二郎至圣先师 332.神秘书册第四页

“恒光。”韩振见到徐永生后，不禁笑容满面。

虽说谢初然、林成煊当前还被通缉，但徐永生能自如进出东都、帝京，已经让韩振感到高兴。

至少当前，他们同宋王秦玄之间不至于有冲突。

徐永生神色...

夜雨如注，敲打着长安城外那座荒废已久的破庙。檐角残破，雨水顺着断裂的瓦片滴落，在泥地上砸出一个个深坑。庙中香火早已断绝，神像倾颓，蛛网横结，唯有正中央一尊半塌的石碑上，依稀可见“至圣先师祠”五字，已被风雨侵蚀得模糊不清。

一道身影悄然推门而入，斗篷湿透，发丝贴额，却仍挺直脊背。他将手中油纸包轻轻放在碑前，打开??是一碗热腾腾的小米粥，还冒着白气。他又从怀中取出一支毛笔、一方旧砚，铺开一张黄纸，蘸墨写下：“今日清明，弟子林昭，敬奉粥食，不敢称祭，唯愿先生知我未忘初心。”

笔锋一顿，他抬头望向那残损的碑文，低声说道：“您当年说，‘道在日用之间’，可如今世人只知争权夺利，不知何为羞耻。官府以律法压人，江湖以刀剑立威，连书院都成了科举跳板……真正讲仁义的，反倒被人笑作迂腐。”

话音未落，忽听屋外传来脚步声，轻而缓，似怕惊扰了这雨夜寂静。一人撑伞走入，年约三十，布衣素履，面容清秀，眼神却沉如古井。见林昭在此，微微一怔，随即合伞，行礼道：“原来是问道者首领驾临，倒是让这破庙生光了。”

林昭起身还礼：“陈守拙之子？你是陈明远？”

那人点头：“正是。家父临终前曾言，若有一日天下大乱，必有人持‘问心无愧’之志行走人间。今日得见，果然不虚。”

林昭默然片刻，问道：“你父亲可有遗训？”

陈明远从袖中取出一本薄册，封面已朽，字迹却是工整小楷：“这是家父手抄《论语集注》，最后一页写着：‘道不行，乘桴浮于海；志不改，死亦为鬼雄。’他还说，若遇林昭，便交予你??因你是唯一把‘修身齐家治国平天下’走成血路的人。”

林昭接过书册，指尖微颤。他曾在至圣书院旁听时，见过这位陈夫子一次。那时老先生站在学堂门口，扶起一个跌倒的乞儿，拍拍尘土说：“读书不是为了高官厚禄，是为了不让弱者在地上爬太久。”那一幕，他记了一辈子。

“你为何来此？”林昭问。

“我在江南设了三十六所义塾，专收战乱孤儿、贫寒子弟。但最近半年，屡遭官差驱逐，说是‘私设学馆，煽动民心’。昨日更有人放火烧了一处校舍，十二个孩子葬身火海。”陈明远声音低沉，“我本想进京告状，路过此处，想起先祖曾在此讲学，便进来拜一拜……没想到遇见你。”

林昭缓缓坐下，将书册置于膝上，闭目良久，忽然开口：“你知道吗？十年前我在北疆带兵时，每晚睡前都要读一段《孟子》。不是为了打仗，是为了提醒自己??哪怕杀敌千人，也不能变成敌人。”

他睁开眼，目光如刃：“现在不同了。朝廷怕我们，不是因为我们有刀，而是因为我们有信。百姓开始相信，不必跪着也能活得好；孩子知道，读书不只是为了当官，更是为了明白对错。这种力量，比十万大军更可怕。”

“所以他们要灭口，毁书，烧学堂。”陈明远接道。

“不错。”林昭站起身，走到石碑旁，伸手抚过那几个字，“但他们忘了，真正的经典不在纸上，而在人心。只要还有一个人愿意为别人点灯，黑暗就永远赢不了。”

雨势渐歇，远处天边泛起青灰。庙外传来马蹄声，十余骑冒雨而来，皆披黑袍，胸前木牌刻着“问”字。为首者下马叩首：“首领，北方七州已有八百村响应‘善教令’，自发组织蒙馆，教授孩童《千字文》与《弟子规》。另有三百义医随行，专治穷苦病人，分文不取。”

林昭点头：“告诉他们，继续南下。每一村建一所学堂，每一镇立一块劝善碑。不必署名，不必留碑，只写一句话：‘此处曾有人教孩子做好人。’”

骑士领命而去。陈明远望着他们的背影，轻叹：“你们已成气候，可下一步呢？难道真要与朝廷对抗？”

“不。”林昭摇头，“我们不争江山，只争人心。若朝廷肯改，我们便退隐山林；若其执意昏聩，我们就让天下人都学会自己判断是非。”

他转身看向陈明远：“你愿加入吗？不是做我的部下，而是做千万个点燃火种的人之一。”

陈明远沉默许久，终于解下腰间玉佩??那是宰相府嫡子的身份象征??轻轻摔碎于地。

“从今往后，我没有姓氏，只有名字。陈明远，愿以余生推行民间教化，纵死无悔。”

林昭伸出手，两人紧紧相握。

数日后，一支由书生、匠人、农夫组成的队伍悄然出发，穿越秦岭，进入巴蜀。他们肩扛木箱，内藏手抄经卷数百册，另携石碑模板一套，准备沿途刻碑立训。每到一地，便召集乡老，宣讲“三不欺”：不欺天、不欺民、不欺己良心。

与此同时，皇宫深处，御案之上摊开着一份密报：

>“据探子回报，‘问道者’近日暗中联络各地塾师、郎中、工匠，组建‘明德会’，以‘修身为本’为核心，广设义学、义诊、义仓。其所到之处，民风骤变，百姓不再依赖官府，反信其言如神谕。更有甚者，竟有县令主动交印辞职，称‘不如归田耕读，效仿先贤’……恐酿大患，请速剿之。”

皇帝久久不语，手中朱笔悬于半空。良久，他提笔批下八字：“暂缓处置，观其动静。”

身旁太监低声问道：“陛下为何不下令围剿？此等组织，迟早成祸。”

皇帝望向窗外梨花纷飞，喃喃道：“朕记得小时候，母后教我背《孝经》。她说，治国之道，始于家中一碗热汤。如今宫里锦衣玉食，却再没人给我端过那样一碗汤了……或许，他们是错的，但他们说得对。”

春去秋来，十年光阴如水流逝。

昔日战火纷飞的边关，如今麦浪翻滚，村落安宁。当年跟随林昭作战的老兵们，大多解甲归田，但在每个村庄，都能找到一座小小的“问道亭”，亭中供奉一块木牌，上书“二郎至圣先师”，旁附四句箴言：

>“心正则行直，

>身修则家齐，

>民安则国治，

>道存则神显。”

孩子们每日放学必经此亭，总会停下鞠躬行礼。问其缘故，答曰：“这是教我们做好人的地方。”

而在西域沙漠边缘，那位白发苍苍的老者终于走到了生命的尽头。临终前，他召集所有弟子，指着远方沙丘说：“我死后，不必立墓，不必刻碑。把我骨灰撒在这条古道上，让风吹向四方。若有后人经过，问起我是谁，你们就说??他曾是一个相信‘善能渡世’的普通人。”

话毕，含笑而逝。

奇迹随之降临。当晚狂风大作，黄沙漫天，持续整整一夜。次日清晨，风停沙定，人们发现原本流沙肆虐的路段，竟形成一条天然石道，蜿蜒数十里，宛如神迹。更令人震惊的是，石道两侧的岩壁上，浮现无数文字，皆为《大学》《中庸》节选，笔力遒劲，似非人力所能为。

商旅奔走相告，称其为“天书之路”。自此之后，往来行人无不在此驻足诵读，许多顽童因此识字明理，走上正途。

又三十年，天下重归太平。新帝登基，号“景和”，年少即位，勤政爱民。登基大典当日，群臣献贺表，独有一封无名帛书送至龙案：

>“陛下登极，万民翘首。愿您常思百姓饥寒，勿忘民间疾苦。昔二郎至圣先师守道五百年，非为享香火，实为护人心。今陛下执掌神器，亦当以此为念：

>**权力可传子孙，唯有仁政方可传千年。**”

帝览毕，肃然起立，命人将此书裱于金殿东墙，题曰：“诫己录”。

此后三十年，朝廷推行“仁政十八策”：废除苛捐杂税，减免徭役，设立免费义学，建立流动医馆，鼓励民间自治。史称“景和之治”，被誉为千年未有之清明盛世。

然而，最令人动容的，并非庙堂之上的政令，而是民间悄然兴起的一种新风俗??每逢除夕之夜，万家灯火中，家家户户都会举行“辞岁礼”：父母牵着孩子的手，共同书写一封“致未来之书”。

内容各异，却总有几句相似：

>“愿你长大后，依然相信善良值得坚持。”

>“愿你面对诱惑，仍能守住底线。”

>“愿你身处黑暗，仍有勇气点亮一盏灯。”

这些信被封存在陶罐中，埋入庭院地下，约定二十年后开启。考古学家后来发掘出大量此类“时间胶囊”，成为研究那个时代精神风貌的重要文物。

时光再度流转，千年之后。

一座现代化城市中心广场上，矗立着一组青铜雕像：一位银甲神将俯身扶起一名跌倒的孩童，身后站着无数普通人??有教师、医生、士兵、农民、学生……他们手牵手，面向朝阳。

基座铭文写道：

>**“所谓神明，并非呼风唤雨，而是明知艰难，依旧选择行善。

>所谓信仰，不是焚香祷告，而是日复一日，做一个不肯低头的人。

>二郎至圣先师，不在天上，不在庙里，

>他在每一次良知觉醒的瞬间，

>在每一个愿意做个好人的决定里。”**

每逢清晨，总有小学生列队前来献花。老师们不讲神话传说，只问一个问题：

“如果你看到有人摔倒，你会扶吗？”

大多数孩子都会用力点头。

某日，一名记者蹲下身子，采访一个六岁女孩：“你为什么想扶？”

小女孩眨眨眼，认真地说：“因为妈妈说，每个人心里都有个小二郎神，只要勇敢做好事，他就不会消失。”

记者愣住，良久无言。

当晚，他在新闻节目中罕见地脱稿讲述这个故事，结尾时声音微颤：“也许我们总在追问：这个世界还会好吗？我想，答案不在政策文件里，不在经济数据中，而在一个孩子是否敢伸手扶起另一个跌倒的孩子。”

节目播出后，全国掀起“扶一把”运动。公交司机停车救人，路人合力抬车救被困儿童，大学生自发组织社区帮扶……短短一个月，相关事件报道超两万起。

有人质疑：“这些都是作秀！”

可一位退休老教师在接受采访时说：“就算真是作秀，演着演着，也会变成真的。就像当年那些‘问道者’，最初也不过是几个不甘心的普通人罢了。”

岁月无声，大道无形。

许多年后，一位年轻的哲学教授在课堂上提问：“同学们，你们认为‘二郎至圣先师’真实存在过吗？”

学生们议论纷纷。有人说他是神话人物，有人说他是历史原型，还有人认为只是集体想象的精神符号。

教授微笑，没有否定任何一种说法。他转身在黑板上写下一行字：

**“是否存在，并不重要。

重要的是，因为你相信他存在，

所以你也成了别人心中的‘二郎至圣先师’。”**

下课铃响，阳光洒满教室。

走廊尽头，一面褪色的旧旗仍在微风中轻轻飘扬，那八个字历经风雨，却愈发清晰：

**“道在民间，义不容辞。”**