fate：远坂士郎绝不陷于修罗 第4章 吾乃弥赛亚

独眼龙举起巨剑，身后的战士们也举起了刀斧，像一群准备捕食的野兽。

但却没有猛兽的威慑力，更像是一群开着棘背龙形态，对人哈气的猫咪。

因为对面那人比他们强得多。

薇薇安叹了口气：“既然如此不知死活，那就去死好了。”

她正要动手，怀中的士郎忽然动了。

士郎睁开了眼睛，伸出小手，从襁褓中探出来，挣脱了薇薇安的怀抱，落在地上。

一层又一层的光芒在他周身汇聚，编织成一件亚麻色的布衣和一顶荆冠。

他赤脚踩在草地上，小小的身体摇摇晃晃，但没有倒，而是迈出一步，然后他的身体便猛然拔高。

并非一点一点地长，而是一瞬间长大了一岁，一瞬间完成了一年的发育。

看着这一幕，所有人都愣住了。

薇薇安也说不出话来。

独眼龙的巨剑停在半空，忘了落下。

那些盎撒战士们一个个瞪大了眼睛，像见了鬼一样。

就连暗中的梅林也愣愣看着这一幕，这是啥？

第二步。

士郎迈出第二步，身体再次拔高，一岁变两岁，他的手脚更有力了，站得更稳。

三步、四步……

一共迈出七步，长到了七岁，和他原本的年龄一样。

没有依靠空气中的魔力，而是直接从根源抽取。

“怪、怪物——！”一个盎撒战士尖叫出声，手里的斧头掉在地上。

独眼龙也吓得连连后退，脸色煞白，语气惊慌失措：“你、你到底是什么？”

薇薇安也终于回过神来，她低头看了看自己空空的怀抱，又看了看站在面前的七岁男孩，不知道该说什么。

不过以她的眼界，还不至于喊出怪物两个字来。

士郎没有回答，同样也在思考这个问题的答案。

我是谁？

【你显现奇迹，每迈出一步，便成长一岁，至七岁时暂时停止】

【七是一个奇异而神圣的数字】

【神六天创造世界，加上一天休息，合共为七】

【如今，你便直接跨越了1到6岁，7岁了，但是目前有更重要的事摆在面前】

【面对你展现的奇迹，你面前的人类却不但没有觉得神圣，反而感到恐惧，称呼你为‘怪物’，对此，你的选择是：

1.直接承认，对，我就是怪物，怎么了？然后当场把他们当成陀螺单手旋转起来扬了。

2.否认，你乃是弥赛亚，如何能与怪物搭边？】

【系统温馨提示：请不要忘记您当前正在进行人生模拟，本次选择事关重大，将导向不同的人生，请谨慎选择哦~】

“我是——”士郎以恐怖的速度学会了古英语——公元五世纪还没有后世的英语，盎撒人们说的是古英语，后世英语的祖先。

“ShirōMessias（士郎·弥赛亚）！”

“ShirōMessiah。”又怕薇薇安听不懂，士郎又补了一句罗马音。

过去罗马统治不列颠时，不仅带来了十字教（防和谐）——如今这已是凯尔特人的信仰，还修建了大量罗马道路和罗马式浴场，对当地进行罗马化改造。

拉丁语也被融入当地语言，无论是上层社会还是底层，都多多少少能听懂一些罗马音，尤其是上层。

现在不列颠岛上的凯尔特人或许可以叫做凯尔特·罗马人，就和高卢·罗马人一样，高度罗马化了。

不过士郎的担忧显然是多余的，身为最高级的妖精，知识深度远非常人能及，薇薇安当然能听懂他在说什么。

‘弥赛亚……’薇薇安那双美眸中异彩流连。

身为卡美洛的王女，她就算并不和广大凯尔特贵族一样信仰十字教，也知道其故事，当然知晓弥赛亚意味着什么，那是上帝应许给人类的救世主，带来救赎之人。

目前的弥赛亚有且仅有一个，而那位已经受难升天了。

同时，她也清楚，如果士郎说的是真的，这对于凯尔特人具有何等意义。

但是，这具有可信度吗？

薇薇安持怀疑态度。

因为在《圣经·新约·马太福音》的第23~26节中写道：

‘那时，若有人对你们说：『基督在这里』，或说：『基督在那里』，你们不要信！

因为假基督、假先知将要起来，显大神迹、大奇事，倘若能行，连选民也就迷惑了。

看哪，我预先告诉你们了。

若有人对你们说：『看哪，基督在旷野里』，你们不要出去！或说：『看哪，基督在内屋中』，你们不要信！’

这是为了警醒信徒们要对假基督保持警惕，不要轻易相信，因为假基督、假先知会显露假的奇迹和神迹，乃至于迷惑选民。

真正的基督降临会如同闪电般显现，从东边发出，直照到西边，所有人都能看到。

‘如闪电般现世，所有人都能看到……流星！’

薇薇安猛然回想起来，梅林和那群盎撒人说的话。

他们是为追逐流星而来。

流星划过天际，自东向西，整座不列颠岛上所有人……甚至欧洲大陆上的人不都能看见吗？

薇薇安的眼色逐渐变了，同时感觉有点魔幻和一阵狂喜。

我在湖里面睡得好好的，天上掉下来个弥赛亚？

这岂不说明天命在我？！

这不就是昭昭天命，这不就说明我就是命中注定的不列颠之王吗！

“弥赛亚？”

听见这个词，盎撒人们则是面面相觑起来，你看我，我看你，眼中写满了疑惑。

只有为首的独眼龙瞬间就明白过来，冷汗直流，手中巨剑“叮当”一下砸在地上。

因为现在还是五世纪末，盎撒人普遍信仰的还是北欧诸神，日耳曼多神教，例如奥丁、索尔等神，十字教对他们而言是异端信仰，凯尔特人则是异教徒。

大部分盎撒人当然不知道弥赛亚意味着什么，也不相信这个。

要到两个世纪以后，盎撒人才皈依了十字教，并逐渐宣称自己乃是神的选民，被神应许，赐予了他们不列颠，只不过需要他们以抢夺的方式取得。

而离谱的是，这还被许多人认可了，认为盎撒人的确是拥有特权的神之选民，命中注定要战胜所有其他人，并且要去指导其他所有人。

在凯尔特人眼中，盎撒人不单单只是入侵他们家园的侵略者，更是必须驱逐的异教徒。

即便是后来盎撒人已经皈依了十字教，凯尔特人也依然认为他们是异教徒，认为只有自己才是罗马正统。

所以，背叛了同胞，倒向盎撒人的伏提庚才会被他们称为卑王，卑劣之王，对其极度痛恨，无不欲杀之而后快。

而对于当下的不列颠，一位弥赛亚的到来，无论是真的还是假的，都必将激起重重巨浪。

乃至于席卷全世界。