孔然短故事小说集 《虚明鉴》

《虚明鉴》(第1/2页)

光之正中，虚明凝湛，观者各自见其形。现於虚明之处，毫釐无隐，一如对镜。

明嘉靖年间，金陵城中有奇士秦鉴，字明心，居城东隅，庭前植竹百竿，门悬古镜一面。镜名“虚明”，传为汉代方士以陨铁所铸，能映人心曲。秦鉴素日闭门谢客，惟黄昏时分，对镜整衣冠，喃喃若有所语。

一日，金陵知府赵守仁夜访，见镜中影像竟非己身，而是一樵夫负薪图。惊问其故，秦鉴但笑曰：“镜中所见，皆心中所藏。”赵守仁大异，归而病三日，醒后竟遣散府中半数仆役，人皆不解。

时值江南梅雨连绵，城中忽传瘟疫。患者初时昏沉如醉，继而双目见虚影，终至癫狂。医者束手，百姓惶恐。有游方道人指秦宅古镜曰：“此乃妖物作祟，当毁之。”众人持火把欲焚其宅，秦鉴启门出，衣冠整肃如常。

“诸君欲毁镜，可知镜何以虚明？”秦鉴引众人入庭，时值申时三刻，日光斜照镜面，镜中忽现万千光点，如星河倒悬。众人各自观镜，农者见麦浪翻涌，商贾见珠玉盈箱，书生见金榜题名，乞儿见珍馐满案。一童子忽指镜惊呼：“彼处有黑气弥漫！”

镜光流转，果见城中各处皆有黑气升腾，最盛者乃城西米商周氏宅邸。众人面面相觑，周氏素以乐善好施闻名，家中设粥棚已三月有余。

秦鉴抚镜叹道：“虚明鉴心，黑气非疫，乃人心之疴。”言毕取素绢覆镜，光敛影收。是夜，秦鉴携镜至周宅，请见家主周世昌。

周世昌年过五旬，面如满月，笑迎宾客。秦鉴不言，径自悬镜于堂前，取火折点燃三柱线香。青烟袅袅，镜面渐明，竟映出地窖景象：白米下埋沙石，赈灾银中掺铅块，更有一密室藏匿数十袋霉米。周世昌面如死灰，仆从皆骇然跪地。

“此镜…此镜何以知我家私？”周世昌颤声问道。

秦鉴曰：“镜不知，君心自知。疫气起于怨愤，怨愤生于不公。君以霉米施饿殍，铅银充善款，怨气凝结，乃成黑疴。”言未竟，周世昌口吐黑血，倒地不起，其状竟与疫病无二。

消息传开，城中富户纷纷自查，掩埋之霉粮、掺假之药材尽数焚毁。奇的是，三日后瘟疫渐退，患者眼中虚影皆散。知府赵守仁亲至秦宅道谢，见镜仍悬门首，镜中知府衣冠之下，竟着粗布短褐。

“先生，此镜究竟是何宝物？”赵守仁终忍不住问道。

秦鉴引知府至后园，指一古井道：“此镜本井中物，三十年前大旱，井枯见底，家父得之。初时无异，后每见人心中隐秘。大人今日见镜中衣着，可忆少年时否？”

赵守仁怔然，忽忆四十年前赴考途中，盘缠尽失，确曾与一书生互换衣衫，得其资助方至金陵。彼时誓言：“他日若为官，必着布衣理政。”不觉泪下沾襟。

自此，秦鉴与虚明镜声名远播。四方之人皆欲一观宝镜，秦鉴立三规：一不观未来，二不窥**，三不强不愿者。然人心难测，祸根已埋。

金陵城中有一盐商，名白虚，字若空。家资巨万，性喜奇物。闻镜名，三请秦鉴，欲以千金购之。秦鉴婉拒：“镜如清水，入浊瓶则污。”白虚笑而退，眼中寒光一闪。

是年中秋，秦鉴应知府之邀赴宴，归时宅门洞开，虚明镜不翼而飞。庭中竹叶上留诗一首：“虚明本无主，天地共鉴之。今借三十日，当归不必追。”字迹飘逸若云。

秦鉴观诗良久，竟不报官，惟闭门谢客。城中哗然，或言秦鉴自知理亏，或言盗者非凡人。唯有打更人王老五称，当夜见白衣人踏月而来，履竹梢如平地，取镜后向西而去。

西城白府，白虚得镜狂喜，设金匮藏之。初时谨记秦鉴三规，只于静室观镜自省。镜中白虚锦衣玉食，背后却是盐船沉江、伙计溺亡之景。白虚惊骇，连做三日法事超度。

然贪念渐起，白虚思忖：“既可见过往，焉不能观未来？”遂于子夜燃犀角香，以朱砂画符于镜缘。镜面骤起涟漪，竟现未来景象：三月后盐价暴涨，白虚成江南首富；然一年后府邸大火，毕生积蓄焚为灰烬。

白虚又惊又喜，急问：“如何避灾？”镜中忽现秦鉴身影，口唇微动似有所言。白虚附耳细听，只闻四字：“物归原主。”大怒，命人以黑狗血泼镜，镜面黯而复明，映出白虚七窍流血之状。

自此，白府怪事频生。仆从夜闻镜中有呜咽声，厨下饭菜常现沙石，更奇者，白虚每对镜理鬓，总见发间有盐粒结晶，掸之复生。不及一月，白虚形销骨立，医者皆言：“此非病，乃心神耗尽之兆。”

九月初九重阳，白虚携镜访秦宅。门未叩而自开，秦鉴立于庭中，身前石案置茶具二副。

“先生早知我会来？”白虚颤声问。

秦鉴斟茶曰：“镜如人心，强留则伤。君观镜月余，可见本心？”

白虚垂首：“见往昔之恶，见未来之祸，惟不见当下之路。”

秦鉴指庭中竹影：“竹影扫阶尘不动，月轮穿海水无痕。镜映万象，而镜本身何曾动摇？”言毕取镜，以袖拂之，镜面澄明如初，映出二人对坐饮茶之景，再无异常。

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白虚大悟，捐半数家资修堤赈灾。虚明镜复归秦宅，然此事已传至京师。

嘉靖帝晚年好方术，闻金陵有宝镜，下诏征入宫中。使者至，秦鉴长叹：“镜离此宅，必生祸端。”然圣命难违，只得呈镜并附书：“虚明鉴心，心邪则镜妖，心正则镜宝。愿陛下以仁心观之。”

虚明镜入宫，悬于钦安殿。帝初观镜，见己身着道袍炼丹，身后祥云缭绕，大悦。然三日后，镜中影像渐变，祥云化作烽烟，丹炉崩裂，有老者声音自镜中出：“嘉靖嘉靖，家家皆净。”

帝怒，命砸碎此镜。铁锤击之，镜身无损，反震伤内侍三人。是夜，镜中竟映出前朝永乐帝身影，手指今上，摇头叹息。宫中大骇，有宦官进言：“此镜通灵，需以至亲之血镇之。”

帝遂召皇子与公主，命滴血试镜。三皇子血滴镜面，竟渗入无踪，镜中现出其与边将密信往来图。帝疑其谋反，废为庶人。自此宫中人人自危，无人敢近镜三丈。

时有老太监刘顺，侍奉三朝，夜半私访秦鉴。时秦鉴已迁居城外栖霞山，结庐而居。

“先生，镜已成妖，奈何？”刘顺跪问。

秦鉴扶之曰：“公公可知镜为何物？”不待回答，自答曰：“镜本虚空，因镀银而能照。今宫中人心如沸银，镜自显现万千异象。请回禀陛下：以青纱覆镜，百日不观，其异自消。”

刘顺回宫奏请，帝准。然不足三七日，有嫔妃好奇，夜揭青纱窥镜，惊见镜中己身颈缠白绫，三日后果被赐死。流言四起，言虚明镜乃前朝怨气所凝，专咒朱明皇室。

帝终下旨，将镜封入铁匣，沉于金陵长江段。是日江雾弥漫，舟至江心，抬匣力士忽见水中倒影非己，而是万千骷髅挣扎之状，失手落匣。铁匣入水竟浮而不沉，顺流东去，不知所踪。

秦鉴于山中闻讯，唯叹：“镜本无咎，人心自扰。”自此绝口不提虚明镜事。

三年后，嘉靖帝崩，隆庆帝即位。金陵忽有传言，谓虚明镜现于秦淮河画舫之中。有书生夜游，见河心月影异常明亮，近观竟是一镜浮水，镜中映出自己未来官至宰辅之景。书生狂喜欲取，镜忽沉没。

又有渔人网得铁匣，开启后空空如也，惟匣底刻八字：“镜已还天，人当归本。”渔人不识字，将匣卖于旧货铺。恰逢秦鉴入城购书，见匣潸然泪下，以十金购之。

隆庆二年春，秦鉴病重。临终前召弟子李纯甫，指铁匣曰：“此匣留世，镜终将复出。然镜之虚实，全在人心。吾死后，可碎匣铸钟，悬于金陵鼓楼。”

李纯甫遵嘱，熔铁匣铸铜钟一口，重九百九十九斤，悬于鼓楼。钟声清越，闻者心静。奇的是，每逢月圆之夜，钟身常凝露如镜面，隐约照见人影。

又三十年，万历年间。一云游僧至金陵，见铜钟合十曰：“阿弥陀佛，外相虽改，本真犹存。”是夜钟声自鸣三十三响，全城皆闻。晨起视之，钟身竟浮现山水纹路，细观乃是一幅金陵全景图，街巷行人，栩栩如生。

李纯甫时已年迈，观此异象，忽悟师父遗言深意：镜化为钟，鉴个别之心转为醒万众之耳。虚明之性，从未消亡，只是换了人间形式。

自此，金陵鼓楼钟声成为一景。传说心思澄明者闻钟声，可见己身过往未来；心术不正者闻之，则头痛欲裂。有富商夜闻钟声，见自己破产行乞之状，次日即散财行善；有贪官闻钟声三日不歇，终挂印辞官。

虚明镜的故事渐渐被铜钟传说取代，唯有秦淮河水默默东流。月圆之夜，仍有渔人看见河心月影中，偶尔会闪过一面古镜的轮廓，映照出这座古城六百年的悲欢离合。

万历十五年秋，李纯甫无疾而终。临终前笑谓子孙：“师父曾说，镜有三不观。钟有三不鸣：黎明不鸣，恐惊众生梦；正午不鸣，免扰众生劳；子夜不鸣，不扰众生息。然钟常在，镜常明，虚空中自有照鉴。”

是年冬，金陵大雪。鼓楼铜钟结冰，冰晶反射晨曦，竟在城门投射出巨幅光影，隐约是秦鉴青年时对镜整衣冠的景象。观者如堵，白发老妪指光影泣曰：“此乃当年救疫的秦先生！”

光影持续一炷香时间方散，此后铜钟再无异象，惟钟声清越如故。有文人录此事于《金陵轶闻》，末句叹道：“虚明凝湛，不在镜，不在钟，在天地人心交汇处。光之正中，本无一物，惟见性明心者，自识本来面目。”

自此，虚明镜的传说与鼓楼铜钟合而为一。每逢世道昏浊，钟声便格外清亮；每逢人心思善，钟身凝露便澄澈如镜。而秦淮河心的月影，依然在每一个无云的夜晚，静静地照着这座古城，照见每一个临水自照的灵魂。

镜耶？钟耶？月耶？水耶？

虚明常在，光**鉴。

青史几行名姓，长河无数波澜。

惟见江心秋月白，曾照古人衣冠。