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海洋求生:开局155加榴炮 第487章:分歧

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作者:蜂蜂鸟 分类:灵异 更新时间:2026-07-28 23:19:21 来源:源1

第487章:分歧(第1/2页)

“这是一个窗口期。”

“在未来相当长的一段时间内,会有越来越多的海域进入彼此的可接触范围,会有越来越多的势力完成向秩序的过渡。”

“如果我们不在这段时间内确定集体性质,那么当进程加速到一定的程度之后,我们将在被动状态中面对一个已经基本定型的世界。”

会议桌周围没有出现片刻迟疑,纷纷表示赞同。

他们都有了些许紧迫,对于自己这一代人来说,未来已经不再是一片缓慢等待的空白,而是一个正在快速成形的新秩序。

维持两天的会议讨论了许多东西,可最后形成的决议却很短。

区域频道一早就被新公告占据,它的措辞经过了多次修改,最终以对等的格式列出了两项调整。

第一,全体大会的召开时间向后顺延。

第二,在全体大会之前,将先行召开制宪会议。

这一宣告,无疑让本就热烈的舆论更加沸腾,那些正在轮值的,正在用餐的,正在各自小组中工作人们抬起头时,所有人都无比兴奋。

在接下来的几个小时内,原本呼声最高的论调迅速分成了两派。

首先就是关于继承原世界国家名义的一派,他们从法理角度做出了论证。

当前域委的组织形式,从早期的支部架构到近期的区域委员会架构,始终是承袭了原世界国家传统中的组织理念和纪律。

当前行使权力的法理依据,民主集中,分工负责,监督制约,同样建立在那些理念的延续之上。

这些核心要素没有随着降临而消失。

既然域委的组织形式和法理依据都是原世界体系的直接承续,那么域委所组建的政府,自然就是原世界体系的正常延续。

这一派的支持者中,类似的观点被许多人反复提及。

同时在这类观点基础上,他们还认为,原世界的国家是一个在长期历史中形成,并有广泛认同的实体。

他们正在建立的,同样是一个基于这种认同的实体。

两者之间在法理上不能被隔断,域委继续使用华国的国号,不止是一个政治符号,更是一种法理宣称。

表明降临本身并未切断国家主权的连续性,这样一来,在未来统合同胞时,就有天然的依据。

持这种论调的人不少,基本以近几批降临的人为主,那些支持继承原世界国家名义的讨论已经形成了稳定的表述。

与此同时,另一派的声音也在形成。

他们也并非直接反对继承派的观点,而是以制宪会议这个名称本身作为切入点。

制宪派的论据的逻辑同样清晰,如果域委依然认定自己是原世界国家的延续,那么按照政治惯例,所召开的应当是修宪会议,而非制宪会议。

制宪意味着在根本上重新确立权力来源和组织形式,若是继承用不着这样。

类似的论证在讨论中逐步成型,并在多个角度丰富其内涵。

他们进一步指出,原世界的国家建立在陆地领土,固定边界,十数亿人口和以土地为基础的生产方式之上。

(本章未完,请点击下一页继续阅读)第487章:分歧(第2/2页)

而当前海域环境中的生存形态,从诞生那一刻起就与那个模式产生了根本性的区别。

流动的土地,不断扩张的可航行范围,以船只为单位的社群构成,以及以万公里计的海域连接尺度。

这种差异不是简单的环境变了,而是一种治理体系底层逻辑的转变。

在那些群组的讨论中,有人说道:“原世界的经验是建立在一套根植于特定时空条件之上的,而那些规律在本质上与我们当前的处境并不共享。”

“继续沿用原本的框架来适应一个完全不同的环境,就像试图在游牧经济上套用农耕社会的律法。”

“适应性调整固然可以解决一部分问题,但当底层逻辑在本质上不同时,仅仅停留在调整,最终可能并不会比另起炉灶来得更有效。”

“既然需要重新确立根本法的内容,不如在这个新世界中直接设立一个同样性质的新集体,轻装上阵,能让整个集体发展的更顺畅……”

这一观点成为了制宪派的核心论据。

在食堂和群组的讨论中,两派交锋持续了数日,都在各自的逻辑框架内自洽。

不过在你来我往的对谈中,一个共识逐渐被双方同时承认。

继承派一开始就认为,无论身处哪个海域,只要在降临之前属于原世界国家的人民,就自动继承了与域委的认同关系。

这种认同关系的维持,不是基于地理位置的临近,而是基于法理上的连续性,国家没有因为降临而消失,人民没有因为环境剧变而丧**份关联。

制宪派同样认同这一点。

他们虽然主张自行建国,但无论用什么名字,采取什么形式,大家都是基于相同的身份,也应该建立在同一个认同基础上。

这种认同不会因为制度设计的不同而改变,只是出发点不太一样而已。

继承派单纯是从法理延续的角度出发,认为原世界国家的认同关系理应被完整承接。

而制宪派在做出相同判断时,还额外考虑到,历次新人降临过程中逐渐被确认的一条规律。

降临的区域分配,与个体的认同感之间存在明确的相关性。

具有相同语言,共同文化背景,或自认属于同一历史脉络的个体,会被相对集中地分配到相邻海域。

这个规律在此前各批次的接引工作中已被多次验证,之前的世界交易中所得到的情报也没有打破。

在讨论中,有人将两派的核心观点比作嫁接与播种的区别。

继承派的做法更接近嫁接,以原有的根茎为基础,在新的环境中生长出适应性的枝条。

制宪派的做法则更接近播种,在新的土壤里播下新的种子,但它同样需要与原有的基因保持连续,才能确保新苗在成长中不失去原有的生命力。

两者采取的路径不同,但都确认了同一个前提。

根或种子必须来自同一片土地。

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