武侠诸天从陆小凤开始的加钱剑客 第五百一十九章：无天与佛祖论禅

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莲花瓣上那滴露水般的痕迹，无声无息的洇开。

如来垂目凝视掌心白莲，目光中闪过极其复杂。

“确有相似之处。”

如来缓缓开口：“皆为执念所缚，皆因情字跌坠。

无天，你以阿羞之死证佛法不仁，我以白莲之劫证众生皆苦，我们，原是同病相怜。”

“同病相怜？哈哈哈哈！如来，你掌托白莲，说我与你相似？”无天大笑：“优婆罗陀说我是佛门败类！

那你是什么？”

无天的笑声回荡在天地之间，带着万年积郁的愤懑与讥诮。

他身下的黑莲幽光流转，与如来座下金莲散发的煌煌正光分庭抗礼，将这方天地割裂成明暗交织的两极。

如来掌中白莲静默，莲花瓣上那一点湿痕，如同未干的泪痕，又似朝露。

“佛门败类！”

“优婆罗陀尊者当年所言，是指你背离戒律清规，私情障目，引魔入心，玷污佛门清净地。此乃‘事’上之判。”

“然则，佛性非在事相，而在心源。你因阿羞之死，见世间不平，感佛法局限，进而质疑整个‘佛’的根基，

你质疑的，是这诸天设定的因果、宿命、等级与那不容置疑的‘天意’本身。

你欲打破的，是你认为冰冷、虚伪、充满不公的旧秩序。

此乃‘理’上之争。”

无天嘴角的讥诮稍敛，眼神锐利如刀：“哦？依你之见，优婆罗陀错了？”

“非对错之论，是视角与立足点不同。”

如来缓缓道，“尊者立足于维护佛法殿堂之庄严秩序，你所为，确为破坏。

然你破坏的根基，是你所见之‘不仁’与‘不公’。

阿羞之死，于你是证‘佛不度无缘，法不庇无辜’；

白莲花之劫，于我是证‘众生有情皆苦，纵然佛陀亦难逃因果牵缠’。”

他目光垂下，再次落于掌心白莲：“你看此莲，曾是白莲花，刚烈痴情，因爱生恨，化身为魔，最终玉石俱焚，魂魄本源重归清净。

此一过程，是沉沦，亦是洗涤；是劫难，亦是超脱。

你当年怀抱阿羞步入大雄宝殿，所欲证明的，是否亦是这份‘情’之真切、之惨烈，

去撼动甚至颠覆那坚固无比的佛法樊笼？”

无天沉默片刻。

“是。”

无天承认，声音低沉下去，却带着千钧之力：“我要证明，你们所谓的清规戒律、因果报应，在活生生的人命与真情面前，是何等苍白无力！

我要证明，佛若不能慈悲到包容每一个具体的人的痛苦与选择，便是伪善！

你们将她定为‘污秽’，定为‘业障’，可我视她为唯一真实的光！

这光，照出了你们金身之下的冰冷与虚伪！”

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“所以，你化身无天，占据灵山，非为权势，实为‘立道’。”如来接道：

“你要建立一个你认为‘更真’‘更平等’的秩序，哪怕以魔道行之。

因为旧有的‘道’，在你眼中，已不值得信奉。”

“不错！”

无天眼中黑焰再次升腾：“善恶凭什么由你们界定？口中说众生生而平等。

实际却又分为三六九等。

表面似是公平，实际全是不公。口中说一切皆是定数，万灵命运从此固定。

人心思变，天心思变！”

“优婆罗陀说你是佛门败类，”

“是因你坏了‘规矩’，破了‘戒相’，以魔行践你心中之‘道’。从‘事’上看，是败类；从‘心’上看……”

“你无非是将那尊泥塑金身打碎，指着里面未必干净的草胎木骨说：看，这就是你们拜的佛。

你将‘天意’定下的因果、宿命、等级，连同‘佛法无边’，都放在阿羞的血与泪里浸过，然后说：这味道，不对。”

无天冷冷接口：“岂止不对？是腐臭！你们口口声声众生平等，却将人分为可度与不可度，将情爱定为贪嗔痴毒，将反抗命运呼为业障！

阿羞何辜？她只是不愿屈从，只是想要一份真心！

可你们的法，你们的道，你们的满天神佛，给了她什么？是污名，是鄙弃，是香消玉殒后一句轻飘飘的‘业力使然’！”

“所以，你反了。”

如来陈述，不带褒贬，“反的不是某尊佛，不是某个果位，而是孕育这‘不公’与‘冰冷’的整个‘理’之体系。

你认为，旧的‘佛法’，已不足以承载真实的痛苦与挣扎，它是一袭爬满虱子的华美袈裟，你要将它撕开。”

“难道不该撕？”无天感觉如来就像是他的知音，每一句话都说在了他的心坎之上。

“如来，你历经情劫，看着白莲花为你而死，为你成魔，最终在你掌中回归一朵无识无感的净莲！

你可曾有一刻觉得，那所谓‘超脱’，所谓‘回归本源’，对她而言，是何等残忍的抹杀？

她炽热的爱恨，刚烈的生死，就换来你掌心一点冰凉的白？”

如来沉默。

“不同在于，”良久，如来开口：“我承认这残忍。”

无天眉峰一挑。

“我承认佛法有局限，承认天意非尽善，承认因果网罗之下，确有蝼蚁般的无力与冤屈。

我历此劫，亲身堕入情爱、愧疚、恐惧、依赖，体味凡人之心的全部脆弱与渴望。

我知白莲花之痛，知她化魔时那焚心蚀骨的恨，亦知她最终……并非回归清净，而是一种心碎至死后的……回归寂灭。”