肤施梦记 第一百一十七回大婚至嚞

阿塔娜前脚走，虚连后脚便来，报告昨夜来信金矿报又被夺，这已是第二次被夺走。单于本想见见无风再走，虚连来通报见此情形，便按徐布前说的回复：亲戚病危不能相送。单于听是女的，叹服不已。连夜便走了。

一旁拓跋明玉直念叨太像了、太像了。拉着虚连的手，问叫啥，父亲是谁，怎在无风这里。虚连大概说了情况，正想回答母亲姓名。离石、徐布前、拓跋山进来，说时间不早了，那边催上了，赶紧穿衣打扮过去迎亲。

无风看后间婉儿饭后喝了一碗药正睡的香，便给当归、半夏安顿了一番，带小雨点到府上收拾打扮，虚连连忙跟上，也就没顾上回答拓跋明玉问话。

收拾停当，已日上三竿，依娜说婉儿娘娘喝了一碗人参，精神渐好。无风这才跟着迎亲队伍，在吹吹打打声中进了府，一路百姓欢呼跟随，尽皆围在府外，有的守在门口，有的边排队打饭边等迎亲队伍出来，有的爬上墙边大树，伸长脖子向里看。

迎亲程序走完，阿塔娜早等不及拉着无风，沿着红毯往外走，阿塔娜父母直摇头，女生外向留不住呀！其实阿塔娜看出无风的无奈与尴尬，向父母磕头罢再一一应酬不觉皱了下眉，烦燥之意渐生，相识以来从未有过，也便不敢再让众人纠缠。

无风与阿塔娜一身西戎传统礼服牵手走在中间，小雨点、波尔一左一右在前，古丽仙、乔远山，西琳、叶向东在后，洛蓝、洛蓝堂妹、维拉、欧尔佳、依娜、阿芙拉和与阿塔娜要好的未婚女子着盛装分列其后，莺莺燕燕，蜂蜂蝶蝶，翠翠红红，花花叶叶，东西方美女花枝招展、竞相争艳，直看的众人目瞪口呆。队伍后，只拓跋起孤零零一人跟着。出了门，一旅精挑细选最标致的一营后生，着军装展红旗在前；元送亲队百人立于嫁妆车马两侧在后，其余则三五步两边各站一人挡出通道。

阿塔娜上轿抱了波尔，无风骑马抱了小雨点，一行人缓缓到了王府门口。只见门口立着两个绝色女子，一匈奴盛装，一大夏华服，一丰满圆润，一骨感削瘦，一烈焰红唇前突后翘，一肌肤似雪飘逸若仙，伸手扶出轿中阿塔娜，三人竞是平分秋色，不分伯仲，各有千秋。

人群一时极静，生怕坏了那幅如画场景。片刻忽叽叽喳喳开始讨论孰美，另两人是谁。一人道没发现三人手上的玉镯是一样的吗？另一人说听说还有一只。又一人说不知道是谁，是不是如这三人一样美？一人说怕与这三人不相上下！人群中一阵惊呼。

阿塔娜嗔怪婉儿道：姐姐不好好休息怎来了。

婉儿莞尔一笑，不把妹妹接回来，怎能睡的着。婉儿一笑犹如在湖里投了一颗石子，人群中瞬时惊呼了起来。三人回头一看，向着人群招了招手，转身进了王府大门，人群又是一阵惊呼感叹，今天似乎世上的美女全聚于此，让人大饱眼福呀！拓跋山等人招呼众人不必围着了，婚礼已毕，赶紧回去，今日准备了烤鱼。众人说甚不肯离去，反而越聚越多，成无法阻止之势，有人喊着还要瞻仰左贤王夫妇二人真容，呼声渐渐合一。无奈只得报告了无风，拓跋明玉笑说那就绕城转上一圈，让世人见见这对神仙眷侣，近距离欢庆祝福。忽见人群中艾米拉玉立，急急拉住在一边说话。婉儿道今日是妹妹一辈子最大最高兴的事，也该让风光些、高兴些。

无风不想再抛头露面，今日已是前所未有的老脸羞愧了，无奈众人兴奋撺掇，婉儿也无大碍，阿塔娜很是期许，不愿拂了众意。婚礼形式走完，安顿了婉儿休息，与阿塔娜站在马车上绕城一圈。用过午饭，又报满城百姓不走，兼等再转一圈，再睹风采。阿塔娜换上西方姐妹做的婚纱，无风穿了西方服饰，又绕城一圈。百姓还是没看够。洛蓝父亲道多少年了城里没有这么多人，百姓受苦受难没有这么高兴过，难得有这么件天大喜事让百姓高兴高兴，左贤王、王妃再劳动受累一下，也算安民爱民亲民了。两人又换了夏服，再次绕城一圈，直到太阳将落，无风怕阿塔娜太过劳累才回去，百姓才心满意足安静下来。

有些百姓拿了双数的鸡蛋、水果、菜，自家做的饼、馍等，有些连母鸡也送给无风，转了三圈下来，满满当当拉了几车东西回来，无风只得嘱咐左右按价结算，多给些银两，否则一概不收，如此又收获了许多谢意。

是夜，满城灯火通明，四处羊肉飘香、酒香阵阵，人人尽兼欢喜呼喝。

洛蓝、洛蓝堂妹、维拉、欧尔佳、阿芙拉等一众还在等着跟无风讨喜，每人打散了些银两还不行，非要阿塔娜夏服，只得许诺量好尺寸让徐布前回皋兰做好捎过来，众人这才散去。后来，北州城的裁缝干脆直接过来进了无风的制衣班，做的衣服除了供给士兵外，还向西方售卖，犹记阿塔娜鲜衣怒马，衣服如此别样风情，自然供不应求，引领一时风尚。

吃过晚饭，看过卧床的婉儿和睡熟的“儿子”，小雨点造的要无风抱着睡，婉儿说压床也得是小男孩才行，哄了半天小雨点这才悻悻不作声，没一会便与婉儿睡了过去。这几日吃穿用度，银子大把大把地花，无风、阿塔娜都有些肉疼。婉儿拉过阿塔娜，偷偷递过几张银票，又让依娜搬来装着几个金银的袋子，惊的阿塔娜抱着婉儿亲了又亲说：你是我的亲姐姐呀！拓跋起回去后，建起了钱庄，徐布前回来后，婉儿让存了不太引人注目的银子。又分开让依娜存了些，让村长存了些，积少成多差不多搬空了窑洞的金银。安顿村长以后每月领工资、红白喜事钱拿账目明细从钱庄存的里支。过来时又在装面的袋子里、嫁妆的箱子里放了些，以备不时之需。

拓跋明玉装作没看见，只拉着艾米拉说话，对无风说：当时艾米拉有孕，送在一处静养，本想待事成之后再作安排，却不想后来遍寻不见，让艾米拉吃了这么多苦。所幸得遇无风才有现在如此模样，真真要好好报答与你。也不管阿塔娜在跟前，美目眼泪汪汪看着无风。远处，拓跋起脸上阴晴不定，痴痴地看着阿塔娜。

与阿塔娜入了洞房，吃了依娜早早准备在饺子，喝了交杯酒。阿塔娜不能饮，小女儿心态上来，便让无风代饮，连着交杯饮了八次，无风醉意渐浓，这才上床休息。无风困乏难耐，阿塔娜却兴奋异常，无风便捡了前世闹洞房好笑的事说，逗的阿塔娜咯咯笑个不止，不知不觉自己睡了过去。

深夜，窗外人单影只，阿塔娜起身、出门，并立身前，不言不语。半天，拓跋起哽咽啜泣，阿塔娜缓缓搂住只比自己稍低的拓跋起，拓跋起极压抑地痛哭起来，良久怨道：为什么不等我？我说过长大了要娶你的，一定比今天还风光。

阿塔娜道：憨娃娃，你还小不懂!......回去了就不要来了么，来干什么！......你对姐姐好，姐姐知道!......姐姐得偿所愿，你应该替姐姐高兴才是......按先生教你的做好好长大，一定能遇到比姐姐好一百倍一千倍的人。

拓跋起紧紧地抱了抱道：不，只有你最好，我就要你。

阿塔娜摸了摸拓跋起的头道：那你要快快长大，像先生一样有本事。回去吧，夜凉了。半天，拓跋起静静地不动不语，只享受那最后的温存。阿塔娜拍拍背又道：姐姐怀着孩子呢。今天又是姐姐的洞房花烛夜。

拓跋起半天才反应转道：那你快快回去。手却不松开。阿塔娜轻轻推了推，揩净脸上的泪，在拓跋起唇上亲了一下，也不再言语，转身离去，只留拓跋起呆立原地，良久良久。

无风正睡香甜时，被怀里的阿塔娜扭了几扭醒来问道：是不是还欠我点啥。阿塔娜已全身滑腻，无风说有身子了不敢。阿塔娜道今天结婚不了的话一辈子后悔，只今天一次，进去放着不动一晚上，明天便让姐姐代劳。无风说我嗑睡了，阿塔娜说你睡的死猪一样早睡了一觉了，百般央告。无风无耐只得从背后抱住，丝滑嵌入，两手握了大了一圈的馒头，硬生生一动不动从夜里坚持到鸡叫，浑身放松渐渐疲软想睡去，阿塔娜说这算从昨天×到今天了，兀自动了两动，不让软绵下去，如此这般直到鸡叫最后一次，才双双睡去。

注：最初的婚礼形式大约始于原始社会末期，从相传始于伏羲时代的定婚“以俪皮（成对的鹿皮）为礼”逐渐演进，到夏商时的“亲迎于堂”，再到周代所具备的完整的“六礼”。

先秦时，包括纳采、问名、纳吉、纳征、请期五种（加上正婚礼时的亲迎，即所谓的“六礼”），后代又逐渐演变出催妆、送妆、铺房等仪节。汉平帝元始三年，刘歆等杂定婚礼，四辅公卿大夫传千朗史家属可行亲迎，次年立皇后亦纳采、卜吉。魏晋南北朝时，皇太子的婚礼都没有请迎，自东汉到东晋时很多时都不依六礼成婚。唐代以后，皇太子开始请迎，而亲皇的婚礼都会依随六礼。后来暨“问名”于“纳采”和“请期”于“纳成”；是故虽然概念上还是依六礼而行，实际上只有“纳采”“纳吉”“纳征”和“亲迎”四礼。而朱子家礼更将“纳吉”和“纳征”合为一礼，所以只有三礼。元朝时，婚礼会加多议婚一礼。明朝洪武元年时，定方以朱子家礼为标准制定婚礼。清朝时，据通礼记载，汉官自七品以上共有九礼，但都拼入了成妇成婿之礼，而古代的六礼亦只余下“议婚”“纳采”“纳币”“请期”与“请迎”五礼。其他士、庶人结婚都比较简单，而民间的婚礼一般都会依朱子家法进行。

1、三书：按照汉族传统的礼法，指的是礼聘过程中来往的文书，分别是“聘书”——订亲之书，在订婚时交换；“礼书”——礼物清单，当中详列礼物种类及数量，过大礼时交换；“迎书”——迎娶新娘之书，结婚当日接新娘过门时用。

2、六礼：是指由求亲、说媒到迎娶、完婚的手续。分别为“纳采”——俗称说媒，即男方家请媒人去女方家提亲，女方家答应议婚后，男方家备礼前去求婚；“问名”——俗称合八字，托媒人请问女方出生年月日和姓名，准备合婚的仪式；“纳吉”——即男方家卜得吉兆后，备礼通知女方家，婚事初步议定；“纳征”——又称过大礼，男方选定吉日到女方家举行订婚大礼；“请期”——择吉日完婚，旧时选择吉日一般多为双月双日，不喜选三、六、十一月，三有散音；不选六是因为不想新人只有半世姻缘；十一月则隐含不尽之意。“亲迎”——婚礼当天，男方带迎书亲自到女方家迎娶新娘。

3、安床：在婚礼前数天，选一良辰吉日，在新床上将被褥，床单铺好，再铺上龙凤被，被上撒各式喜果，如花生、红枣、桂圆、莲子等，意喻新人早生贵子。抬床的人、铺床的人以及撒喜果的人都是精挑细选出来的“好命人”——父母健在、兄弟姐妹齐全、婚姻和睦、儿女成双，自然是希望这样的人能给新人带来好运。

4、嫁妆：女方家里的陪送，是女方家庭地位和财富的象征。嫁妆最迟在婚礼前一天送至夫家。嫁妆除了衣服饰品之外，主要是一些象征好兆头的东西，如：剪刀，寓意蝴蝶双飞；痰盂，又称子孙桶；花瓶，寓意花开富贵；鞋，寓意白头偕老；尺，寓意良田万顷等等。当然各地的风俗和讲究都不一样。

5、上头：男女双方都要进行的婚前仪式。也是择定良辰吉日，男女在各自的家中由梳头婆梳头，一面梳，一面要大声说：一梳梳到尾，二梳梳到白发齐眉，三梳梳到儿孙满地，四梳梳到四条银笋尽标齐。“上头”是一个非常讲究的仪式。梳头要用新梳子，助“上头”的人必须是“全福之人”，即这人是六亲皆全，儿女满堂之人。

6、撑红伞：迎亲的当天，由新娘的姊妹或伴娘搀扶中娘家门，站在露天的地方，姊妹或伴娘在新娘头顶撑开一把红伞，意为“开枝散叶”，并向天空及伞顶撒米。

7、换庚谱：男方和女方的家庭互相交换家谱，作为定亲的凭据。媒人提亲后，如男女的时辰八字没有相冲，双方就会换庚谱。

8、过文定，过大礼：男家会选择一个吉日，带着一些礼品到女家，礼品一般都是三牲，酒礼等，并正式奉上聘书。“过文定”举行后，就会举行“过大礼”的仪式，这是订婚的最隆重，也是最重要的仪式；因为这仪式过后就等如正式定立了婚约。跟“过文定”一样，男家会选择一个吉日，带同聘金和各种礼品到女家；而女家亦会准备回礼礼品。礼品皆是均双数以取其“好事成双”之意。

9、哭嫁：据《礼记》记载：“孔子曰：嫁女之家，三夜不息烛，思相离也。”在古时，因为交通没有现代的方便，女儿出嫁后，就很难有机会可以见到家人。而事实上，出嫁后的女子也不是可以像今天一样，随时可以返回娘家探望家人的，回娘家需要得到夫家的批准。此外也有说法认为哭嫁是源自古时妇女不能拥有自由的婚姻，所以她们会用哭嫁的歌声，来控诉古时不公平的婚姻制度。

10、盖头：新娘子通常会以一边长三尺的正方形红围巾蒙在头上，这红色的围巾称为叫“盖巾”，俗称盖头。对於盖头这种婚俗，一般有两种说法：其中一种说法是说盖头是为了遮羞；而另一种说法是说源自於古代的掠夺婚，表示新娘子蒙上盖头后就永远找不到回去的路了。

11、迎亲：古代婚配时，男方必须去迎亲。“亲迎”是六礼中最隆重的礼节。没有迎亲的新郎，就没有出嫁的新娘。古代亲迎，有徒步的，也有用车的，比较普遍的是用八人大轿去迎亲。抬轿的人必须身体强壮，遇上别人家的花轿，绝对不可以与他们碰头，必须绕着走。迎亲回来时，还要找一条路回去，以取不会走回头路之意。如果途中经过庙，祠，坟，井、河等处，必须由男方娶亲的人手张红毡子将花轿遮着，作为“避邪”的意思。如果在途中遇见出殡的队伍，迎亲的人会说“今天吉祥，遇上宝财！”因为棺材的谐音为“观财”，亦即看到财宝的意思，这样说主要是为了图个吉利。

12、拜堂：又称为“拜天地”，是婚礼中一个很重要的仪式。“拜堂”并不属於古“三书六礼”，这一婚俗於宋代以后非常流行，经过“拜堂”后，女方就正式成为男家的一员。“拜堂”时，主持婚礼的司仪会大声的说﹕“一拜天地，二拜高堂，夫妻交拜，齐入洞房。”其实，拜天地代表着对天地神明的敬奉；而拜高堂就是对孝道的体现；至於夫妻拜就代表夫妻相敬如宾。

13、出门：出门是指新娘离开娘家的意思。当到达吉时的时候，女须由大妗姐背着上花轿；据说新娘双脚着地的话就会带来恶运。在出门的时候，新娘的嫂嫂是不可以相送的，这是因为嫂字有着扫帚星的扫字的谐音，是故人们相信嫂嫂於出门时相送会带来不吉利。新娘出门时，由伴娘撑起红伞护着新娘，取其开枝散叶的意思。大妗姐及众姊妹一边行，一边向上空、伞顶及花车顶撒米，用来“喂金鸡”，意思指鸡啄米后便不会啄新娘。最后上花车前，新娘子会向送行的亲友鞠躬，以示谢意。

14、过门：过门的意思是新娘由女家出门后正式踏入男家家门，拜见翁姑及男家其他长辈。传说翁姑不可以在大厅直接看见新人进门，因为这样会相冲。所以当女方步入男家后，翁姑会由房间出来大厅会见新人。然后新郎新娘会先拜天地，后拜祖先。新人会向翁姑奉茶跪拜。翁姑会说一些祝福语，并送首饰及礼物给新娘。新娘收到饰物后需即时戴上，以示谢意。然后，新人会向其他长辈及亲戚奉茶。

15、三朝回门：即归宁，三朝是指婚后的第三天，新抱由丈夫的陪同下，带备烧猪及礼品回娘家祭祖，然后再随丈夫回到夫家；相传在先秦时已有这样的习俗。归宁，就是回娘高向父母报平安的意思。在古时，交通没有现代的方便，如果女子要夫家是离娘家后远的话，所谓出嫁从夫，女子到夫家后就可能没有机会再回到娘家了。所以回门可能是女子踏足娘家的最后一次机会。亦因为如此，人们十分重视归宁这一个婚礼习俗，回门时，男家需要预备：烧猪一只、西饼两盒、酒一对、竹庶两支、鸡一对、生菜、生果两篮、荵、伊面两盒、鸡仔灯笼金、猪肚及猪肉各两斤。

16、催妆：是男家派人携礼催请女家及早为新娘置妆的仪节。宋代，亲迎前三日，男家送催妆花髻、销金盖头、花扇等物至女家，女家则答以金银双胜御、罗花璞头、绿袍、靴等物。

17、送妆：是亲迎前数日，女家派人将嫁妆送至男家的仪节。嫁妆往往用箱笼装着，也有人家为炫耀陪嫁，将嫁妆用方桌一一铺开，排成一个纵队浩浩荡荡地送至男家。嫁妆通常有箱柜、被褥、首饰、衣服、绸缎、文房四宝及金银器皿等，还有以田地房屋、店铺、当铺作为陪嫁的。浙江一带，嫁妆中有一种叫做“子孙桶”的(大桶上有一大盖，为新娘生育时用)，桶中盛有红蛋、喜果、谓之“送子”，有祝福之意。绍兴一带，还有送“女儿酒”作为嫁妆的，即在女儿满月或数岁后，即酿酒数坛埋入地下，待女儿出嫁之日，取出作为嫁妆礼品送至男家。

18、闹房：在近代，这是新婚夫妇在婚礼之夜在新房接受亲友祝贺、嬉闹的仪节，民间有“新婚三日无大小”，“闹喜闹喜，越闹越喜”的说法。

三个阶段1、婚前礼，即“订婚”、“纳采”；

2、正婚礼，即“结婚”或“成婚”的礼仪，古亦称作“昏礼”，就是日暮行礼、夫妻结合的意思；

3、婚后礼，是“成妻”“成妇”或“成婿”之礼，这表示了男女结婚后的扮演的角色。在汉族传统的结婚习俗里，婚前礼和正婚礼是主要程序，这些程序都是源自周公的六礼。基本过程包括南方出门前祭祖、迎亲车队出发、燃炮、女方一男童侍持茶盘等待新郎、新娘闺密讨喜、新娘拜别、新娘出门、新娘上礼车掷扇、燃炮、新娘摸橘子、男方长辈牵新娘、喜宴、送客、闹洞房等。汉族传统的婚礼仪式，是喜悦的典礼，所以称为庆典。结婚典礼全部使用体现吉祥的婚礼物品来装饰。如张贴大红喜字，给新娘遮上红盖头，穿上大红袄，新郎胸前佩戴大红绸等等。这些红色的吉祥物品不但给婚礼带来喜庆的气氛，同时也暗示着新婚夫妇婚后的日子会越过越红火。

婚礼中必备的物品有花轿：分四人抬、八人抬二种，又有龙轿、凤轿之分。轿身红幔翠盖，上面插龙凤呈祥，四角挂着丝穗。旗锣伞扇：在迎亲队伍之中，花轿之前。令整个迎亲仪式热闹、壮观。鞭炮：迎亲礼车在行列途中，应一路燃放鞭炮表示庆贺。凤冠霞帔：嫁女的人家无论贫富对嫁衣都十分讲究，内穿红袄，足蹬绣履，腰系流苏飘带，下着一条绣花彩裙，头戴用绒球、明珠、玉石丝坠等装饰物连缀编织成的“凤冠”，再往肩上披一条绣有各种吉祥图纹的锦缎“霞帔”。盖头：古时新娘身着凤冠霞帔的同时都用红布盖头，以遮羞避邪，红色取吉祥之意。这块盖头要入洞房时由新郎揭开。马鞍：“鞍”“安”同声，取其“平安”长久之意。多放于入洞房洞房门槛上，让新娘跨，表示新娘跨马鞍，一世保平安。火盆：放置于大门口的一盆火，让新娘跨过去，寓意婚后的日子红红火火。花烛：在婚礼中使用大红色的成对蜡烛，点燃于厅堂及洞房之内。因其上多有金银龙凤彩饰，故称“花烛”。秤杆：入洞房后，新郎用秤杆挑去新娘的红盖头，取意“称心如意”。

辑出嫁禁忌一：出嫁时间的禁忌出嫁的时间要尽量避开六月，三月和七月。传统习俗认为在农历六月完婚的新娘又称“半月妻”，因为六月是整年的一半，六月新娘即等于半个新娘，相当于有前无后，夫妇婚后容易离异。倘若家中突然有直系亲属辞世，那么该年均不宜办喜事也不宜去婚姻登记，否则是“生入死出”的冲犯。另外农历的三月和七月是鬼魂多出没的日子。对长辈来说，以上这几个特殊月份完婚意头都不太好，所以要尽量避开。完婚后三日，新郎陪同新娘回娘家，俗称“回门”，回门当天须在日落前赶回夫家，如果实在来不及，新人在女方家留宿，切记不可同房，必须要分开睡，以免因此给娘家人造成晦气。除此之外，新人最好不要在外过夜。新婚的四个月内也禁止参加任何的婚丧喜庆。

二：出嫁仪式的禁忌安新床后到新婚前夜，准新郎最好找个未成年的男童一同睡新床，否则犯了睡空床的禁忌，所谓“困空铺，不死尪，亦死某”，认为是凶兆。新郎到新娘家中迎娶新娘，新娘离家时应喜极而泣，且哭的越快越大声越好，这叫留下“水头”旺女家，有越哭越发之意。

三：出嫁方位地点要注意安新床时要把床置放正位，不要与桌子衣橱或任何物件的尖角相对。新床也需放置一些吉利好兆头的物品在床上，例如百合、红枣、莲子，意喻百年好合，早生贵子等。

四：婚礼中事物的禁忌新娘子结婚当天所穿的所有礼服、婚纱、鞋子等都应是全新的，且礼服避免有口袋，因口袋多能带走娘家财运，所以最好选择无口袋的。新娘手捧花忌选生花，生花容易枯萎，婚事讳之。如若要选，最好选择连招花和石榴。连招花其状意喻闺女出嫁，石榴意喻多子多孙。新婚的对联最迟也要在结婚前夕挂上，完婚满一个月后要除下，且选购对联时，男女双方各自的对联要分清。

婚礼禁忌1、安床后到新婚前夜要找一个未成年的男童和新郎一起睡在床上，因为传统认为睡空床不死夫也死妻。

2、结婚当天，到晚上就寝前，所有的人尽量远离新床，尤其新绝对不可碰到床边，会不吉利。

3、婚礼当日，忌让人坐在新床。

4、婚礼当日，新娘不可任意躺在床上，否则长病在床。

5、婚嫁忌生肖虎的人观礼。

6、结婚之日新娘出门时姑姑嫂嫂不能相送。

7、成亲日新娘离开娘家时，哭得愈厉害愈好，因为＜不哭不发＞。

8、新娘的衣服忌有囗袋，以免带走娘家财运。

9、结婚后第三天，新婚夫妇携礼回娘家，即为归宁。但切记当天需在天黑前赶回夫家，不能在娘家过夜。

10、结婚后的四个月内，新娘不可叁加任何婚丧喜庆的仪式，以免冲喜。

11、新娘的镜子也忌借给他人。

12、新婚四个月内，除非必要（如蜜月旅行），新娘也忌在外过夜。

婚服：1、周朝，女性婚服并非今天的大红色，而是端庄的玄色（黑中扬红）礼服。是象征着天的、最神圣的色彩。特点是上衣下裳不分的袍式。

2、汉朝，女性婚服的标准式样是夹裙（即襦裙），体现为上襦下裙的形制，上襦短不过膝，下裙长及地。

3、魏晋南北朝，魏晋时期女子婚服在一段时间内崇尚白色，注重飘逸，呈交领或直领广袖衫、对襟广袖襦裙。

4、唐朝，唐朝的婚服崇尚绛红和青绿，所以有“男红女绿”的说法，也就是说男子的婚服为红色，女子的则为绿色，配以金银琉璃等钗饰，用“雍容大气”形容最适宜不过。

5、宋朝，与开放大胆的唐朝服饰不同的是，宋朝的服饰不再艳丽奢华，而是简洁质朴。宋代女装拘谨、保守，色彩淡雅恬静，襦衣、褙子的“遮掩“功能加强，还出现了凤冠霞帔，红盖头。

6、明朝，贵妇多穿大红袖子的红袍，而一般的妇女只能穿浅淡的颜色，裙子虽宽大，但款式很多。嫁衣款式为凤冠霞帔，其上布满珠宝锦绣，雍容华美。新娘加红盖头，或垂丝穗遮面，或纸扇遮面，穿绣花鞋象征吉祥。

7、清朝，清代是个满汉文化交融的时代，尤其是服装文化，浓厚的汉民族色彩的衣服被禁止，具有满族旗人特征、长期骑射生活形成的袍服、马褂、坎肩等服饰渐渐取代了传统汉服。