这个出马仙有点强！ 第1661章 修行的法门

其实有这个想法也没毛病，毕竟天下父母心，如果你这辈子已经打了一辈子螺丝，那你肯定不想让孩子长大也去打螺丝。

谁不想改变命运呢？

谁会甘心屈服，一辈子碌碌无为呢？

前面我说过，命是改不了的，那是老天爷给的，是我们的先天底色，是因果关系和大数据自动生成的人生剧本。

但凡事都没有绝对，命运其实也是可以改变的，只不过程度不同，难度不同，方式也不同。

命，虽然不能改，但可以通过一些方法微调，比如修行。

运，才是真正掌握在我们自己手上的工具，是可以利用的。

经常有人说，我们的人生剧本其实都是在投胎的时候自己选的。

那些看似很操蛋很无奈的人生，实际上已经是你能选到最好的了。

这句话其实有一定的道理，所以当你有不如意的时候，艰难困苦的时候，别埋怨父母，别抱怨人生，因为你的因果系统只能给你匹配到这种人生。

还有人总是说一句话：我上辈子是造了什么孽？

这句话也没错，所以我们要明白：你这辈子能投胎成人，已经是很有福德的了，如果还想要安逸享福，那上辈子得积多大的德？

在佛家就有“六难”的说法，出自《涅槃经》，意思是修行佛法需要具备六种特别珍贵的条件。

这六难分别是：佛世难遇、正法难闻、善心难生、中国难生、人身难得、诸根难具。

在道教经典《北斗经》里也有类似的表述，叫做：人身难得，中土难生，正法难遇。

简单归纳，这句话的意思就是：能得到人的身体、生在有智慧传承的地方、遇到真正的道理和传正法的人，都是非常不容易的，遇到了一定要好好珍惜。

这里要注意，《涅槃经》原文写的是：中国难生。

不过一些佛教的寺庙里面也会写成：中土难生。

但这里的中土和中国，也不光是指我们的中国，而是佛教术语，意思是68佛法盛行的中心区域，所以称为中土。

在道教来说，中土的意思就是道法兴盛的地方。

佛教的发源地古印度咱们就不提了，从现实世界来看，现在佛道兴盛的中土，只有中国符合条件。

而且在六道轮回中，能投胎做人的概率极为渺茫。相较于其他畜生、饿鬼、地狱等道的众生，人身是极为珍贵且难得的。

佛家常用“盲龟浮木”来比喻，就像一只瞎眼的乌龟在茫茫大海里，刚好把头伸进一块漂浮木头的孔里一样难。

所以，我们这辈子能投胎成人，又能生在中国，真的已经是很大的福报，所以我们都要好好爱护身体，珍惜人生。

正如现在网上的一些说法，我们的人生剧本，已经是你能挑选到最好的了，当你不如意时，不妨想想那些屠宰场的猪羊鸡鸭。

他们的上辈子，说不定也跟我们一样都是人。

所以，为什么说自杀是大罪？因为你在浪费做人的福报，那么难得的机会给了你，你中途就放弃了？

当然，也有人会说，自杀也是人生剧本里的一环啊。

各位，就算自杀是剧本设定好的，那也不是真的让你去死。

就像有些人本来是贫命、贱命，但如果你能开悟，你能了解人生和宇宙的真谛，同样能走出不一样的人生路。

所以说，人生就是一场修行，老天爷给你的生死关，不是真让你去死的，是希望你能为此开悟，跳出自己的命运，掌握自己的人生。

正所谓大道五十，天衍四九，人遁其一。

其实就是说，大道本有五十条定律，但天地只衍化四十九条，给人留存一条变通之路。

这里的遁不是逃遁，而是觉察与突破68，也就是唯一的变数。

道家也有一句话：我命由我不由天。

所以，我们修行自己，积德行善，就是改命的法门，就是大道留给我们的那条变通之路。

我们学习易经，了解天地之道，这就是通往那条路径的方法，也就是改变命运的工具。

接下来，我就说说如何调整和改变命运。

还是分开讲，先说说如何通过修行改命。

这个话题说起来很简单，人人都会说，但到底要怎么做才是对的？

很多人以为，所谓的修行和做善事，就是供奉神佛，整天念佛、上香、诵经、打坐、放生、捐款、修庙，助人为乐，乐善好施嘛。

各位，这些确实是修行，但只是形式上的修行，虽然能够让你生出些许慈悲心，却不能真正改变自己，一旦触及个人利益，就难说了。

修行，顾名思义，就是修正自己的行为。

因为你无论是念佛还是上香，还是打坐诵经，放生捐款，都难免会带着一些功德心、利益心。

而且，这是你一个人单方面的行为，就像是那些隐居山林的修行者，为什么很难修成正果？

因为他没有与他人相处，没有利益纷争，没有人生经历，没有和宇宙大道融合。

所以说大隐隐于市，你只有在和他人的相处中，在人生的经历中，才能体现出你修行的功夫，才能真正了解自己，从而参悟大道。

古时候，很多真正的修行者，他首先会在红尘遭遇磨难，然后遁入山林，涵养自身，参悟了一些东西之后，再入世济苦，度化终生，在红尘中磨炼心性，以此来验证自己的修行成果。

比如邱祖，比如吕祖，比如钟离祖师，莫不如是。

一句话，你要入道，必须入世，出世是修不出什么的。

我们普通人修行其实也是一样，打个比方，有很多老太太信佛，整天在家烧香拜佛，参加放生活动，逢人满脸堆笑，念声阿弥陀佛，然后转头回到家里，就为了一些小事跟儿媳妇大吵一架。

不但吵架，还要出去跟别人蛐蛐，说我们家的儿媳妇如何如何，吐槽完了之后，还要说一句：按理说我们信佛的人不应该这样，但是她太差劲了，我儿子娶她简直是瞎了眼。

各位，这不是真修行，这是修给别人看的，她都戒不掉自己的贪嗔痴慢疑，就念几句佛号，放生几条鱼，有什么用呢？

所以，我们修行的第一点，就是要改掉自己身上的毛病，前面我也讲过，修行就是三见：见自己、见天地、见众生。

什么叫见自己？

就是了解自己嘛，知道自己的缺点，改正自己的缺点，心胸宽广了，才能看见更宽阔的天地，才能看见天地之下的众生。

否则，你只盯着眼前的那一点点小事，一点点利益，一点点烦恼，这就叫一叶障目，不见泰山。

用两片小小的树叶就把你的眼睛都遮住了，你连自己都看不见，何谈天地众生？

这两片树叶，我自己归纳了一下：

一片叫做：贪嗔痴慢疑。

一片叫做：怨恨恼怒烦。

前者是本心，后者是情绪。

前者是内因，后者是外果。

所以，只要你能领悟到这些，看到自己身上的毛病，通过改变自己的行为，把这两片叶子从眼睛上拿开，那么天地自然就广阔了。

用现在的话来说，这叫:把眼光放远一些，把心胸放宽一些，把格局放大一些。

当然了，也有人会说：你这些话就是心灵鸡汤，说起来谁都会说，做起来哪有那么容易？

各位，就是因为做起来不容易，我才要在这里叨逼叨，如果谁都能轻松做到，我还说了干嘛？

而且，这其实也是有方式方法的，并不是上嘴唇一碰下嘴唇，说让你改变就改变了，那是不现实的。

有句古话，江山易改本性难移，改变自己可不是轻而易举的。

所以，这个时候你就要学习易经中的道理，先给自己灌一大口鸡汤，然后你再按我说的，打开自己的八字排盘。

好了，接下来就是具体的方法，你要在八字里面，找出自己的缺点。