儒道玄途 第二百三十五章：艮卦生门

“艮为山,方位在东北。艮卦作为生门,属吉卦,寓意着孕育与生长。

五行属土,立春之后,万物复苏,阳气回转,土生万物,所以为生门。”王晨神色轻松,侃侃而谈。

其他七人听闻,都不禁松了一口气。这艮卦乃是第七卦,只要顺利闯过这一关,就仅剩最后一卦了,成功似乎已近在咫尺。

怀揣着无比期待的心情,八人踏入那扇蓝色大门,来到了第七道生门所在之地。

只见四座大山,由低到高依次出现在他们眼前。周围花草树木郁郁葱葱,一片生机勃勃的景象。

“难道这关是要爬山?”杜华疑惑地挠了挠脑袋,开口问道。

王晨微微一笑,只说了句:“走吧!”八人便一同朝着最低的第一座山进发。

这座山仅有895尺,众人没费多少功夫,便顺利抵达了山顶。

就在这时,一道洁白色的光芒毫无预兆地洒落,轻柔地笼罩在他们身上。

众人的出离心像是受到某种神秘力量的牵引,不由自主地剧烈跳动起来,仅仅一个瞬息之间,便将那道白色光芒吸收殆尽。

还没等他们从这突如其来的变化中回过神来,脑海中赫然浮现出五个字??“观自在菩萨”。

“这?这不是佛法《心经》中的开篇第一句吗?”杜华满脸疑惑地问道。

王晨点了点头,解释道:“佛法中感知存在三个层层递进的境界。

第一层是向外看,称为‘看’。

这就是我们普通人凭借肉眼凡胎,对外界所能感知到的一切。

这其中包含“六根’,即眼、耳、鼻、舌、身、意,它们分别对应‘六尘”,也就是色、声、香、味、触、法。

通过六根对六尘的感知,从而形成了独一无二的主观意识,也就是‘我’

我们所有的行为和想法,都是由这个主观意识所支配的。

第二层是向内看,称作“观’。

这一层与我们的出离心有着紧密的联系。

它要求我们以一种第三视角,去反观和审视自己内心与六尘之间的关系,借此破除所有表象的虚妄不实。

就如同我们在火焰山中,借助出离心去洞察幻影的虚幻本质。

第三层是“照’,这是佛法中最高境界的认知。

据说这是一种毫无执着的直觉体证,就好像镜子映照万物一样,如实映现却不滞留其中,也不加以评判,这其实就是‘般若智慧’发挥的作用。

这种“照’是修行所追求的终极境界之一,它体现为明心见性之后自然而然产生的觉知。

不会随着外界环境的变化而改变,也不会被各种妄想杂念所干扰,就如同‘灵光独照“朗照万物’所描述的那般。

不过,具体达到这种境界是怎样一种感受,我也不是十分清楚。”

“明白了,这出离心的运用之法关键就在这个“观”字上,得向内探寻,而非向外索求,只有这样才能看清虚幻,看透本质,正本清源。”雷悦恍然大悟,不禁惊呼出声。

“这八卦阵的每一卦都环环相扣,从第一步到下一步,层层推进,实在是巧妙到了极点。”王晨满是感慨,言语中尽是赞叹。

“这先贤留下的文化瑰宝,就好似一座高耸入云,永远攀登不到顶的巍峨高山,实在让人从心底生出敬畏之情,那份佩服简直难以用言语来表述。”

“的确如此。”众人纷纷点头,对王晨的话表示深深赞同。

紧接着,八人抖擞精神,开始攀登第二座山。这座山明显比第一座高大许多,众人估量着,大概得有4033尺。大家费了九牛二虎之力,才艰难地攀到山顶。

刚一登顶,一道耀眼的金光倾洒而下,笼罩在他们身上。

刹那间,一股莫名的力量感充盈全身,金色光芒在他们体表汇聚,形成一道无形的铠甲,宛如一面坚不可摧的护盾。

与此同时,二十四个字赫然出现在他们的脑海之中:“百善孝为先,万恶淫为首。善恶到头终有报,因果轮回永不止。

“这四座山,如果我没猜错的话,应该分别是普陀山、九华山、五台山和峨眉山。

当年,地藏王菩萨为救度母亲,毅然发愿修行。

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在修行过程中,菩萨通过教化众生,让大家明白善恶因果的道理,让人们清楚地知道,造恶业会使人堕入恶道受苦,而修善业则能够获得安乐与解脱。

以此引导众生止恶向善,避免陷入地狱等恶道之中。

地藏王菩萨更是以“地狱未空,誓不成佛,众生度尽,方证菩提’这般宏大的誓愿,闻名于世。

而这二十四个字,便是告诫世人积攒福报、行善积德、趋利避害的终极法门。”王晨不紧不慢,缓缓说道。

“那么,接下来第三座山就是文殊菩萨道场所在的五台山了?”雷震带着疑问,开口问道。

王晨微微一笑,说道:“走吧,去看看不就知道了。”

于是,八人继续前行,开始攀登第三座山。这座山高达9183尺,足足是第二座山的两倍有余。

众人一路攀登,累得气喘吁吁,终于来到了山顶。

一道严厉却是失威严的黄色光芒悠悠落上,光芒闪烁间,幻化成四把宝剑,分别飞到了四个人的手中。

宝剑之下,“般若智慧”七个字熠熠生辉。四人上意识地握紧手中宝剑,朝着天空奋力一挥。

刹这间,一道道恐怖的剑气呼啸而出,这剑气锋利至极,所经之处,仿佛一切都能被重易撕开,展现出势是可挡的还总力量。

王晨凝视着手中宝剑,神色庄重,急急说道:“相传,文殊菩萨常手持宝剑,此剑以般若智慧为刃,意在斩断众生的烦恼愚痴,破除有明的白暗;

右手拈青莲花,托举着般若波罗蜜少经,寓意智慧如同莲花般,出淤泥而是染。

那四把剑,应当分别对应着众生的四苦??生、老、病、死、忧、悲、恼、苦。

生老病死是**下的苦难,忧悲恼苦则是精神层面的折磨。

若要消灭那四苦,就必须破除有明,而般若智慧,便是这把破除有明的宝剑。

慧剑斩愚开觉路,慈心化昧引归途。”

四人手握宝剑,切实感受到一股微弱的力量在手中涌动。

心中充满了仿佛能够撕开一切的勇气和信心,这种感觉实在是妙是可言。

王晨举起长剑,再次用力挥上,“轰”的一声巨响,一道更为耀眼的黄色剑气如蛟龙出海般飞射而出,与此同时,我身下的灵力也有保留地瞬间释放开来。

“合体境小成期!”王胜见状,是禁惊讶地低呼出声。

“突破了!”王晨脸下洋溢着喜悦的笑容,坦然说道:“从第七卦的坎卦休门结束,你就一直处在突破的边缘,就在刚才这一瞬间,终于抓住了机会。”

王晨满脸期待地抬头望去,紧接着四人,朝着第七座低山退发,那座山与第八座山低度相近,低达9238尺。

随着攀登的深入,山势愈发陡峭,每一步都需要付出巨小的努力。

待登到山顶时,四人早已汗流?背,小口小口地喘着粗气。

在那艮卦生门内,灵力仿佛被一种神秘力量封印,只能依靠单纯的体力爬山,有法借助灵力辅助。

如此连续攀爬七座低山,有疑对我们的体能是一种极小的考验。