，如两道铁锁，死死封住了他周身十二正经、奇经八脉，把他体内乱蹿的寒山劲内力，连同生死符的阴寒之气，一起牢牢压制在丹田之内，随后不过片刻便冰雪消融了。

那人闷哼一声，仿佛从酷刑中终于解脱了，顿时浑身抽搐着直挺挺倒在地上，而江闻也毫不犹豫地将他蒙面巾扯落了下来。

但待江闻看清他的脸时，瞳孔不免骤然一缩。

“……怎么会是他？”

周围人等也发出惊呼，只见他浑身是伤，脸色惨白如纸，微睁的涣散眼眸里，还残留着未散的疯魔之色，身体还在因为生死符的后劲不住颤抖——

此人竟然是周隆！

江闻眉头紧锁，缓缓收了部分内劲，只留两股相融的劲气稳着他的经脉，方便以九阳真气疗伤的奇效，治疗着圣火功留下的焚伤，一边指尖也搭在他的腕脉上，探查着他的气息。

就在这时，周隆猛地咳了一大口黑血，胸腔剧烈起伏，竟真的缓过了那口气，眼睛里的血色一点点褪去，疯魔的戾气散了，取而代之的是无边的茫然和恐惧，缓缓醒过来了。

“我……我在哪？”

周隆的声音沙哑得像被砂纸磨过，双手死死抓着地上的泥土，浑身都在发抖。

“周隆，你从哪里学来的邪门武功？”

江闻直截了当地问道，根本不相信这人是之前藏拙。

刚刚那套武功发起狠来都能压着赵半山打，周隆但凡有先前一半的本事，也不会被官府追得像丧家之犬。

那么可能只有一个，便是他撞见了什么怪事了……

“什么武功？我不记得了……我只记得最后看到的，是个兽面人身的怪物……然后就是黑，无边无际的黑，我被困在一个什么都看不见的山里，怎么跑都跑不出去……”

他猛地抬起头，舌头带伤还冒着鲜血，可眼睛里满是惊恐、涕泪横流的样子，还是把周围的嗜血观众都吓了一跳。

他的眼前像是又看到了那幅场景：“还有个牛鼻子老道，穿一身黑漆漆的衣服，就站在那里，眼睛像刀子一样，死死盯着我，一刻都不挪开……我不知道我为什么会在那里，不知道过了多久，再醒过来，脑子里只有一个念头，就是杀了眼前的人……”

江闻眉头一皱，周隆状态像是创伤症候群，记忆零碎成了这样也显然是找不到什么线索，可见那段经历把他逼到了何等崩溃的边缘。

但不论如何，周隆都是现今唯一一条活着的线索，江闻既不可能轻易放过，也不愿意把人折磨坏，因此他最好的选择也只有一个——

“走，去会仙观！”

………………

对于江闻这次送来了一个能动的活人，元化子还是颇为意外的，但是见到周隆那伤痕累累、凄惨可怖的外形，顿时又大摇其头。

“无量寿福，这次的凶手竟然如此狠毒残暴。这些伤口应是他自己用手指抓挠身体，才将浑身皮肉抓得鲜血淋漓，这等酷刑都使得出来，必定是了不得的邪魔外道！”

江闻听着元化子的批判，低着头转移话题道：

“真人，案情我们容后再议，周隆周掌门是仅剩的线索，你快救治一二，我会继续守在这里，防止歹徒杀人灭口。”

元化子捻须沉吟，只知道人命关天，便让黄粱、简福一同搭手，先把周隆带去后院药庐施救，江闻也总算能松一口气，和远道而归的红莲圣母交谈两句。

“圣母有劳了。”

江闻叹了口气，只觉得近来身心俱疲，他一边要为了武夷派的武林大会殚精竭虑，算计谋划各路人马凑出个盛会，一边要应付三里亭层出不穷的凶案，幕后黑手宛如模仿犯罪般神出鬼没，模仿的还是江闻这个东道主，实在是让他有些无奈，

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“我现在明白你的苦楚了。我也没想到召开个武林大会，就会生出这么多的事端来。”

红莲圣母身着半臂仙裙宫装，脸庞藏在头纱下莞尔一笑。

“妾身还以为江掌门神通广大，是不会这般束手无策。”

江闻懒懒地答道：“圣母就莫要取笑在下了，你也看出我现在左支右绌，已是黔驴技穷，为了徒弟强撑罢了。”

红莲圣母却一本正经地答道：“江掌门过谦了，你现在要坐镇大王峰，自然行事多有不便，而妾身也从未想过，能靠着一场武林大会扬名天下。”

……所以你们明教才从能随时随地召唤出公安机关的精英，混到现在一群人都扫不出一辆共享单车，属实是激进派觉得保守派不激进，保守派觉得激进派太保守。

江闻无可奈何地说道：“先不说这些了，圣母今日返回，可是查到了什么线索。”

红莲圣母微微一笑，回答道：“正是。你要查的思玄居士线索找到了。”

言罢取出一张信纸，上面用蝇头小楷写满了字迹，江闻也迫不及待地详阅了起来。

「成化时，常熟有桑悦者，字民怿，号思玄居士，尤怪妄，亦以才名吴中，著《庸言》、《思玄集》，自以为穷究天人之际。所著书，颇行于世。居闾褐衣楚制，持论闳肆俶诡，放诞自任，不合礼法。」

这段话言简而意赅，直接点明了思玄居士名叫桑悦，出身地也确实是常熟，这就和玉女峰上「老聃不死」的刻字相吻合。

而这么一说江闻也想起来了，桑悦虽然名气不如江南四大才子大，但他和唐寅、祝允明、张灵都是弘治、正德年间“狂简”之士的代表。这四人籍贯上，都属于江苏吴县，而三国鼎立期间，常熟又同属吴郡吴县——

常熟这地方指定有什么说法！

江闻问道：“那桑悦可曾仕宦，或者是游历过福建？”

红莲圣母显然是下了一番功夫，当即回答道：“此人于成化元年乡试中举，却因好狂妄大言、答策不雅训被斥。三试乃得副榜进士，年二十余却误二为六，遂因老迈除江西泰和训导。”

江闻听了大摇其头，这也是明朝的一个怪象了。

明科举有乞榜的制度，像桑悦这样从落榜人中再录取若干，不算进士，但可授以官职，成化年间又实行新政，年纪大的人一旦被乞榜录取，就不许辞官。桑悦时年23，簿册上被误写成63岁，所以必须接受任命。因此他只好前往江西泰和县任训导，就是县衙的学官。

但这职位一般由年迈的老儒担任，并不受官府重视，属于标准的闲职。

可以想象一个年纪轻轻就中举人，才华横溢到目中无人的青年，忽然被制度一顿揉搓玩弄，变成了“六十三岁”的老官吏，还是最不受重视的官职，心情会有多复杂。

而身边的人自然知道他不是老头，但官场规矩大过天，谁会为他一个恃才傲物的人出头？

他如果是一个按部就班的人，终其一生大概也就做到知县致仕，给明史增添一个百岁县官的古怪传说，而桑悦显然不是这样的人物，他在担任江西泰和县训导时，写了一篇《独坐轩记》，自述讲学授课之余不与外人往来。

他每日仅在轩中阅读经卷文章，甚至御史召见都三日不来，后续先迁长沙，又调柳州，越做越偏远，直至最后辞官而去彻底归隐。

而桑悦与福建的往来，就是在他任泰昌训导的日子里。如徐霞客这样无官无职的闲散之人，都能靠着亲友关系四处打秋风，桑悦自然也没少出行，更是多次来到一山之隔的建阳。

“嗯？他来建阳所为何事？以他这个狷介脾气，还能有朋友跟他合得来？”

红莲圣母微微笑道：“建阳县麻沙、崇化二坊俱产书，号为图书之府，桑悦见仕途坎坷，自然转而求个刊行文存，才不负这一身的学问。”

江闻旋即了然，据万历年间《建阳县志》载：“崇化里书坊街，每月以一、六日集……书籍比屋为之，天下诸商皆集。”他先前游历也发现，当地居民不事田产，多数以刀为锄，以版为田，从事相关行业。

说到底，建阳府本就是FJ省最著名的刻书中心，其刻书历史悠久，南宋之时就成为全国三大刻书中心之一，拥有“图书之府”的美称。元末明初，由于战争和社会动乱等原因，建阳刻书遭到极大的破坏和损失，但至明代中期又渐趋繁荣，一直延续到乾隆年间才彻底消亡。

红阳教垄断了福州的版刻图书行业，自然也把建阳的产业囊括其中，要调查一个文人，这正是正中下怀。

只不过江闻听着还是有些辛酸。

因为明代胡应麟《少室山房笔丛》就说：“余所见当今刻书，苏常为上，金陵次之，杭又次之。近湖刻、歙刻骤精，遂与苏常争价。蜀本行世最寡，闽本最下。”谢肇淛亦言：“闽建阳有书坊，出书最多，而纸版俱最滥恶，盖徒为射利记，非以传世也。”

桑悦自认为才华横溢，并且是苏常地方的人，却要跑到建阳这个被认为最粗制滥造的地方出版作品，所求的只能是出书快、价格低廉了，可见存身经济之窘迫。

此时，红莲圣母捧出一本线装的古旧文集，纸面泛黄，边角都被岁月磨得发毛，却保存得较为完好。

“当初出版的书肆也是我教的产业，桑悦任事江西时，曾多次往来武夷山，就是为了刊刻自己的文存《思玄集》。”

红莲圣母把文集递到江闻面前，“这本文集的原本妾身也找来了。对了，当年他还自掏腰包，重修了草鞋仙的石塔，刻上了玉女峰上的前人题字；弃官之后，更是在郭岩山汉代祭祀台的旧址上，出资重修了郭岩山的老子庙。”

江闻伸手接过文集，指尖抚过粗糙的纸页，缓缓翻开，里面仅是手书的墨迹，墨色虽已沉了百年，却依旧清晰入骨。

“果然是他有意为之……”

江闻一页页翻下去，缓缓说道，“看来此人不仅读了儒家著作，还研究过老子学问。这个玉女峰刻字和老子庙我能理解，重修草鞋仙塔又是作何解释？”

红莲圣母道：“草鞋仙程艮初，明万历时居杜葛岩修炼，日织草鞋以市为生，后坐化洞中经年不朽。桑悦或许是慕仙好道，故而出资兴建。”

江闻却冷冷一笑，他穿越前就没少接触武夷岩茶，对于各个品类的岩茶都有所了解，偏偏就有一家自号“草鞋仙”，以草鞋峡的茶叶为卖点，表明这里有仙人遗气。

再一查这个事情，江闻发现还不是近代编造，至少清代就有记载，最早记载此事的《武夷山志》编著者董天工，不仅记录了这段传说，他的故居也坐落于品石岩；袁枚也在《续子不语》中写道：“余在武夷山见草鞋仙姓程名艮坐石洞中，两目下垂无睛，摇其头尚动，扣其齿皆蛀朽脱落。”

但其中还有个最大的问题，程艮初乃是万历时前来修炼的，而桑悦出生于成化、卒于正德年间，这时候草鞋仙本人都还没坐化呢，他一个死人怎么给活人捐资建塔？！

“那座石塔残基分明是宋代规制，这里面一定还有问题……”

江闻正这么想着打算掩卷，却正好翻到了手写文集的末段，指尖猛地一顿。

只见《思玄集》最后的一部分，装订着几张与前页截然不同的稿子，仿佛是被人手忙脚乱地误凑在了一起，稿子内容也一改其上求尧舜文武周公之道，次窥关闽濂洛数君子之心的口吻，写起了一些闳肆俶诡的小故事。

这个故事也很简单，说的是晋代张华博学强记，尝为建安从事，偶遇一名仙人带他进入一处，贮藏着天地之间万国九州秘籍奇书的洞府。

然而等他向仙人提出长住，仙人却态度坚决地将他赶出，随后石门便忽然自闭，只见杂草藤萝绕石而生，石上苔藓全无缝隙。

而那篇文章的篇名，赫然是三个端正的小楷——《琅嬛记》。