驱邪从食尸请神开始 第300章 布置

第300章布置(第1/2页)

唐代的这位一行和尚，在白莲教主看来是当年一位秘法百科全书式的人物。

他是唐代开国功臣张公谨之后，当年恶战玄武门的就有这位。

一行和尚少年时期便精通儒学，后来二十多岁出家，拜在禪宗北宗的普寂禪师门下，精修禪法口后来精修密教，撰写《大日经疏》，被视为掌握密宗两大曼荼罗之一胎藏界曼荼罗的大师。

这样一位人物在晚年创下传承，將中州的二十八星宿法引入曼茶罗之中，创下了三部曼茶罗大典，其中便有金光明最胜王曼荼罗法，玄天月轮曼荼罗法，周天斗姆二十八星宿曼荼罗法。

“这三部根本曼荼罗法融合三教奥妙，可以说是秘法之中的无上巔峰，被唐廷珍藏在大青龙寺之中。”

“不过唐末魔星降世，七杀星应命转为黄巢，攻破两京，天街踏尽公卿骨，这三部曼荼罗也就流落到了江湖上。”

白莲教主淡淡说道：“本教得其一，为歷代教主必修得功课。另外一部流入吐蕃，还有一部在战乱之中辗转泯灭。”

“蒙元兴起，西域有一妖人得道，他深入吐蕃，在卫藏之地一座破庙之中找到了玄天曼荼罗，而后助蒙元东征西討，用无量眾生之血成就他国师之位。”

白莲教主望向远方。

“此人为求长生，在我汉地设下种种谋划，不过我白莲当时首建义旗，群雄並起，一代新人胜旧人，那老东西败而不死，在八闽留下了一路传承，將真身潜藏在幽冥之中，预备著转世重来。”

文汝止闭口不语，默默倾听，而陈瑛却是压不住了，直接惊讶地问道。

“转世，难不成这世上当真还有转世之术？”

“人之性命，不过是呼吸之间。这一股先天元气散了，性命也就到头。所以玄门仙道贵生，长生贵有，何来转世之说？”

白莲教主不只是修为高，他学识也高。

“佛门將这人世归类为五趣六道，认为眾生一灵不昧在其中轮转不修，这才有了转世的说法。

不过这位菩提流支么，他不过是將自己转化为一路邪祟，等著重来罢了。”

陈瑛也算是听出了味道。

作为人这个有机体而言，维持生命是个流动的过程，需要不断地自我更新。然而寿数终究还是有限。

玄门修仙，是在不超越界限的情况下追求生机不断。从这个层面上而言，仙这个字还有个人字旁，算是表明了其中的追求。

玄门长生，佛门涅槃。都是对生命终极的技术路线描述。

而这位菩提流支则是乾脆地“我不做人了”。

將自己转化为有意识的邪祟，算是从根本上否定了玄门和佛门原来的技术路线。

“他將残蜕藏在天梵寺之中，潜藏幕后，如今他劫运將满，重出人间，尸佛降世之讖正应在当下。

"

白莲教主看著眼前二人。

“此人於中州眾生，可谓是恶贯满盈。对於本教也是个怙恶不悛的老对头。將它除去，也算是为当年的前辈们了却一桩旧帐。”

“所谓青教，其实不过就是几个这样老怪物的牵线木偶，如今斩去其中一位，也算是给他们长个教训。”

白莲教主淡淡吩咐道。

（本章未完，请点击下一页继续阅读）第300章布置(第2/2页)

“今夜子时，便是他出世的机会。我之所以亲临此地，就是要在这里等他。”

“文汝止。”

“弟子在。”

“你携燃犀照夜，立即前往建云县城那株巨木之下，一路上不管有何艰难险阻，到了今夜子时，將那燃犀照夜放出，定住那棵巨木。”

文汝止慷慨应道：“弟子领命。”

“陈瑛。”

“弟子在。”

“今夜之战，战场不在这现世，而是在幽冥，你与文汝止同行，一同前往建云县，在他展开燃犀照夜之前，藉此物前往幽冥。”

白莲教主一挥手，陈瑛手中多了一枚晶莹的玉牌，这玉牌不过巴掌大小，上面並无什么复杂的纹饰，只是在正面写著“天命玄鸟”四个篆字。

“你对天梵寺的过往颇有了解，进入幽冥之后，你持此牌速速前往天梵寺，將这玉牌放在天梵寺大雄宝殿之內。”

白莲教主轻声吩咐，带著一股不容置疑的决然。

“你二人现在便回南平府中，表面上不动声色，距离子时还有半个时辰的时候立即出发，成与不成，皆在你们二人的速度上。”

白莲教主接著一挥手。

“菩提流支筹谋数百年，今夜正好看看他到了何等程度，去吧。”

霎时间两人只觉眼前一片昏沉，再睁开眼睛，已经是在装甲巨舰之上。

之前见过的白莲教中人只剩下刑堂的堂主孙正则，他依旧是冰山一样立在船头，转眼望向文汝止与陈瑛。

“教主已经吩咐过了？”

“是。”

文汝止应了一句。

孙正则略略点头。

“教主对萧洛水可有吩咐？”

“孙堂主，无论有什么吩咐，我都不能告诉你。”

文汝止当即回道：“莫要忘了教中规矩。”

孙正则也不以为忤，他只是点了点头，让开了前路。

“去忙吧。”

文汝止与陈瑛又是御风而起，这一次两人直奔南平府，不过心情却是截然不同。

文汝止面沉似水，心中只想著教主颁下的任务。而陈瑛则想著这一路的所见所闻。

白莲教主的確是不世出的高手，站在当今中州巔峰的存在。

他那仿佛大日一般的威势，当真是在世人神。

不过白莲教主与尤老之间的关係，颇值得推敲。

当初在海上，自己遇见了那个说书人俑，这东西是尤老从西山之內取出，乃是汉宫旧物，又关係到西山十凶。

当初摆在船上，酿出奇闻血案，都是为了引诱青教中人出手。

若当初在海上出手的是白莲教主，他要这东西又有什么用？

按照尤老的说法，当初他得到此物的时候，是跟前身的祖父陈士琦同行，而陈士琦后来跟白莲教割袍断义，又是因为什么？

而白莲教內的派系斗爭几乎都摆在了明面上，白莲教主似乎也有纵容的意思，他这又是为了什么？

陈瑛思量不断，心头又是疑惑不绝。

尤老、白莲教主、菩提流支，这些当世第一流人物一个个都是谋划不断，自己还是要多多小心o