天命：从大业十二年开始 第五十二章 争雄需借仁义名

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第五十二章争雄需借仁义名(第1/2页)

“我以赤心相待，何愁不得窦建德诸辈归心？薛公，复何忧窦建德诸辈日后为患？司马言之甚是，今正招徕英雄，收揽俊才之时，宜当广施仁义，以诚感人，方能凝聚人心。至於待招降曹旦、范愿、王小胡等后，再将建德杀之，我闻之，人无信不立，轻诺寡信，更不可也。”

薛世雄犹待再言。

李善道摆了摆手，说道：“薛公，我且问你，方今海内诸方，公以为谁可称英雄二字？”

薛世雄怔了下，说道：“英雄者，当如明公，智略远见，用兵如神，革隋之弊政，爱民如子，上应天命，下顺民心。其余诸方，虽各拥兵马，喧嚣一域，然皆不足论。”

李善道笑道：“不然。薛公，你这话哄我开心罢了。方今海内，英雄岂止於我？杜伏威、林士弘、萧铣之属，或不足言，而李密得山东群豪归附，雄霸中原；李渊以隋之国亲贵胄，已据关中，虎视天下，此二人俱非等闲之辈，可称英雄是也。我与他两人相比，阀阅既不足比，声望亦不匹敌，要想与他两人一较高低，唯广纳贤才，厚植根基，以仁义胜之，才差堪争锋。

“薛公，刘玄德尝言，‘操以急，吾以宽；操以暴，吾以仁’，当今形势，近可类比。故窦建德，不可杀也。况建德亦素有仁名，若能为我所用，必能收揽更多豪杰，壮我声威。”

所谓“阀阅”，就是门第。“阀阅”原指的是仕宦人家门前题记功业的柱子，左边的叫“阀”，记录家族的功劳；右边的叫“阅”，记录家族的为官经历。李善道和李密、李渊相比，他对自己的短板认识得极为清醒，在门第方面，包括个人的声望方面，他深知他皆不如李密、李渊。则若欲与李密、李渊争夺天下，——或者说，李密不必多说，重点是与李渊争夺天下，他需要做些什么，才能弥补他的这个短板？无它途径，事实上也就是唯有靠“仁义”两字！

只有把“仁义”做得好了，爱护百姓，礼贤下士，方能弥补门第声望之不足，才能赢得人心。

于志宁听完了李善道的这番话，大为佩服，点头赞道：“明公高见！诚如明公所言，阀阅虽重，然唯仁义之道，才为立国之本。窦建德若能归心，必成助力；其纵后反，手下败将，再平定之，亦易如反掌，而明公仁义之名，已为天下知，足以感召四方豪杰，奠定基业。”

薛世雄还是不甘心，败给窦建德，是他的奇耻大辱，人生污点，他实是欲劝李善道杀之而后快，可李善道话已经说得很明白，无可奈何，他亦只好应道：“明公卓识，老夫领教。窦建德，明公如不欲杀之，为明公的‘仁义’之名起见，便饶了他亦无不可。只是明公，王伏宝等将，以及窦建德的余部数万兵马，老夫愚见，却须当妥善安置，万不可令生后患。”

“薛公，就安置窦建德故将、余部，公有何建言？”

薛世雄忖思了下，答道：“王伏宝诸俘将，不可使再使领兵；其余部数万兵马，可汰其老弱，留其精壮，分拨与明公麾下诸大将领率。河间、信都、渤海诸郡，宜择重将贤臣镇抚。”

“司马何意？”

于志宁说道：“薛公此议，仆以为不甚妥。”

“怎么不妥？”

于志宁说道：“若尽收王伏宝诸俘将兵权，一则，王伏宝诸辈必生怨忿，二则，传将出去，也似显得明公的‘仁义’为伪。仆之愚见，河间、信都、渤海诸郡，诚宜择重将贤臣镇抚，但王伏宝诸俘将，不妨亦可择其可用者，仍使领兵，驱为爪牙，以彰显明公气度。”

薛世雄说道：“司马，你就不怕给了王伏宝诸俘将兵马后，彼等私与窦建德勾连谋乱？”

“可使彼等或拨与刘、李、赵诸将帐下，或留明公麾下。彼等既已分散，自不需忧乱。”

窦建德是不能杀，但他的部曲怎么安置，的确是个问题。

单论兵力，窦建德余部的兵力，比李善道现有的兵力并不为少。如果窦建德的兵力不多，还好安置；可现在这个情况，他的旧部兵马和李善道的兵马相差无多，安置起来就有些麻烦了。

李善道斟酌了多时，说道：“兵在精，不在多。此战，我军以两万步骑，败窦建德三四万众，原因何在？即因我军更为精锐。这样吧，窦建德余部兵马，便按薛公建言，等王小胡等降后，便进行沙汰，我意只留三万人即可。余者皆散还乡里，授地屯田。这留下的三万步骑，取半数，分与诸营，剩余半数，编为三营，则便任给王伏宝等统带。……薛公，司马，何如？”

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薛世雄、于志宁等各自考虑了会儿。

于志宁拊掌说道：“此一举两得之策。河北战乱连年，冀北田地，多有荒芜，使其沙汰者，还乡屯田，可充实仓储；留其精锐可用者，既增强了我军战力，又示恩与了窦建德旧部。”

薛世雄也赞同：“明公此策既充实了民力，又消弭了王伏宝等的隐患，确为良策。只是一点，老夫愚见，王伏宝等可用不可信，即便使彼等得再领兵，也需择将为监，以防彼等再生异心。”

“哈哈，薛公，既已使彼等领兵，再择人监督，岂不多此一举？”李善道抚摸着短髭，笑着说道，“‘用人不疑，疑人不用’，曹操其性猜疑，用人尚且如此，况於我乎？若用而疑之，是自将彼等视外，反生祸端。王伏宝等既已归顺，当以信相待，使其心悦诚服，方为正道。”

薛世雄在用兵，经验丰富，然在政治、用人上，他和李善道一比，至少在于志宁等的眼中，那可就大大不如了。对李善道的宽广胸怀，于志宁等有了个新的认识，无不敬佩万分。

薛世雄几条建议，李善道都没听从，他倒亦没有生气，因为他也知道，李善道说的这些，才是正理，——事实上，话说开去，什么是正确的，什么是错误的，但凡是个有正常思维的人，通常都能判断出来，而之所以有时，正确的事情，有的人难以做到，一是因私心杂念作祟，再一个，就是受限於自身的格局，不够自信。便乃薛世雄说道：“明公胸襟，老夫不及！”

“那就这么定下了！下午，我请窦建德来见，叫他去檄乐寿等地，招曹旦等降。候曹旦等降后，先分兵往去乐寿诸地，接管城防；继而，就对窦建德的余部兵马进行改编！”

叫窦建德去檄乐寿等地，招降曹旦等人之前，还有一件事情需做。

就是先得给窦建德一个名分，以示诚意。

在下午召窦建德於帐中再见时，李善道便当着同窦建德齐来的王伏宝、宋正本等一干窦建德部属的面，宣布拜窦建德为“上柱国、信都公”，并赐金帛，以示尊崇；又封宋正本、凌敬、孔德绍等各为汉公府的属吏；又封王伏宝和尚在乐寿等地的曹旦等各为“柱国”不等。

李善道现也才是自称“汉公”，国公而已，太高的爵位、官职，他也封拜不了。

“上柱国、信都公”，已是李善道现能封拜的极限了。

——这个“信都公”，封的自是信都郡公，不是县公。窦建德的家乡漳南隶属清河郡，按理说，封他清河郡公更为合适，但清河郡公的封号，已经封给了刘黑闼，所以封了他信都公。窦建德早年起事的老巢高鸡泊位处在清河、信都两郡间，信都的郡治是长乐县。窦建德“长乐王”的自号，即是由此而来。等於封他信都公，是暗含了对其过去自号的认可，甚显尊重。

封拜罢了，当日，窦建德就写了几封书信，由他的养子、他的亲近吏们分送往乐寿等地。

安德城西的这一场大仗，窦建德这方势力的重要文武臣属，几乎是被一网打尽。曹旦、王小胡、范愿、董康买、高士兴、胡大恩等，在收到窦建德的来信前，就已闻知了窦建德的兵败，正自惶恐，窦建德书信来到，他们还能怎么办？只能投降。数日内，归降的回信道道呈来。

李善道已移驻安德城，准备着手整编降军，得了曹旦等人的归降上书，他心中大定。

河北之地，就此已定！

当即，他传檄刘黑闼，令刘黑闼入乐寿，受曹旦之降；又令在上谷、涿郡与宋金刚、罗艺对峙的董康买、高士兴等已降之窦建德诸部，悉还乐寿，亦归刘黑闼受降；令高元道受王小胡之降。另外，又授于志宁冀北道安抚使，使宋正本为其副手，令循抚河间、渤海诸郡士民。

——这只是接管河间等郡、处理窦建德各部的第一步程序，等大致安稳下来之后，李善道与薛世雄、于志宁等商定的“整体改编窦军”等等方案，并及河间等地的任官，再逐步实施。

且也暂无须多言。

只说刘黑闼等到达指定的受降地点，开始受降之后，李善道亲笔四道书信，遣吏送出，分别送往博陵、上谷、涿、渤海四郡，却是召魏刀儿、宋金刚、罗艺、王薄，前来安德一见。