双面法曹 0056 与假道士论道

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“具体来历你要是不想说本官还真不太好查，但是谁把你打成这样很好查，说的时候小心点。”

这番说辞洪涛也不信，但也确实没法再逼问了，除非上大刑否则像假道士这种在江湖上游走过的人，编一整套逻辑上说得通的瞎话真不太难。索性就别急着纠结他的来历了，先把能核实的搞清楚再说。

“是铁佛寺的和尚！”

“谁！和尚为什么要把你打成这样？”这个答案真让洪涛吃了一大惊。

一个平日里在城隍庙摆摊算命的假道士，怎么会与县城里最大的寺庙扯上仇怨呢？就算不小心得罪了，和尚也不该下这么重的狠手，连胳膊都给打断了。

“他们要我交出僧人留下的遗物，几个月来一直在苦苦相逼。这次干脆换了两个生面孔的修士前来讨要，不由分说就拳脚相加，还要将我抓走。若不是周家二少爷恰好路过，我可能就不在人世了……”

“等等、等等……”刚听了个开头洪涛就出声打断了后续。

和尚要和尚的遗物，派修士前来绑架，周家二公子恰好路过搭救。这都哪儿和哪儿啊，太乱了，根本没有逻辑可循，不符合自己的思维习惯，必须换种模式一个一个要素地分析。

“搭救你的僧人是谁？他和铁佛寺有什么关系？”

“僧人从未提过这些，过世时除了几件衣物和几两碎银也没留下任何遗物。可铁佛寺的和尚就是不信，一个劲儿地逼问僧人遗体埋在了何处。

江某虽身无功名，却也读过几年圣贤书，知恩图报的道理还是懂的。这条命本就是僧人所给，大不了还给老天就是了，决不能让他们扰了僧人清静！”

说起这段过往，假道士，哦不对，应该是江越有点激动，结果触动了嘴里的伤口，丝丝血水顺着嘴角流出，让憔悴的面容变得有点狰狞了。

“铁佛寺的僧人可曾提过要什么样的遗物？或者根据你的猜测他们想得到哪类东西？”江越是不是有情有义之人洪涛暂时不予评价，在整件事没搞清楚之前任何人说的话都不能全信。

“他们没提过，只是让我把遗物都交出来，答应给五百两银子。好像问过有没有经书，我感觉可能是要寻找藏在书里的东西。”

“比如纸条或者书信一类的？”

“有可能吧，可僧人从来不念经，也没有留下任何经书。赤条条来，赤条条去，草民认为这才是僧人该做的。可铁佛寺里的僧人整日里又做了什么……嘶……嚯！”

一提起铁佛寺的僧人，江越又开始激动了，不光声音变大还手舞足蹈，结果碰到了断臂，疼得直抽凉气。

“来，坐好了说。你怎么知道施暴之人是修士？”洪涛看着他那副倒霉样子，伸手抓住后脖领像提小鸡子一般把人提到了石桌旁。

“他们当时也像大人这般轻易将草民提了起来……”

“嘿，你这是骂人不吐脏字啊！详细讲讲周家二公子的为人品性。”虽然被隐晦说成了暴徒，但洪涛并不生气。身体各项机能提升得很显著，证明修炼方法没错。

“唉，说起周家，县城里的九成百姓都会愤然。他们仗着在朝中有势力依靠行事非常霸道，巧取豪夺、强买强卖、勾结官府、私设公堂、做了不少坏事。

但要说起周家二公子，草民觉得大部分百姓都会交口称赞。那二公子不仅文采出众，学业精进，还心存善念、平易近人。

他在弱冠之年就中了秀才，是本县出了名的神童。前年又考中了举人，若是不出意外，明年会试说不定就能考中进士了呢。

即便如此二公子也没有恃才傲物，对家乡百姓格外优待。每年至少要在西门外开设两次粥棚救济民众，若是碰到了不平之举也会仗义出手。包括周家人的所作所为，被他当街教训就不止一次了。”

说起周家二公子，江越真是发自内心的赞美，还不是泛泛而谈，每条都有实例做备注。而且可查证，绝非一家之言。

“和周家比起来，城北狐家的风评又如何？”

一个大家族里有好人也有坏人，让洪涛觉得比较鲜活可信。于是又产生了另一个企图，想从侧面听听狐家在卫辉县百姓心目中的形象。

“狐家嘛……不太好说。据说狐家是百年大族，还得到过多任皇帝的赐封。平日里他们的行事风格是比较低调，在大部分百姓眼中不那么反感。”说起狐家，江越的话不太多，只是简单的概括了一句，似有未尽之意。

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“但是呢？”表面现象洪涛就不用专门问他了，那群乞儿就能说，所以还得追问。

“……在草民眼中狐家和周家全是一丘之貉，前者巧取、后者豪夺。狐家在丰产年囤积大量粮食，待到灾年用粮食换取土地。

以此法占据了城北凤凰溪以东的大片良田，迫得几个村子都成为其佃户。虽然吃食无忧却要受其管制，实则与奴隶无异。

除此之外狐家不光控制了卫辉县的粮食、酿酒、典当行业，还开办酒楼和客栈，用雄厚的本钱挤垮了不少店铺，没少与民争利。

每任知县、县丞、主簿都是凤凰山庄的座上宾，逢年过节衙门上下也多有打点。周家之所以行事如此激进，有部分原因是为了与狐家对抗，否则就会被一点点蚕食殆尽。

然而这两家豪门相争却苦了此地的黎民百姓，躲得过狐家巧取、躲不过周家豪夺。草民才疏学浅，实难分辨出谁更好谁更坏。”

自打知道是新任镇妖尉救了自己，江越就一直向乞儿们侧面打听这位大人的所作所为，直到现在正面交谈也没得到想要的答案。

从在城门外怒斩蒋平到范家灭门案的表现来看，镇妖尉为人很正直，敢于和恶势力做斗争，对百姓也没什么官威，像个好官。

可从刚刚与赵县丞的一番交谈内容里品味，又是个不择手段捞好处，置朝廷法度于无物、不顾百姓生死的贪官，和知县、县丞、周家、狐家那些人全是一丘之貉。

但不管怎么说人家救了自己的命，这份人情还是真真切切的。哪怕就是个贪官也得知恩图报，不能编瞎话欺骗。

“嗯，分析得很到位，但存在重大价值观错误。在你心目中凡是处处为老百姓着想、提供便宜的就是好人好官。反之则一律归为坏人坏官，太狭隘也太偏颇了。

这不是公正的评价，而是站在穷人立场上对富人的天然敌意。不管狐家还是周家，只要不违法乱纪，无论多富都是应得的。

天底下没有一个朝代的一条律法规定过富人必须赈济穷人，佃户租种地主的土地，按照约定缴纳地租天经地义。要是觉得地租太高了可以不租，不该去埋怨地主把地租定的过高。

穷人活不下去也和地主无关，而是和律法有关。是律法允许地主兼并土地的，而地主也要向朝廷交租。这么算的话，佃户应该去埋怨朝廷才对。

可佃户们为什么不敢呢？因为朝廷太强大，可以制定律法定人生死。但也不能因为不敢埋怨正主就退而求其次去苛求地主，这不成欺软怕硬了嘛，小人行径也。

狐家也好、周家也罢，都不是一生下来就当地主的。狐家祖辈舍生忘死在战场上搏杀流血时佃户们在哪儿呢？周家祖先挑灯苦读时考取功名时佃户们又在干嘛呢？

人家祖上用命和汗水换来本钱起家，后辈又兢兢业业发展壮大，历经几十上百年不曾衰败，光靠巧取豪夺是没用的，必须付出更多的辛劳。

反之佃户们祖上没有本钱，后辈也没有做出改变，甚至一代不如一代，吃亏受穷不是很合情合理嘛。有没有良心不是穷的理由，懒和笨才是。

你可以认为本官是在官官相护，可道理就是这么个道理，谁也改变不了。没有了狐家和周家，马上就会出来狼家和吴家，佃户们依旧是佃户，乞儿也还是乞儿，到时候再接着抱怨和谩骂吗？

本官不是来搭救懒汉和笨蛋的，只能尽最大可能遏制富人利用财富和权力违法乱纪。可本官初来乍到人生地不熟，处处都会受到掣肘。

你若是想给穷人多留点活路，愤世嫉俗没什么用，不如来帮本官。当个幕僚出谋划策，实实在在的出把子力气，总比算命写信贡献大点。”

江越这番对狐家和周家的评价，获得了洪涛比较高的肯定。后世里网上一大堆人能说得更好，但在古代没有互联网也没有手机，人们接触各种思想的机会很少，眼光也相对狭窄。还能透过表象看到本质，已经算比较善于思考的了。

但这种理念并不符合自己的认知，既然要找帮手就得尽量让理念趋近。不见得马上接受，也得是愿意听取意见并积极思辨才成，太固执的人真不合适干这个活儿。