孔然短故事小说集 《白驹传》

《白驹传》(第1/2页)

楔子

永徽三年秋，长安西市有胡商鬻马。毛色如雪，四蹄踏霜，昂首时目含琉璃光。索价三百金，观者如堵，无人敢问。忽有褐衣僧排众而出，以指尖触其鬃，马忽屈前膝，如遇故主。僧囊空如洗，唯解颈间菩提珠献之。胡商抚掌大笑：“此马名‘光阴’，非卖，乃赠。待君久矣。”

僧稽首：“贫僧玄奘，将往天竺。”

是日，白马随僧出开远门，夕阳照其影，竟拖曳如百年光阴具形。

卷一隙

贞观十九年春，玄奘携经卷六百五十七部返长安。白马负笈行于最前，经箱以檀木制，启阖时有贝叶香溢出。行至慈恩寺前石阶，马忽驻蹄，回望西来路。风起时，颈间银铃自鸣，其声清越如碎玉。

译场首日，白马立于庭中枇杷树下。午时光影斜移，叶片漏金斑洒落马背，竟随时间流转显《心经》梵文，字字明灭如呼吸。弟子窥见惊呼，玄奘出视良久，合十曰：“非幻也。万物皆可载经文，唯光阴能显之。”

自彼时起，每日译经至酉时三刻，马必踱至经窗下。窗内青灯映出其影投于粉壁，影中竟见日间所译经文浮动。有少年录经生名李昀者，暗以宣纸拓影中字，翌日比对，与玄奘口译原稿竟分毫不差。然纸离壁则字迹渐淡，三刻后尽化雪纹。

李昀痴问：“此马莫非能存光阴？”

玄奘抚马颈叹：“非存也，乃显。世间本无过去未来，唯当下念念相续。此驹目中所见，俱是念念具形。”

某夜暴雨，雷劈译场东檐。白马突长嘶破雨而出，驰至藏经阁前以身蔽门。翌晨，僧众见阁周积水环涌，唯门前三尺地干燥如常，马身蒸腾白气成云，云中隐现昨日所译《瑜伽师地论》卷三十七品章句。水汽散尽时，经文亦杳。

李昀自彼夜始见白发。

卷二驮

显庆元年，玄奘病榻译《大般若经》。白马伏于榻侧，每译至精微处，马耳便竖如莲瓣。某日译“色不异空”章，玄奘咳血于帛。血渍漫染，白马忽以鼻触血，竟引血丝在空中结成梵字“”（无常）。字成即逝，唯满室旃檀香三日不散。

李昀时已任译场监造，见师羸弱，泣请缓译。玄奘摇首：“此经六百卷，今成五百七十九。我寿当尽于卷五百八十，然白马可续之。”

是年腊月初八，译至第五百八十卷“无生法忍”品。玄奘笔忽坠地，指白马曰：“尔负我西行十七载，今当负此经入未来。”语毕寂然。白马仰天长嘶，声震殿瓦积雪纷落。众僧恸哭间，忽见玄奘遗躯化金光点点，尽没入马额白旋毛中。

李昀趋前视马，见其瞳内竟有双影：一影为今马，一影乃幼驹随青年玄奘涉流沙。双影渐融，马额旋毛遂成卍字形金纹。

当夜，译场百炬自明。白马行至经案前，以蹄叩地三下。李昀恍悟，铺纸研墨。马乃衔笔，就烛光书梵文。其字非出蹄齿，乃由眸中光影投射于笔端。书至天明，成《大般若经》卷五百八十全品。笔停时，马身雪毛落三茎，落地成霜，日出方消。

自此白马闭口不嘶，唯每日暮鼓时分必至译场，续书三页。字迹初类玄奘，渐融骏逸筋骨，至六百卷终时，竟成天下无双的“驮经体”：横画如马蹄踏雪无痕，竖捺似马尾扫云有韵。

卷三隙中驹

李昀年五十时，慈恩寺古柏忽开花。白马已老，步伐仍持光阴刻度般精准。某日中夜，李昀见马厩放毫光。窥之，见白马立于月光与灯影交界处，身竟渐透明，体内显纵横金线如经脉，线上悬无数细小琉璃珠，珠中皆映往事：

一珠见贞观三年凉州烽燧，玄奘偷渡玉门，白马伏于沙丘后，鼻息凝霜掩蹄印。

一珠见迦湿弥罗国讲堂，马卧听经，有孔雀落其背，尾羽开屏时现《阿毗达摩》偈颂。

一珠见那烂陀寺戒日王辩经会，玄奘论“真唯识量”，马在庭外以蹄叩节，每至妙处叩七下，竟暗合《瑜珈师地论》七种真如。

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最大一珠悬于心窍处，内映玄奘圆寂那刻——原来当时非师化金光，乃马以毕生所蓄光阴之力，将师最后意识凝为“法种”，藏于额间卍纹。此珠随马心跳搏动，每搏一次，便译出经中一字。

李昀骇然欲呼，白马忽回首，目中无怨无悲，唯清澈如亿万年冰封的星河。它缓步出厩，行至译场废墟（三年前遭火），对焦土扬蹄。蹄落处，焦土竟生青莲，莲心涌泉，泉中升起无数光字，正是当年焚毁的《大唐西域记》未传世章节。

泉涌九昼夜，李昀不眠录之。至第十日晨，泉竭莲枯，白马卧于莲骸间，气息渐微。额间卍字金纹寸寸剥落，每落一屑，空中便响玄奘梵唱一字。落尽时，马身化作七百三十一片雪羽（恰合玄奘在世岁数），羽片不落，悬空组成《般若心经》全文。

风起，羽经向西飘去。李昀追逐至开远门旧址，见最后一羽没入夕晖处，天际竟显海市：一青年僧骑白马行于雪山脊线，身后拖曳的光阴之影中，有万户译经灯、千年贝叶香、无数求法者足迹蜿蜒如恒河沙数。

卷四驮隙者

李昀八十一岁卧疾，自知大限。弥留际，忽闻马厩旧址有蹄声。孙辈扶视，见月下一匹幼白马驹正在嚼食荒草，额间一点金痕如初生卍字芽。

驹见李昀，趋前以额触其手。触时，李昀瞳中映出奇异景象：自己竟化成青年模样，坐于贞观年间的译场窗前，窗外白马如旧，窗内玄奘正讲“刹那无常”。更奇者，他手中握着今晨孙儿所煎药碗，碗沿余温犹在——两重光阴在此刻重叠。

驹仰首长鸣，其声非马嘶，竟似众声交织：有玄奘诵经声、胡笳十八拍、流沙风声、雁塔铃铎、乃至李昀少年时磨墨的沙沙声。鸣声中，驹身渐散作漫天光尘，每粒尘中皆有一微型白马在奔驰，奔向不同年代、不同译场、不同求法者身旁。

一粒光尘落入李昀眉心。

他忽然明白：白马非一马，乃“愿力”具形。当年玄奘于流沙中发愿：“宁向西行一步死，不向东归半步生”时，此愿便与宇宙间所有“不惜身命求真理”的愿力共鸣，聚成这匹能驮光阴的灵驹。它穿梭于每个虔诚时刻，将那些即将湮灭的“当下”驮入永恒。

所谓“白马过隙”，非谓光阴快逝，乃言这驹专拣最精微的“刹那”背负而行。那些隙，正是人心与道心相印的璀璨裂痕。

最后一念清明中，李昀见自己一生的光阴正从七窍飘出，化作金色丝线。线端系着：他拓下的首张影经、玄奘咳血那日的旃檀香、白马落羽成经的雪气、乃至此刻药碗的苦味。所有丝线被一匹无形白马衔住，轻盈一扯——

他化为译场梁间一粒尘，落在永徽三年秋日，胡商刚刚松开的缰绳上。

尾声

会昌五年，武宗灭佛。慈恩寺将毁前夜，有更夫见寺址放光。窥之，见废墟上竟有透明白马虚影在奔跑。马所踏处，焦柱生苔，断碑合缝，焚经余烬中浮起金字。更夫随马影至后山，见其没入一株枯柏。

翌日毁寺，军士斧斫该柏。斧落处，树心空洞中涌出清泉，泉底沉着象牙片三千，片上密刻全部《大般若经》。领军侍郎令取之，象牙片出水即化虹而逝，唯留水面上六百五十七个涟漪，恰如当年白马所负经箱数目。

近年有考古者于慈恩寺地宫得琉璃函，内藏皮纸一卷。展视，乃李昀绝笔：

“师示寂后四十年，余夜夜见白马驮光阴而行。始悟此驹所负非经卷，乃‘信’本身。信能令刹那驻永恒，令凡马成白驹，令隙中照大千。今余光阴将尽，然信脉不绝——见此纸者，尔瞳中已映驹影，尔心跳已合驮经蹄音。勿惧隙短，当知有白马正负尔此刻光阴，行向某处未来，某处必有人展卷读此字时，与尔共此一念。”

纸末无印，唯有一个蹄痕，痕中细看，竟是今日此时阅读的你的倒影。

谨奉白驹。