综快穿：从有空间开始 第350章 大秦：时内史的目的

第350章大秦：时内史的目的(第1/2页)

此言一出，可谓一石激起千层浪。

刚才还沉浸在千字文精妙内容中的学者们，瞬间炸开了锅。

“我齐文字承自殷商古文，乃圣人所制，蕴含天地至理，岂能随意废弃，改用这这凭空造出之小篆，此乃数典忘祖，背弃文明之源。”

“文字乃一国一族之魂，你秦国欲以武力灭人之国，今又想以文字亡人之史绝人之文乎？此等行径，我等绝不会同意。”

名家辩士公孙先生也加入战斗，角度刁钻：

“时内史，文字乃名之载体，各国文字形态各异，正对应各地风物人情之实，统一文字，岂非削足适履，使名实不符，此违背我名家正名之旨。”

“文字演变，本应顺其自然，秦国以强权推行新字，有违天道自然之势，恐非长久之策。”

面对这汹涌而至角度各异的指责，时苒神色不变。

“诸位，齐先生言及圣人制字，敢问圣人制字之初，是为了让后人固步自封，还是为了沟通交流，记录传承？”

她不等回答，继续道：“若为传承，则当使之后人易学、易识、易用。”

“观如今各国文字，繁琐复杂，学子耗费十数年光阴，尚不能尽识本国文字，何谈学习他国典籍，博采众长，此岂非违背圣人制字之本意？”

“赵先生言亡史绝文，更是大谬，统一文字，并非要销毁各国原有典籍，恰恰相反，正是要用小篆与录书，将各国珍贵的典籍重新抄录，流传后世，让天下人皆能阅读研究。”

“此乃存亡继绝之功，何来亡史绝文之说，难道让那些用古文字书写的典籍，因无人能识而最终湮灭？”

“公孙先生，名实之辩精妙，然，若名本身混乱不堪，阻碍了实的传播与交流，此名是否已成了障碍？”

“统一文字，正是为了建立名，以更好地承载和传递天下之实，此正是正名之必须。”

“庚桑子前辈，文字演变固有其自然之理，圣人亦当辅万物之自然而不敢为，如今七国纷争，文字各异，此乃病态，我等顺势而为，创制更优之文字以解此弊，正是辅其自然，引导何来违背天道？”

“诸位，文字是工具，是载体，其终极目的，是为了让思想传播，让文明延续，让天下人能够无障碍地沟通，小篆与录书，并非要抹杀过去，而是为了我华夏文明能更好地凝聚，为了后世子孙不再受这文字隔阂之苦，此文字统一之策，势在必行。”

时苒论学了半个月，真当她是单纯论学不成。

文字统一是必然，得先让这些人学习小篆和录书，再进行编纂大典，到时候各家典籍都以小篆和录书流出，潜移默化，再推出科举……

至于其他目的，能在这乱世中作为各国翘楚来到咸阳的人，又有几个是真正的愚钝之辈？

时苒层层铺垫，步步为营，其真实意图，早已被一些敏锐者窥破。

说话的楚国士子，名为昭明，出身楚国昭氏大族，素以眼光毒辣言辞犀利著称。

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“好一番冠冕堂皇之论，为了文明延续？为了后世子孙？”

“时内史，你邀我等论学半月，看似博采众长，共商编纂大典之盛事，其用心，恐怕不止于此吧？”

“依在下看来，时内史此举，一为推行你这秦国之小篆与录书，二为反复强调那炎黄子孙，之说。”

“让我等先习你秦字，再以秦字编纂典籍，届时，流传天下的，便都是你秦国的文字，久而久之，我等母国文字谁人还识，此乃文化之兼并，比刀剑屠戮更为狠辣。”

“而那华夏之说，更是包藏祸心，将七国归于同源，便可淡化你秦国征伐他国，好为日后继续东出覆灭他国，只留你秦国一家独存铺垫，是也不是？”

刚才还被时苒宏大叙事所感染的许多六国士子，此刻如梦初醒，背后瞬间沁出冷汗。

他们看向时苒的目光，顿时充满了惊疑警惕，甚至愤怒。

“昭明兄所言甚是。”

一个魏国士子立刻附和，愤然道，“秦国虎狼之心，天下皆知，灭赵不过数月，如今又行此文化侵蚀之举，其志非小，时内史，你休要再巧言令色。”

“没错，统一文字是假，亡我各国文化之根是真。”

“说什么为了沟通，分明是想让我等忘了故国文字，做了你秦国的顺民。”

她非但没有惊慌，反而露出一丝淡笑。

“昭先生，诸位……你们，怕了？”

“你们怕秦国强大，怕故国文字被替代，怕有朝一日，自己的子孙只识秦篆，不识楚文、齐书、燕字……对吗？”

“恐惧，源于对自身文化的不自信，源于对未来的不确定。”

“我想请问诸位，你们认为，何为真正的文化之根，是那只有少数人能掌握的文字？还是那文字背后所承载的思想、智慧、历史与精神？”

“是孔孟的仁政思想？是墨家的兼爱非攻？是孙子的兵法谋略？还是各国那流传千古的诗歌、史书、礼乐制度？”

“昭先生担心秦国只留一家，覆灭他国，那我且问你，若有一日，天下再无战火，各国百姓皆可自由往来，互通有无，再无边界隔阂，比起如今七国相互征伐伏尸百万流血千里的，哪一个更能让苍生免于涂炭？”

那昭明显然不会轻易被说服。

他冷哼一声，抓住时苒话语中的关键反唇相讥。

“时内史巧舌如簧，将征伐吞并美化为天下一家，然，纵使你舌绽莲花，也改变不了秦国行的是灭国之举。”

“赵国社稷已倾，宗庙已毁，以他国之血泪，铸你秦国之阶梯，这便是你口中的华夏？”

“自上古三皇五帝，部落盟约，至夏立国，家天下始，然诸侯林立，皆尊夏后氏为共主，商汤革夏，周武伐纣，其势，与今日秦灭赵，在本质上，有何不同？”

“不过是以新朝代旧邦，夏、商、周，哪一个不是取代了前朝？若按昭先生之言，商汤周武，岂不也是灭国之贼？”