从装备栏开始的儒道修行 第99章 刻石的研究进程

手稿是按时间顺序装订的。

最早的几页纸张已经发脆，墨迹褪成了淡褐色。

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第一篇记录的署名是「王崇岳」，从行文语气和自称来看，是王家的某位先祖。

「余于青山深处偶得一石，其色如墨，其质如玉，其上有古字，形制奇诡，不可辨识。初以为古碑残片，携归府中，置于案头。

是夜，梦有巨兽自石中出，张口吞月，其声如雷。

惊醒，见石上字迹流转如活物，以文气触之，觉有一股异力自石中涌入经脉，如饥似渴，欲噬万物。遂名之曰『噬』。」

——王崇岳，承平十七年三月初二。

「承平十七年。」陈灼心算了一下，「距今至少有一百二十年了。也就是说，王家研究这块刻石，已经研究了整整一个多世纪。」

顾青娥不知道什么时候又靠了过来。

陈灼将手稿向她那边偏了一些，然后翻到了下一页。

接下来几十页的内容驳杂而重复，大多是王崇岳和他的继任者们对「噬」字文术的初步探索。

他们的研究方法很原始。

那就是将「噬」字文术刻印到不同材质的载体上，测试其反应。

金石丶木料丶骨片丶布帛，每一种材质与「噬」字文术接触时都会产生不同程度的「吞噬」反应。

金石最稳定，布帛最剧烈。

他们由此得出结论：「噬」字文术的适用载体以金石为上，木次之，布帛最下。

但在测试过程中，他们发现了一个致命的问题。

「噬」字文术每次发动，都需要消耗施术者自身的大量精气。

吞噬一块拳头大小的铁矿石，施术者就会感到虚脱。

吞噬更大的目标，甚至可能当场昏迷。

王崇岳的一位弟子在尝试吞噬一头受伤的妖兽时，被文术反噬，七窍流血而亡。

王崇岳在记录中写下了自己的困惑：

「此法威力极大，然代价亦极巨。似有残缺，不成完整体系。」

正是这个困惑，开启了王家百年研究的第二阶段，寻找弥补代价的方法。

这个阶段的研究记录出自另一人之手，署名「王仲和」。

从辈分推算，应该是王仲庭的祖父辈。

王仲和的研究方向比王崇岳更为系统，他不再满足于单纯的材料测试，而是开始尝试从文术理论的角度解构「噬」字。

他在手稿中写道：

「观此法运行之轨迹，似非单字文术，而是某种复合体系之一部。

以文气入『噬』字，可感知其笔画之间有三重气机流转，一曰『献祭』，一曰『吞噬』，一曰『转化』。

三者缺一不可，然目前只掌握前二者，转化之法始终不得其门而入。」

「正因『转化』缺失，精气消耗无法弥补，此术遂成『有去无回』之局。

欲解此局，唯有以外物替代转化之功能。

余遍试诸般灵材，发现一种产于青山深处的淡绿色矿石，可中和『噬』字文术之反噬，暂名之为『源石』。」

陈灼读到这里，心中若有所思。

源石的作用，果然是被王家人发现的。

但他们并非主动寻找，而是在被迫无奈的情况下试出来的一条权宜之计。

用王仲和自己的话说，就是「以外力补内在之残缺，乃不得已而为之，非正道也」。

「可是后来他们还是把这条歪路走到底了。」顾青娥轻声说。

陈灼没有回答。他知道顾青娥在说什么。

王家既然知道了源石的重要性，就必然要控制源石的来源。谢家的矿脉，从那一刻起，就已经被注定了命运。

他继续往下翻。

王仲和的研究记录持续了约三十页，其中大部分篇幅都在详细阐述源石的分类丶品级和用法。

他将源石分为三等：下品源石，呈淡绿色，质地粗糙，可抵消「噬」字文术约三次的精气消耗。