屠龙倚天前传 第十七回魔教主高枕無忧虑史昆仲活命刚刀禅

第十七回魔教主高枕無忧虑史昆仲活命刚刀禅第二十九章、釜底抽薪(第1/2页)

郭襄回想一年前在大明殿的情景，忽必烈和一班朝臣都要求着李志玺来疏浚冬天的大运河，好話説尽，帝王至尊威信扫地.

李朝斗道：“同样監兵神器亦可由身怀監兵内功之人来操弄，这太子太保是如何掌控監兵神器我不知道，但修炼監兵神拳可在無形之中提升監兵内功..”

郭襄恍然道：“那吴山派的五峰剣法本源自監兵神拳，习练这套剣法可得監兵内功，那就可以把控監兵神器了！”

李朝斗冷笑道：“你这榆木脑袋还不算太笨，明教立志驱逐鞑子，鏟除蒙元，而蒙元立国之本便是这監兵神器，若能釜底抽薪盗走鞑子的立国之寳，到时候在中原腹地随便举一支義旗，必能一呼百应，不仅可將鞑子赶回漠北，甚至席卷天下、登基大寳也不是不可能！”

郭襄一想整个天下若全是明教的日月旗帜，不禁惊道：“这魔教教主下的好一盘大棋！”

李朝斗道：“这一番算計虽称精明，但能不能练成監兵内功尚在未知，一来这五峰剣法本就是一部五十九祖未竟的残本，經成氏兄弟亂改之后更是残上加残，二来元朝大局已定，就算抽了他忽必烈的龍筋，想要大元顷刻倒塌也絶非旦夕之功，我观这鞑子太子倒颇有几分仁君之象，想来元廷气数尚在强旺.”

郭襄一聼他夸赞眞金，登即喜形于色.

李朝斗道：“此處还有一层隐忧，你却不得不防...”

郭襄問道：“有何隐忧？”

李朝斗道：“按《尚書-洪範》五德相生相克之道，秦朝尚水德，故而秦朝始皇帝多着黑色衮龍袍服，漢承秦制，亦尚水德，故而前汉四五位帝王都喜黑色，

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孝武皇帝晚年下《罪己詔》之后逐渐改尚火德，我們现在常説炎漢便是源于此，

但博望門成立于孝武皇帝前期，故而博望門弟子都是一身黑.”

郭襄道：“黑色太压抑了，跟一群鬼一样，没有烟火气.”

李朝斗道：“约定俗成便是如此，也不用过多講究这些，

再説大唐尚木德，唐朝末期朱温廢唐称帝，建立大梁，那他老朱肯定就是金德了，

后来李克用覆灭梁朝重建大唐，那他就仍是木德，

再有石敬瑭借北方契丹之力建立后晋，而契丹本是靠博望門立国，故而后晋尚水德，

又有刘知远建立后漢，这个也不用再重复，

最后是郭威建立周朝，火生土，后周尚土德，但郭威膝下無后，只能傳位于螟蛉之子柴荣，

最后便是本朝太祖皇帝黄袍加身，立萬世不易之基，绕了一大圈又尚木德，跟唐朝一样，

难怪时人有诗赞曰：

金木水火土已终，

十三童子五王公，

英明重建太平日，

五十三参运不通.”

郭襄笑道：“朱温、李克用、石敬瑭、劉知远、郭威五人可是建立了五个朝代呀，虽享国较短，但仍是開国雄主，不料竟是王公的料，离帝王之尊尚欠一口气.”

李朝斗道：“他們五个已經不错了，不看他們的后代，最多也就是个善財童子，让他們去拜五十三参，想都别想，没一块大料.”

郭襄道：“「金-木-水-火-土」约定俗成，便由来于此.”