万妖圣祖 第9149章 万佛大会

西方教所在世界，名曰西天。

此乃一方完全被西方教文化浸染、佛法与信仰构成其根基的宇宙世界。

天穹之上，常年有祥云缭绕，梵音袅袅，无数佛国、净土如星辰般点缀在无垠虚空之中。

大地上，处处可见寺庙林立，浮屠塔高耸，金刚、罗汉、比丘、沙弥的身影遍布山川河流，凡俗众生皆以礼佛为要，因果轮回、善恶有报的教义深入每一个生灵的骨髓。

这里，是佛法的国度，是信仰的海洋。

而在西天世界的中央，一切佛光与愿力的源头，便是那至高无上的极乐净土。

净土中央，一座无法用言语形容其伟岸的须弥灵山拔地而起，直入九霄，仿佛支撑着整个西天的天穹。

山体由七宝构成，金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙交相辉映，散发出柔和而庄严的永恒光辉。

山上遍布奇花异草，皆是菩提、曼陀罗、优昙婆罗等佛门圣树，枝叶间流淌着智慧与慈悲的甘泉。

八功德水环绕山脚，水中莲花绽放，每一朵莲花中，都似有一方小世界在生灭演化。

此刻，须弥灵山之巅，那最为宏伟神圣的大雷音寺前，浩瀚无边的广场之上，正在举行一场盛况空前的万佛大会！

无数西方教弟子汇聚于此，一眼望去，金光璀璨，佛力浩瀚如海。

最外围是身泛金光的金刚，他们多由护法神将、力士修行而成，气息刚猛，手持降魔杵、金刚杵等法器，维持着大会的庄严秩序，数量以百万计。

稍内一层是脑后悬浮着或一重、或数重功德金轮的罗汉，他们或沉思、或微笑、或怒目，形态各异，皆是证得罗汉果位、超脱轮回的尊者，气息沉凝如山，数量亦有十万之众。

再往内，则是端坐在各色莲台之上的菩萨。

他们或男或女，或老或少，或庄严或慈悲，脑后功德金轮少则三重，多则七重，周身散发着净化、慈悲、智慧、神通等种种无上妙法气息。

药王寺的净世菩萨手持玉净瓶，杀生佛脉的赤目菩萨颈挂妖丹，金刚寺的龙象菩萨肩扛锡杖。

一念禅师显化三世法相，妙欲天菩萨雌雄同体，闭口禅一脉的哑僧菩萨额印真言……各脉菩萨济济一堂，足有数千之数。

而在广场最高处，那最为尊贵的十二品金色莲台之上，端坐着两位身形笼罩在无量佛光之中的存在。

他们气息渊深似海，与整个西天世界共鸣，仿佛一举一动都能引动宇宙法则。

正是西方教的两位至高圣人——接引圣人与准提圣人！

接引圣人面容悲悯，身形枯瘦，手持一串古朴念珠，每一颗念珠内都似有一方婆娑世界在生灭轮回。

他闭目垂眉，仿佛沉浸在无尽的慈悲与因果推演之中。

准提圣人则手持七宝妙树，面容清癯，眼神开阖间似有智慧火花闪现，洞察着下方一切。

两位圣人虽未言语，但他们的存在本身，就是这场万佛大会的最高见证与最终仲裁。

然而，此刻大会的中心，最耀眼的光芒并非来自哪位菩萨或罗汉，而是聚焦在三位年轻一代的弟子身上。

他们分别盘坐在三朵悬浮于广场中央的九品金莲之上，受亿万目光注视。

左侧莲台上，正是那位圣佛亲传，被誉为有成圣佛之资的金蝉佛子。

他身披锦斓袈裟，眉心由八百劫雷凝成的卍字佛印熠熠生辉，脑后九重功德金轮中央悬浮着圣人道果光环虚影，气息圆融无碍，已达鸿蒙仙帝巅峰。

他目光清澈深邃，带着悲悯众生的温和。

右侧莲台上，则是脖颈挂着骷髅璎珞、笑容天真却暗藏锋锐的黄眉童子。

他虽看似童子，实则修为高深，是西方教太乙天骄榜排名第一的人物，如今更是已证得菩萨道果。

他足踏十二品莲台虚影，脑后佛轮时而金光璀璨，时而隐现逆旋黑纹，气息驳杂而强大。

居中莲台上，坐着一位僧袍上天然带有七情纹路、额间隐约有奇异佛瞳虚影流转的年轻僧人。

他气质独特，既有历经百世轮回的沧桑，又带着一种洞悉世情的淡然智慧。

正是智愚！

他原本法号智藏，乃小鱼儿虞景瑞的转世之身，在西方教试炼中三关全过，展现出“大智若愚，心若菩提”的绝世资质。

更被律宗佛陀破例收为亲传，如今是西方教内风头最盛的新星之一。

此刻，万佛大会的核心议题，便是由这三位最杰出的弟子，围绕一个根本性的问题展开辩论——人性和渡化！

大会主持，一位德高望重的老菩萨声如洪钟，传遍全场：“今日论题，人性之本源与渡化之道。请三位佛子各抒己见。”

金蝉子率先开口，声音平和：“阿弥陀佛。小僧以为，人性本善。

我佛有云：‘一切众生，皆具如来智慧德相。’这如来智慧德相，便是那至善的佛性种子，深植于每一个众生心中。

众生之所以沉沦苦海，造作恶业，非因本性为恶，实乃‘妄想执着’所蔽，如明珠蒙尘。

我西方教之根本，便在‘渡化’二字。以佛法为舟，以慈悲为桨，拂去尘埃，引导众生明心见性，回归本善。

众生皆可渡，也皆应渡。昔年地藏菩萨发宏愿‘地狱不空，誓不成佛’，正是此理。

即便十恶不赦之徒，若能一念向善，放下屠刀，亦可立地成佛。

若言人性本恶，岂非否定了众生成佛之根本，亦否定了我佛普度众生之大慈悲？”

他引经据典，语气慈悲而充满希望，周身佛光温润，仿佛能照亮一切黑暗。

许多菩萨、罗汉闻言颔首，露出赞许之色。

黄眉童子却咯咯轻笑：“金蝉师兄此言，未免过于理想。依小僧之见，人性本恶！

众生呱呱坠地，便知索取，饥则啼哭索食，寒则需暖，此乃生存之欲，亦是利己之始，何善之有？

纵观世间，若无礼法约束，无道德教化，无宗教戒律威慑，人必放纵**，弱肉强食，与禽兽何异？

所谓善，不过是后天教化形成的‘伪’，用以约束心中真正的‘我’——那充满贪嗔痴、充满占有与毁灭**的恶魔！”