什么是道，道是什么 第七十章生万物演义·归根复命返璞归真终篇

第七十章生万物演义·归根复命返璞归真终篇(第1/2页)

天地有生化，则有盛衰；阴阳有流转，则有往复；万物有成形，则有归灭；人事有作为，则有因果。大道运行万古，不外一开一阖、一生一灭、一散一聚、一去一归。前文演道生万物之始，述阴阳运化之机，辨正邪是非之界，明夫妻和合之伦，阐善恶感应之理，彻因缘果报之宗。万象繁复、千绪纷纭、百态丛生、万缘交织，使人迷于浮华、困于得失、执于爱恨、缠于祸福。然太上立经，示人以究竟归宿，万化千变，终不离归根复命、返璞归真八字。此乃道德经最后真义、万法总归、万化本源、人生终极之大道也。

夫万物生者，道之散也；万物归者，道之聚也。道本至虚、至静、至朴、至无，无形无相、无生无灭、无去无来、无得无失。自道生一，一元初肇，鸿蒙始开；一生二，阴阳肇判，天地定位；二生三，中和气立，生机始存；三生万物，品类纷纭，百态纷呈。由无入有、由静入动、由简入繁、由真入伪、由朴入华、由虚入实，散一道而为万象，化一本而为万殊。

众生沉沦世间，执万象为真实，认浮华为本有，逐外境而忘本心，逐得失而迷真性，逐爱恨而乱中和，逐名利而失淳朴。一生奔走、终日劳形、日夜思虑、念念贪求，向外追逐无穷之物，向内耗损本有之真。故有盛衰荣辱、悲欢离合、是非争斗、祸福轮回，辗转沉浮、无有休止，皆因离根逐末、弃朴从华、背静趋躁、舍无求有而已。

归根者，返生化之源、复初始之静、归本无之根也。复命者，还天命之真、合自然之理、守本然之性也。天地万物，凡有生者，必有归处；凡有动者，必有静时；凡有开者，必有阖机；凡有散者，必有聚期。四时更迭，春生夏长、秋收冬藏，秋冬收敛，便是万物归根；日夜轮转，昼动夜静、昼开夜阖，夜寂归宁，便是万象复命。草木春夏繁茂、枝叶舒展、花开果结，极尽繁华，及至秋霜落地、枝叶凋零、归于尘土，非消亡也，乃归根也。归根则藏，藏则蓄力，蓄力则来年再生，生生不息、循环不穷。

天地之所以长久、山川之所以不坏、四时之所以不乱、大道之所以不绝，唯在能归、能静、能藏、能复。若只生不归、只动不静、只开不合、只散不聚，则气机耗尽、本源枯竭、生机断绝、万物朽亡。故曰：反者道之动，弱者道之用。天下万物之运行，极致必反、繁盛必归、躁动必静、华美必朴，此是天地万古不易之转机、大道生生不息之真机。

人之在世，最是难归、最是难静、最是难朴。人本与道同源，初始天真、本性淳朴、心无分别、念无贪嗔、情无缠绕、行无造作。赤子之心，纯粹洁白、柔弱不争、无欲无求、浑然合道，此即是人本初真命、本来面目。及其渐长，见闻日多、智识日开、浮华日染、**日增，心起分别、念起取舍、情起爱憎、行起争逐。

自此，质朴离散、天真蒙蔽、本心沉沦、道性埋没。心随境转、性随物迁、情随欲乱、行随念偏。求富贵、求名利、求情爱、求安乐、求权势、求名声，终日向外驰求、日夜劳心耗神，得之则喜、失之则悲、聚之则欢、散之则怨。心无一刻安宁、性无一刻清净、气无一刻平和、身无一刻静定。

人愈向外追逐，则离道愈远；愈机巧智诈，则去朴愈深；愈躁动纷扰，则归静愈难；愈执着万缘，则复命愈迟。于是身心疲惫、百病滋生、情志郁结、祸福纠缠、轮回辗转，沉沦苦海、不得出离，皆因不知归根、不懂复命、不肯返璞、不愿归真。

归根复命之要，首在主静。太上曰：致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是谓复命。

世间一切乱象、一切烦恼、一切争斗、一切灾殃、一切轮回，皆起于躁。躁则气动，动则生欲，欲则生执，执则生争，争则生恶，恶则生祸，祸则生殃。一念躁动，则万缘纷起；一念不静，则百念丛生。

静者，万动之根、万躁之药、万扰之止、万乱之定。心静则气和，气和则性定，性定则念纯，念纯则行正，行正则业清，业清则福生，福生则归根复命。

非是身静坐静，方谓之静。身静坐躁、外静内扰、表面安宁、心念纷飞，非真静也。真静者，心不逐境、念不随情、神不为物役、性不为欲牵。外境纷纭而本心不乱，世事繁杂而真性不移，荣辱临前而心神不惊，得失往来而情志不扰。动中能静、忙中能定、乱中能安、变中能守，此乃大道真静、归根大静。

能守真静，则一切浮华不能迷我眼、一切名利不能乱我心、一切爱恨不能扰我性、一切祸福不能动我情。万缘过眼、如云如烟、来来去去、聚散无常，我自本心澄澈、真性空明、静定安然、不离根本。

归根复命之次要，在于返璞。朴者，道之本貌、物之初始、人之真性、天地之本然也。朴者，不雕琢、不粉饰、不浮华、不机巧、不虚伪、不张扬、不偏执、不造作。

大道本朴，天地本朴，万物本朴，人生本朴。淳朴散则有华美，真质隐则有伪饰，天性蔽则有智巧，本真失则有纷争。世人爱美、爱艳、爱繁、爱奇、爱巧、爱显，厌平淡、厌朴素、厌寂静、厌无为，是以离朴日远、离道日疏。

天下之至美，不在绚烂，而在平淡；天下之至真，不在繁华，而在朴素；天下之至久，不在张扬，而在内敛；天下之至强，不在刚猛，而在柔弱。

浮华者，末也；质朴者，本也。绚烂者，暂也；平淡者，恒也。机巧者，伪也；天真者，真也。造作者，妄也；自然者，道也。

返璞者，非废弃人事、归隐山林、断绝烟火、隔绝世间，乃去伪存真、去华存实、去巧存拙、去欲存静、去躁存安。处世而不染世，居俗而不俗心，历繁华而守朴素，经万变而守本真。

言语归朴，不妄言、不绮语、不巧辩、不张扬；心念归朴，不贪求、不嫉妒、不偏执、不虚伪；行事归朴，不造作、不浮夸、不投机、不钻营；处世归朴，守本分、安本真、顺自然、合中和。

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人心一朴，则天真现、道性存、杂念消、**淡、纷争止、祸福平。家家守朴则家风淳，人人守朴则世道清，天下守朴则太和生。

归根复命之三要，在于寡欲无为。世人之所以不能归根、不能复命，病根在多欲多求、多执多为。

道体无为，故生生不竭；人心有为，故损耗不休。有为则有累，多为则多祸，强为则多败，妄为则多灾。

无为者，非懈怠荒废、非消极弃世、非百事不为，乃不妄为、不强为、不逆为、不执为。顺性而为、顺理而为、顺势而为、顺道而为。

合乎天理则行，悖乎自然则止；合于本心则为，出于私欲则息。不执己意、不纵己情、不逞己智、不逐己贪。

寡欲者，非断绝人情、无欲无情、枯木死灰，乃少私少贪、少求少执、少躁少妄、少痴少嗔。

人有正常衣食、日用、家庭、本分，是自然之性，非私欲之恶。贪欲泛滥、追逐无尽、得陇望蜀、不知止足、纵欲伤身、贪念乱性，此乃逐末失根、背道离真。

寡一分贪欲，则多一分清净；少一分执求，则多一分本真；淡一分爱恨，则多一分静定；息一分躁动，则多一分归根。

归根复命之四要，在于知止知足。天地之道，盈满则亏、盛极必衰、物极必反。花开最盛之时，便是凋零之始；月满最圆之际，便是缺损之初；人处极盛之境，便是衰败之机。

唯知止可以无败，唯知足可以长久。

知止者，知进退之度、明盛衰之机、懂开合之节、识存亡之理。事当行则行，事当止则止；势盛则守，势极则退；缘来则顺，缘去则安。不贪极致、不求圆满、不逐极盛、不攀极高。

知足者，安当下之境遇、守本分之福缘、惜眼前之所有、不羡他人之繁华。贫而知足，则心常乐；富而知足，则身常安；顺而知足，则气常和；逆而知足，则性常定。

世间一切痛苦、一切纠缠、一切纷争、一切灾祸、一切轮回，皆始于不知足、不知止。

不知止，则步步踏险、事事强求、时时躁动、日日耗损，终至偏离根本、远离大道、迷失本真、沉沦万缘。

能知止知足，则繁华不迷、得失不乱、贫富不惊、荣辱不变，进退合道、动静合理、起落合机、行止合真，自然步步归根、念念复命。

归根复命之五要，在于涤除玄览、回归天真。人心本如明镜，澄澈空明、不染一尘、不藏一念、不滞一物。后天六尘浸染、万缘缠绕、私欲遮蔽、执念堆积，使灵明之心蒙尘晦暗、天真之性埋没不见。

涤除者，洗尽贪嗔痴慢、洗尽浮华执念、洗尽是非争斗、洗尽爱恨纠缠、洗尽功利机心。

玄览者，本心之虚明、真性之灵觉、大道之智慧也。心无尘染，则智慧自生；念无偏执，则本性自现；性无杂乱，则天命自归。

赤子之所以合道，在于无知无欲、无争无执、无伪无诈、无烦无恼。纯粹天真、浑然自然，与道同体、与天地同心。

成年人修行归根，便是复归赤子之心、复还先天之性、复守本初之真。历经世事而不染世事，历经沧桑而不改本心，历经悲欢而不失纯粹，历经万缘而不迷真性。

归根复命之极致，是万缘放下、天人合一、与道同存。

世人执着身相、执着外物、执着情爱、执着功名、执着祸福、执着因果、执着善恶，处处有执、念念有挂、时时有累，是以始终在轮回、始终不离生化、始终不能归根、始终不得究竟。

修行至深，不执善恶、不执正邪、不执因果、不执得失、不执荣辱、不执生死。善性自然流露而不居善功，恶行自然断绝而不自矜戒守，心念和合、气机中正、性情恬淡、行止自然。

无内外之分、无物我之别、无生死之异、无来去之相。心与道合、性与天通、神与太虚同寂、气与自然同流。

此时，一生生化、阴阳、正邪、人伦、善恶、感应、因果，尽数消融于太虚大道。万象归三，三归二，二归一，一归道，道归虚无混沌、寂然太和。

始于道，终于道；生于道，归于道。从无而来，向无而去；自静而生，向静而归；由朴而出，复朴而终。

天地万变，不离此根；人生万苦，不出此失；圣贤万法，不外此归。

纵观整部大道演义，从鸿蒙开辟、一元肇始，至阴阳分判、万物化生；从正邪立道、善恶分流，至夫妻人伦、处世中和；从感应祸福、因果轮回，至归根复命、返璞归真。层层递进、环环相生、首尾圆合、本末俱全，尽泄太上道德经万古不传之真义。

生万物者，道之功；化万象者，阴阳之用；定是非者，正邪之辨；和人伦者，中和之德；召祸福者，感应之机；定轮回者，因果之律；脱万化者，归根之静；成究竟者，朴真之极。

凡人悟此，则可以修身静心、除烦去苦、趋吉避凶、安身立命；

居家悟此，则可以家门清和、夫妻长久、子孙淳良、福泽绵延；

处世悟此，则可以不争不扰、无执无妄、进退有度、行止无亏；

修行悟此，则可以超脱轮回、复归本真、与道合一、万古长存。

大道至简，万变归静；世事至繁，终归于朴。

万法千门，不如守一；千修万炼，只为归根。

寂然、恬淡、纯粹、自然、无为、不争、虚静、归真。

此为道德经天地终极大道、万化究竟真传。