二郎至圣先师 335.上古十神，绝顶之分

玉石飞入熔炉中，顿时有强光爆发。

熔炉虚幻透明，是以透过强光能隐约看见中心处似有一副离奇而又玄妙的铠甲存在。

大量玉石仿佛甲片般，更进一步附着在铠甲上。

主持熔炉的人，正是魏王秦虚。...

风起于终南山之巅，卷着残雪扑向苍穹。那册《问道录》在研究员手中微微颤动，仿佛有生命般呼吸着千年的尘埃与期待。他指尖触到纸面的瞬间，一股温热自掌心蔓延至全身，像是被某种古老而温柔的力量轻轻握住。

“还没有灭……”他喃喃重复，声音轻得几乎听不见，却像惊雷滚过寂静的考古现场。

身后，助手快步赶来：“教授，其他书卷的碳十四检测结果出来了??距今约一千一百二十年，误差不超过三十年。”

他点点头，目光未曾离开那页字迹。“也就是说，”他缓缓道，“这位林昭，活在我们这个文明尚未完全成型的时代。可他的思想，却早已指向人心最深处的光明。”

洞中烛火摇曳，映照出墙上密密麻麻的刻痕。那些不是装饰，而是年复一年、日复一日的记录：某年某月，某村建义塾；某地大旱，百姓互济粮米；某将军退敌后拒赏金，只求减免赋税三载……每一条都简短如碑文，却承载着无数人用良知写下的历史。

“这不是藏书洞，”研究员忽然明白，“这是‘心灯阁’??他们把希望埋进地下，只为等一个愿意相信的人来读。”

与此同时，在千里之外的一座小城，春寒料峭。一所普通中学的语文课堂上，老师正讲授《大学》开篇。窗外雨丝斜织，教室后排一个戴眼镜的少年低头翻着手机，屏幕上正是那条刚发布的新闻：《千年手稿出土，疑似古代民间教化运动实录》。

他看得入神，连老师点名都没听见。

“陈默！”老师提高了声音，“你来说说，‘大学之道，在明明德’是什么意思？”

全班安静下来。陈默抬起头，镜片后的眼睛有些迷蒙，却又亮得惊人。他站起身，没有看课本，只是望着黑板上的八个字，一字一句地说：“它的意思是……有人曾经相信，普通人也能变好；只要有人愿意教，有人愿意听，这个世界就不会彻底黑暗。”

教室里一片沉默。片刻后，前排一个女生小声问：“真的有人这样想过吗？现在谁还管什么明德？成绩、户口、房子才是现实。”

陈默没回答，但从书包里取出一张打印纸，递给老师。那是他在网上找到的一份残缺文献影印件，标题为《明德会规约十三条》，末尾盖着一枚模糊印章，形状似山似人，隐约可辨四个小字：“以心传火”。

老师看着那份文件，神情渐渐凝重。她想起自己小时候，外婆总在晚饭后念一段《弟子规》，说那是“做人底子”。后来她读书多了，觉得那是封建残余，便不再提起。可昨夜，她五岁的女儿突然背出“父母呼，应勿缓”，还问她：“妈妈，如果别人欺负弱小，我们也装作看不见，是不是就不明德了？”

她一时语塞。

下课铃响了。陈默走出教学楼时，雨已停。阳光破云而出，洒在校门口那棵老槐树上。树下坐着一位卖烤红薯的老妇，裹着褪色蓝布衫，面前摆着一块木牌：“读书的孩子，红薯半价。”

他走过去买了一个，热乎乎捧在手里。老妇笑着递来纸袋，忽然低声说：“你是看了那个新闻才来的吧？”

陈默一怔：“您怎么知道？”

“因为每次天下将变，总会有人开始关心这些事。”她眼神深远，像藏着许多未说的故事，“我爷爷说过，火种不怕藏，就怕没人想去点。”

他握紧红薯，感觉那热度直透心底。

而在西北边陲，戈壁滩深处的一座哨所里，年轻的士兵们围坐在煤炉旁取暖。班长拿着一本破旧的《论语》朗读：“子曰：‘志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。’”

新兵搓着手问：“班长，我们现在算不算‘志士’？整天守在这儿，风吹脸裂，连个姑娘都见不着。”

班长合上书，望向窗外茫茫沙原：“我不知道我们算不算英雄。但我知道，去年冬天我们救下的那个迷路牧民，今天送来了一整羊。他说，你们不吃百姓东西，我就天天送，直到你们收下为止。”

他又笑了笑：“他还让我转告一句话??‘你们站在这里，就是有人记得良心长什么样。’”

众人沉默良久。最后，最调皮的那个小兵忽然站起来，敬了个不太标准的军礼：“报告！从今天起，我也要背《大学》！”

笑声在屋内荡开，驱散了严寒。

时间继续流转。三年之后，全国已有三百多个城市自发成立“明德读书会”。它们不在官方注册，也不接受资助，成员多是教师、医生、环卫工、快递员??最普通的劳动者。每周六晚八点，无论风雨，他们在公园长椅、社区活动室、甚至地铁出口旁聚在一起，共读一篇经典，讨论一句格言。

有人笑他们迂腐，说这是新时代的“清谈误国”。可当疫情再度来袭，武汉一家方舱医院里，几位患者自发组织“夜读角”，每晚轮流讲述《孟子》中的“舍生取义”；北京暴雨成灾时，朝阳区一群外卖骑手冒着洪水转移被困居民，领头那人背包里还插着半本湿漉漉的《中庸》。

记者问他们为什么这么做，一人答：“以前觉得读书没用。可自从参加了读书会，我才明白，书里的道理，是用来做的，不是用来背的。”

舆论为之震动。央视制作专题片《灯火人间》，镜头扫过一个个平凡身影：新疆支教老师带着孩子们在沙漠边缘诵读“天行健，君子以自强不息”；杭州程序员加班到凌晨，顺手把一份《朱子家训》发进业主群，附言：“共勉，别让孩子活得像个机器。”

节目播出当晚，收视率破纪录。弹幕刷满屏幕，不再是嘲讽或猎奇，而是整齐划一的一句话：“我也想做个配得上这个时代的好人。”

这股浪潮终于引起高层警觉。一次内部会议上，有官员提出：“此类民间结社虽未违法，但影响力日益扩大，若不加引导，恐成隐患。”

国务顾问却摇头：“诸位有没有注意到，这些人从不动摇对国家的忠诚？他们反对的从来不是体制，而是冷漠、谎言与贪婪。他们不号召推翻什么，只呼吁每个人对自己诚实一点。”

他顿了顿，语气低沉：“而且……我母亲也是读书会成员。她说，这是她这辈子第一次觉得自己‘有用’。”

会议最终决定：不予干涉，反而通过教育系统推广“经典生活化”课程，并邀请民间讲师进入校园开展公益讲座。

又五年，高考语文作文题赫然写着：“有人说，善良是一种选择，而非本能。请结合材料与现实，谈谈你的看法。”

满分范文在网络上疯传。作者是一名山区女孩，她在文中写道：

>“我七岁那年，村里来了个瞎眼老头，拄着竹杖，背着一口破锅。他说他是‘问道者’后代，要教我们读书。没人信他，直到他治好了我弟弟的高烧??用的是山草药和一碗热粥。

>有一天我问他：‘您看不见路，为什么要到处走？’

>他摸着我的头说：‘孩子，眼睛看不到的，心能看见。只要还有人愿意听真话，我就走得动。’

>后来他死了，葬在村外山坡。第二年春天，坟头开出一片野花，白的，像雪。

>我知道，善良不是本能，是因为有人坚持让它存在。”

此文被教育部编入教材，题为《心光》。

而此时，在终南山深处，一座新建的小型纪念馆静静矗立。它不收门票，无人值守，仅有一堵墙，上面镌刻着历代“问道者”的名字??并非全部，只是那些留下记载的人。每天都有人前来，在墙下放一本书，或是一支笔，或是一盏油灯。

某日清晨，管理员发现墙上多了一行新刻的字，刀痕尚新，墨迹未干：

>“我不是英雄，我只是不想让黑夜赢。”

落款为空。

同一时刻，太平洋彼岸的洛杉矶，一场华人社区的文化展览正在进行。展品中有一幅复制地图，标注着“明德之路”的所有据点。一位华裔高中生驻足良久，转身问父亲：“我们中国人，真的曾经这么认真地想做好人吗？”

父亲沉默片刻，从钱包里取出一张泛黄的照片：那是他年轻时在福建老家参加扫盲班的情景。照片背后写着一行字：“老师说，识字是为了不说谎。”

“不只是曾经，”他轻声说，“是我们一直都没放弃。”

回到中国，陈默已成为一名基层公务员。他在扶贫办工作，常年奔波于山村之间。一次走访途中，遇到泥石流阻断道路，他带领村民连夜抢修便道。休息时，有人递来一瓶水，笑着说：“你是那个读书会的吧？听说你每次下乡都带本书。”

他接过水，笑了：“嗯，最近在读《礼记?礼运》。里面说‘大道之行也，天下为公’。”

对方挠头：“听不懂。”

“意思就是，”陈默望着远处升起的炊烟，“不该有的东西，咱们不抢；该帮的人，咱们不躲。”

那人点点头，忽然从怀里掏出一本皱巴巴的笔记本，翻开一页，上面歪歪扭扭抄着《大学》全文，每个字旁边都标着拼音。

“我女儿写的，”他骄傲地说，“她说以后要考师范，回来教更多人。”

夜深了，陈默借宿在村小学。躺在简陋的床铺上，他打开随身携带的《问道录》复印件，读到最后那句：“如果你读到这些文字，说明那盏灯，还没有灭。”

泪水无声滑落。

他知道，林昭从未真正离去。他活在每一个拒绝受贿的村干部眼中，活在每一个扶起摔倒老人的学生心里，活在每一本被传阅的手抄书页间。

那一夜，他做了一个梦。梦见自己站在一片无边的原野上，四面漆黑，唯有脚下有一线微光延伸向前。远处，无数星星点点亮起，彼此呼应，连成一片浩瀚银河。

有个声音在他耳边响起，苍老而温暖：

>“你看，他们都在走。所以你也别停下。”

翌日清晨，他在教室黑板上写下一句话，然后带着孩子们齐声朗读：

>“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”

声音穿过山谷，回荡在群峰之间。

山风拂过林梢，如同千年前那场大火熄灭后的第一缕春风。