世界的二 第三百零四章 圣庙

爷爷这个问题，宣宜一时无法回答，不知道为什麽，好像很多人都觉得自己有一天可以打开天书。

宣宜还记得自己在迷谷看到父亲留给自己的第一封信，在最后他写道：

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「说到丛笙，你的母亲，她是神族，她说天书，是神族守护人世间这个世界的起点。说实话，我不是很理解那个起点是什麽，但我知道，她之所以会在绮丽苑，会在人世间这麽久，就是为了守护天书，守护人世间这个世界。

辛儿，我知道你回到那个真实的人世间，一定会卷入去云梦山打开天书这件事里，如果真的有那麽一天，你有打开天书的机会，爹爹想说，不要，不要打开！至于为什么爹爹不知道，但爹爹心里对这件事总是很慌，所以答应爹爹好吗？

不要打开天书！」

父亲宣洋那麽强烈地跟自己说不要打开天书，而大巫和爷爷却在等着自己打开天书，那自己，真的有那一刻的话，会怎麽选择呢？

宣宜真的不知道，她回答不了。

看着宣宜的样子，宣禾笑了笑，「这个问题你不需要现在回到我，在你真的面对之前，你的一切决定都是想像而已，你告诉我一个答案也只是一时的想法。所以，你不需要回答。」

听着爷爷这样的话，宣宜笑了，爷爷，真的是宣宜遇到的想事情想的最明白的人了！

「早点儿睡吧，明天我们就离开马场了，爷爷带你去圣庙看看。」

宣宜没想到大名鼎鼎的圣庙在这样一个小镇上，圣庙，是祭祀人族圣人的地方。圣人，不像异族的神教中的神都是人们口口相传从未见到过的，圣人，真的是曾经生活在这片土地上的一个人。

站在圣庙门口，宣禾解释道，「这里并非圣人的故居，而是历朝历代太学存放经典碑刻的地方，这里距离安国前朝的果度，当时是学子们登科受礼的地方。」

宣宜抬头看着最先映入眼帘的一座牌坊，木质结构透着古色古香，坊上的雕花虽然有些斑驳，但细节里全是讲究，「太和元气」四个大字苍劲有力。往前走，牌坊正前方是个半圆形的泮池，水不算特别清澈，但池子里的两个龙头喷泉还在慢悠悠吐水，想像着过去学子「入泮」时走过中间的泮桥，宣宜忍不住也顺着桥走了一遍，算是沾沾文气。

往前走几步，就到了棂星门，这才是真正进入圣庙庙的大门。三门并立的设计特别规整，中门题着「文庙」，两边的侧门分别是「德配天地」和「道冠古今」，字如其意，透着股庄重感。

穿过棂星门，前面就是戟门，屋顶的样式很特别，十字歇山顶看着既大气又不失精巧。面开三间的设计很规整，中间的大门敞开着，两边的配室静静伫立，据说古代文武官员祭祀前会在这里整理衣冠丶熟悉仪规。

祖孙二人一边参观着，一边聊天。

「一个人，我们去谈论他的天赋重要，还是努力重要的时候，大抵都会说后天的努力和选择成就了改变命运的结果。」

「有的时候我在想，那个努力，那个愿意去选择努力的自我，是否也是天赋的一部分。或者说，一个人，生而为人，从一开始就拥有了自身的所有，包括性格丶能力，这些在他之后人生的各种境遇中会产生什麽样的变化也是有逻辑自洽的。那麽，不断变化之后的自我去开创的自己的一生，又何尝不是从天赋一步一步走过来呢？」

「我这麽说，并不是想说一种宿命论，就像是一生都已经被锁定了。因为在成长中每个变化的逻辑是什麽以及会遇到怎样的人生境遇，那都是无法得知的。人生，是无法看见宿命的，因为，没有人有那麽强的算力去算出那个宿命。」

「承认一个人出生时拥有的自我，欣然接纳你的天赋，在你所拥有的这一切中去走出你所看不见的未来，这对一些执拗的人来说是不容易的。就像你的父亲，他总要抗争自己的出身，自己的家族，自己生下来就拥有的这一切，他就是没有想明白这一点。」宣禾最后说到宣洋，还是轻轻地叹了口气。

宣宜听到爷爷的话，点点头，但又看向爷爷，「如果这样的话，那抗争或许就是父亲他的天赋吧。」

宣禾听到这话之后愣了一下，然后哈哈大笑，没有说什麽而是轻轻摸摸宣宜的头，一副满意宠溺的样子。

圣庙里有许多碑，刻着人族各朝各代留下来的人文经典，大多是圣人写的，除此之外还有一些其他古人所着的经典。

宣禾带着宣宜一块一块欣赏，「宜儿，你知道吗？这里的石碑经典，就是每年会拓片成书，送至各地书院来作为学生教学之用。用石碑来记录，可以避免书简丶纸张誊抄时人为带来的传播错漏。」

宣宜第一次看到这麽多石碑经典，便仔细欣赏起来，这些石刻的书法真漂亮啊！

走到一篇名曰《道德经》的石碑前，宣禾停下来，「宜儿，你知道吗？这篇《道德经》是被修改过的。」

「修改过？」宣宜疑惑地看着爷爷。

宣禾指着其中的段落，详细解释道，「这件事，没几个人知道，我也是机缘巧合见到过被修改过之前的版本。」

「你看这里，开篇第一句『道可道，非常道；名可名，非常名』，修改之前这句话是『道可道也，非恒道也；名可名也，非恒名也』。『恒』是永恒不变的意思，修改之前的意思是可以被说出来的道那就不是永恒不变的道了，现在的意思那个『常』字则是寻常平常的意思，二者差别还是很大的。」

「还有这里，『上善若水，水善利万物而不争』，意思是最高的善行至善至美的境界就像水一样滋润着一切生物而不与它们争夺，体现了无私和不争的品性。而修改之前这句话是『上善治水，水善利万物而有静』，从头到尾都没有说不让人们去争，也没有说无私。这里说的最理想的驾驭水的方式是遵从道法自然的根本规律，顺应水和地理的自然运行方式，使水滋润万物而保持平静不至于泛滥成灾为祸一方。」

「这段里面，『执古之道，以御今之有』，这句话常常被理解为以史为鉴，用自古以来就存在的大道理来处理现今社会中的问题。原文我读到的是『执今之道，以御今之有』，结合上下文其实想表达的是因为没有办法看到道的首尾，只能看到其当下的样子，所以要『执今之道，以御今之有』。」

「这句一字之差，意思也相差甚远，这个『大器晚成』，意思是大的器具需要长期的雕琢才能够制成，比喻一个人往往要经过漫长的磨练和成长最终才能够担当大事而有所成，以此来鼓励人们不断努力不要因为年轻时候的失败而灰心，只要不停地磨练就会在晚年成功。而原本写的是『大器免成』，讲的是真正的大器是浑然天成的，根本不需要人为外力的磨练，人为合成的再大也是小器。」

「爷爷，这让我想到了有句话说，『依经解义，三世佛冤。离经一字，即同魔说』！」听到宣禾的讲解，宣宜觉得大为震撼，她从没想到过这麽重要的经典之作，会是被修改过的。

「是啊，有的时候真的是一字之差谬之千里。」

「来，宜儿，你看这句，『与善仁』，被理解为为人处事应该有仁慈丶友善丶宽容的态度，对待他人要有仁厚之心，不分强弱都应该尊重和理解。这里原文处写的是『予善天』，予是给予的予，意思是最高明的给予就是顺天应时。」

「其实原本的思想中，很少有提到仁慈丶仁爱，另一本书中提到这样的思想，说的是『天予不取，反受其咎；时至不行，反受其殃』，意思是上天赐给你你不接受，反而会招致祸害，时机到了你不行动，反而会遭受灾殃。这里说的也是顺应天时，宜儿，你怎麽看待这种顺天应时的思想？」

「顺天应时......」宣宜感觉爷爷跟自己讲这些，好像有一丝想让自己顺应自己的命运的意味，就像刚进来时，爷爷说的那段「承认一个人出生时拥有的自我，欣然接纳你的天赋」可能也是专门讲给自己的。

可是，宣宜对于这样的想法，总有一种本能的反抗，或者，接纳自己的「本能的反抗」就是顺天应时吧，就是欣然接纳自己反抗的天赋，就像自己的父亲那样。宣宜看到那种反抗的情绪，并不想对宣禾表达出来，但，她也不想附和爷爷的说法。

「这个问题里面，有一个重点，那个『天』，那个『时』，该如何准确地判断呢？或者说，许多人认为自己的选择是『顺天应时』，但，谁又能确定那不是个体的盲目理解呢？如果我们无法准确判断出「天时」，那，又何必在意那句『顺天应时』呢？」宣宜说完，对宣禾扮了个鬼脸，这让宣禾忍不住哈哈大笑起来。

自己这个孙女，真的是，骨子里透着宣家的真传啊！