天命：从大业十二年开始 第五十一章 感恩愿效犬马力

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第五十一章感恩愿效犬马力(第1/2页)

“哈哈，哈哈，窦兄，何必如此！”李善道欢畅笑着，下到帐中，将窦建德搀起。

上下打量，见这窦建德灰头土脸，就连铠甲上都沾满了灰尘，还带着点血迹，适才进帐时，他走起路来，一瘸一拐，显见是腿应受了伤，——或许是从马上跌下来伤的？着实狼狈！与窦建德同进帐的，另有数人，李善道大都识得，或是他的养子，或是宋正本、凌敬等人。

一到帐中，不待押他进帐的高曦、苏定方等说话，窦建德刚就自跪拜了下去，口呼：“汉公。”

被李善道扶起，窦建德脸上说不出是什么表情，似乎是想要看李善道，可又没面目去看的样子，既羞且悔，他低声说道：“汉公，河北童谣，‘李氏当王’，此言非虚，天数如此，非人力所能抗。建德狂妄自大，有眼无珠，未识真龙，致有今日之败，此天命也。”

“窦兄，我听说，河北别有童谣，又称‘刘氏当王’。我以为，天命固诚可畏，童谣不足听之。刘氏也罢，李氏也罢，终归是民心所向者，才得天命！不知我此言，窦兄以为然否？”

窦建德“李氏当王”云云，本是败军之将对胜利者的阿谀之辞，同时也是为他今日的战败找个心里上的安慰与藉口，不意李善道却说出了这么番话，他张了张嘴，半晌才道：“汉公高见，建德汗颜。民心所向，确才是天命所在。今日建德之败，实乃人心背弃。”

——“刘氏当王”，的确是另一则在河北地界流传甚广的民谣。

对民谣这东西，李善道作为后世来者，他原就不信，但深知其影响力，方今乱世，野心家辈出，民谣经常被用来借天命以惑人心，所以为长远起见，这类民谣，他当然是不能表现出信任的态度。不然，如有别的姓李、姓刘者，也借此起事，岂不乱上加乱？再则，对於明智的俊杰来说，民谣只是锦上添花，实不足盲从信之，如果表现出对民谣的迷信，反而会让这些有才能的俊杰觉得非为良主。是以，明知窦建德此是阿谀之辞，李善道当面给以驳斥。

李善道哈哈一笑，握着窦建德的手，温言说道：“兄乃河北英雄，我深知兄之雄才，今日会战，你我虽为敌我，然势相迫耳，非你我私怨，我与兄昔日之情谊，於我心中，委实是半点无有损缺。天命难测，但民心可依，今河北将一，观之海内，群雄纷争，天下之事，可以问之矣！兄若不弃，我愿与兄效萧王与耿况故事，共图日后大业，未知兄意何如？”

耿况是莽新的上谷太守，刘秀到河北后，投从了刘秀，其子耿弇在云台二十八将中名列第四，其族更是后来成为了与东汉共存亡的六大世家之一。耿弇曾被刘秀称为是他的“北道主人”。

以耿况来比窦建德，不算特别合适，毕竟耿况是主动从附的刘秀，但对窦建德的期许可见。

窦建德闻言，眼中闪过一丝复杂的神色，沉默稍顷，挣开李善道的手，再度下拜，应道：“汉公宽宏大度，建德感佩。今日之败，心服口服。若能得为汉公效犬马之劳，敢不尽力！”

却这窦建德，从来不是刚烈之人。原本时空中，他败给了李世民后，李世民责备他：“我自讨王世充，何预汝事，而来越境，犯我兵锋！”窦建德回答说：“今不自来，恐烦远取。”从他的这句回答，就可以看出，他的性格里甚至有能够识时务，拿低做小，圆滑的一面。

对窦建德的这个故事，李善道是知道的，所以窦建德的回答，不出他的意料。

做出了大喜之状，李善道再次把窦建德扶起，亲热地紧紧握住他的手，晃了几晃，把他带到席前，请他落座，又令苏定方等取来水、巾，请窦建德擦拭，然后转身，负着手，看向伏拜在地的宋正本等人，沉吟了下，说道：“君等请起身。君等才略，我亦久闻。建德兄已愿与我共图大事，君等何意？如肯降者，我必量才重用；如不肯降，由君等自还乡可也。”

窦建德都降了，宋正本、凌敬本是隋官，能降窦建德，当然也就能跟着窦建德再降李善道。

诸人不敢起身，参差不齐地答道：“愿从汉公，尽绵薄之力。”

窦建德眼见自家帐下的这些文臣、养子，对李善道毕恭毕敬，五味杂陈，抬眼处，正与对面坐着的一人目光相对。这人五六十岁年纪，花白须发，可不就是薛世雄！

……

一场大战，从早上打到傍晚。

因高曦、薛万彻两部及时赶到战场，从后掩击，窦军的三万余众逃之无路，尽被斩获。王伏宝、曹湛、高雅贤等将悉成俘虏。扫尾的战斗打到入夜，又清理战场到天亮。次日上午，李文相、陈敬儿、高延霸、焦彦郎等各部将校入禀战果，杀伤窦军三四千，俘虏步骑两万余。

——却高曦、薛万彻两部，一如窦建德所疑，他俩不是守在安德、长河的么？怎么会出现在这里？原来是，李善道在前天晚上，派人摸进安德，并去到长河，密令了他两人，等李善道、窦建德两军的主力离开安德城外后，便其两部合力，加上留在安德城外的本营两千将士，先将窦建德留在安德城外的五千兵马歼灭，然后便赶来参战。高曦、薛万彻顺利地执行了李善道的此道密令，在安德城外打了一仗，消灭了窦建德的那五千兵马，因赶到了战场。

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李善道传下令去，王伏宝等将暂先让他们与窦建德见个面，俘虏到的窦军将士则先置俘营安顿，随后，召集薛世雄、于志宁等与诸将，计议对王伏宝等和俘虏的处置问题。

昨天晚上在帐中见到被苏定方抓到的窦建德时，薛世雄就按耐不住，想要劝李善道杀了他，一清前耻，然出於李善道对窦建德甚是亲敬之故，才忍住了没有出声。今天帐里，没了窦建德，薛世雄便不再掩饰内心想法，头个开口，说道：“明公，老夫愚见，窦建德留不得！”

“薛公，何出此言？”

薛世雄说道：“高士达败亡后，窦建德以百余骑而重振声势，此其一；其本高士达帐下一将而已，却王伏宝等高士达旧部大将，俱愿从其令；攻灭河间诸郡后，其招揽隋之官吏，待遇颇厚，遂宋正本、凌敬、孔德绍等皆甘为其效命，此其三；以此三点，足见其人具枭雄之姿！

“而於今其虽为明公大败，王伏宝、宋正本等均得保全，即便不算俘虏，其众在外者，犹数万。老夫断料，倘有时机，窦建德势必不居人下！与其留为后患，不如今即斩之！其人既杀，王伏宝、宋正本等群蛇无首，其众，明公乃可缓缓收编；河间诸郡，明公乃可从容安定。”

于志宁皱起眉头，说道：“明公，薛公此议，愚见不妥。”

“哦？司马何见？”

于志宁说道：“正如薛公所言，窦建德虽为明公阶下囚，其众在外者，犹数万。今若杀了窦建德，河间之曹旦、渤海之王小胡、上谷之董康买、信都之范愿、涿郡之高士兴等其部将，焉会不骇？仆忧之，曹旦诸辈只怕就会另拥立主，据河间等地，以拒我军。

“诚然曹旦诸辈，不足为虑，可底下来，我军却就仍需进战，不免耗时耗力。故仆愚见，不如厚待窦建德，以尽收其众。如此，河间诸郡，不战而得，岂不上策？”

薛世雄哼了声，说道：“曹旦诸辈，何足为虑！既杀窦建德，彼辈定然惶恐，一檄令到，谅彼辈不敢不降！明公，司马所议，未免杞人忧天。不过话说回来，若是果真担忧曹旦等不降，竟敢对抗王师，老夫愚见，亦可先不杀窦建德，等曹旦等降后，再杀可也！”

——算是退了一步，现在不杀窦建德，等曹旦等都降了，再杀这厮。话到曹旦，不妨多说一句。曹旦原先是驻在信都，他是窦建德的妻兄，於是在窦建德亲领兵来迎击李善道后，他被窦建德调回了乐寿坐镇。窦建德前时檄令乐寿出援，命令就是下给的曹旦。

于志宁仍是反对，说道：“方今大乱，群雄争鹿，正是以仁义招徕人心之时！窦建德既降，若先用他得曹旦诸辈之降，而后竟又杀之，於明公声望何！敢有再降者乎？仆意绝不可为。”

客观地讲，薛世雄、于志宁两人的建议各有道理。

窦建德经营冀北已有时日，其帐下兵强马壮，要谋士有谋士，要武将有武将，早已是一方势力。这一场会战，李善道虽是胜了，但窦建德这方势力，或言之他这个军事政治小集团的实力，其实没有多少的损失。重要的文武部属大多没死，兵力也还有数万。则这种情形下，如果留着窦建德不杀，李善道此后一直打胜仗还好，一旦遇挫，确是有窦建德趁机反叛的可能。

从这方面出发，杀了窦建德，是个好的选择。

窦建德这个军事政治小集团，靠的主要是窦建德的能力，王伏宝等只是军将，没有政治上的才能，宋正本等则是旧为隋官之降吏，尽管有些政治才能，但与王伏宝等不是同路人，他们得不到王伏宝等的拥戴；又窦建德没有子嗣，亦即没有可继承他地位的人。这样，只要将窦建德杀了，就像薛世雄说的，王伏宝、宋正本等“群蛇无首”，确乎是就成不了问题了。

但换一个方面，于志宁说得也对。

你先用窦建德招降了曹旦等，接着又杀了他，背信弃义，以后谁敢再投降你？并且，这也会激起王伏宝、曹旦等的愤恨和不安，除非把他们也都再全杀了，不然就是在身边留下了后患。

原本的时空中，窦建德被杀后，也确乎是范愿等因此惊惧不安，因“刘氏当王”的童谣，拥立了刘黑闼为主，重新聚众举兵，窦建德故将旧吏纷纷响应，河北之地，由此而再起战火。

这一段历史上发生过的事情，李善道亦是清楚。

於是在听薛世雄、于志宁两方的意见过后，他摸着短髭，做出了自己的决定。