网游：我盗圣，借亿点神器怎么了 第565章 圣人法相

顾楠本来想查看下【信仰祭坛】的作用。

找了半天，都没有找到【信仰祭坛】有关的信息，於是忍不住朝轩辕千里问道：“轩辕城主，这信仰祭坛是什麽东西？

具体有什麽作用？”

轩辕千里听到顾楠的问题，愣了愣神，这才想起来，浮光破晓是祖地而来的冒险者，对於万族大陆的部分信息并不知晓。

所以，耐心解释道：“这【信仰祭坛】其实是由我们龙华民族的天地社稷坛延伸而来。

天地社稷坛是我们龙华民族与天地神灵丶祖先先民沟通的神圣场域。

承载着我们龙华民族对万族秩序的敬畏丶对文明传承的珍视，以及对国泰民安的永恒祈愿。

其作用贯穿於祭祀丶教化丶族群凝聚丶文化传承等多个维度，是民族信仰与精神认同的核心载体。

【信仰祭坛】的作用，跟天地社稷坛的作用类似。

只不过，【信仰祭坛】是我们洪禹城百姓，与自己崇拜之人沟通的神圣场域。

承载着我们百姓，对【信仰祭坛】祭祀之人的感恩之情。

也希望，在【信仰祭坛】祭祀之人的庇佑下，可以国泰民安丶一生顺遂。

以你对我们洪禹城的贡献，成为我们洪禹城【信仰祭坛】的持有者，这是顺利成章的事情。

【信仰祭坛】的效果之所以没有展现出来，是因为【信仰祭坛】的奖励刚发放。

跟你有关的社稷坛还没有搭建起来。

今後，随着你的事迹在洪禹城传播，不光是我们洪禹城官方要给你修社稷坛。

民间的百姓家中，也会想法设法的安置跟你有关的祭祀雕像。

以供他们每日祈福。”

“什麽？”

顾楠吃惊的问：“你的意思......以後我就要被洪禹城的百姓挂在墙上了？”

“也不是挂在墙上。”

轩辕千里一阵正经的解释道：“【信仰祭坛】的祭祀是一件神圣的事情。

就拿我们洪禹城来说。

想要打造【信仰祭坛】，必须要由德高望重之人亲自打造出【信仰祭坛】持有者的塑像。

然後，要根据风水学，挑选出合适的地方，在此基础上，修建一个不小於城主府的寺院。

然後把【信仰祭坛】持有者的雕像，请入寺院之中，供洪禹城百姓前来祭拜。

除了公共祭祀之外，还有私人祭祀。

私人祭祀必须要有祭祀条件。

普通百姓家，想要专门请一尊【信仰祭坛】祭祀，必须要给【信仰祭坛】设置一个单独的空间。

有单独的供台和供奉区域。

而且，要保证香火不断。

简简单单的挂在墙上，那是对【信仰祭坛】的大不敬。

是要招致灾祸的。”

“......”

轩辕千里不解释还好。

一解释......顾楠更不好了。

听轩辕千里这意思，洪禹城方面，不仅要给自己设置一个单独的寺院，摆放自己的雕像。

然後供洪禹城的百姓祈祷。

还要让洪禹城的百姓，每一家给自己设立一个祭台，每天都要祭祀自己。

尼玛！

在顾楠的传统观念里面，祭祀，祭祀的都是死人。

虽然，这些死人在民间都有着极高的威望。

甚至称之为神。

可毕竟都是虚无不存在的。

祭祀了，也就祭祀了。

不会突然出现在你身边。

顾楠就不同了。

他可是活人。

而且还是活的好好的。

突然有一天，有人告诉你，要给你设立一个雕像，日夜祭祀。

光是想想，都有一种毛骨悚然的感觉。

想到这里，顾楠立刻开口道：“这个【信仰祭坛】的奖励，我能不能不接受？”

“？？？”

听到顾楠的话，轩辕千里一脑门的问号。

完全不理解，这麽好的事情，顾楠为什麽要拒绝。

所幸，疑惑的问：“浮光贤侄，你是有什麽顾虑吗？”

“我还年轻，别人祭祀我，我总感觉怪怪的。”

顾楠委婉的解释道。

“没关系，时间久了，你就习惯了。”

轩辕千里不以为然道。

“......”

轩辕千里这话，倒是把顾楠给干沉默了。

尼玛。

这玩意是能习惯的吗？

顾楠也知道，继续这麽委婉的问下去，也得不到自己想要的答案，所以直奔主题的问：“轩辕城主，你就直接告诉我，有没有办法取消这个【信仰祭坛】。

或者有什麽办法可以取消这个【信仰祭坛】。”

“【信仰祭坛】的建立，是由百姓自发形成。

是顺从天道意志的体现。”

轩辕千里解释道：“别说是我，就连皇城的帝君也无法干涉。

想要摧毁【信仰祭坛】，只有一个办法。

那就是失去【信仰祭坛】所属城池百姓的信任和支持。

除此之外，别无他法。

不过，浮光贤侄。

对你们祖地而来的冒险者来说，【信仰祭坛】是大有裨益的事情，你为什麽要拒绝？”

“大有裨益？”

顾楠疑惑的问：“有什麽裨益？”

他找了半天，连【信仰祭坛】相关的信息都没有找到。

自然不知道这【信仰祭坛】有什麽好处。

还以为，这【信仰祭坛】就只是一个单纯的名头。

听到顾楠的问题，轩辕千里自责了一声，解释道：“怪我之前没有跟你解释清楚。

这【信仰祭坛】，可以帮助你收集【信仰之力】。

这【信仰之力】不仅可以提升你的综合能力，还可以帮助你凝聚【圣人法相】。”

“什麽是【圣人法相】？”

顾楠好奇的追问。

“【圣人法相】我也只是在一些历史资料之中听说过。”轩辕千里解释道：“根据历史资料记载，圣人法相是龙华民族至圣之人凝聚自身道统丶功德丶气运所化的超凡显化形态，既是其精神意志的具象载体，也是沟通天地法则的媒介。

法相的形态丶威能与圣人的等级直接相关，通常呈现天地人三垣特徵。

也就是法相的三种品质。

天垣法相：象徵圣人与天道共鸣，显化日月星辰丶雷云风雨等超维之力。

地垣法相：象徵圣人与大地同根，可操控山川龙脉丶草木精魄。

人垣法相：象徵圣人与众生共情，凝聚万民愿力丶文明火种。

三种品质的法相，天垣法相最高，人垣最差。

三种品质的法相又有四个等级，分别是初阶法相丶中阶法相丶高阶法相和终极法相。

初阶法相在形态上，半透明光影，仅能显现圣人部分特质（如孔子法相的冠冕丶老子法相的拂尘）。

威力可施展小神通，如孟子法相“浩然正气”能震碎邪族，对低於自身等级的外族具有威慑力。

中阶法相在形态上，实体化人形，身高百丈，周身环绕对应道统的异象（如墨子法相背负机关城，医圣李时珍法相手持《本草纲目》）。

威力可操控天地法则。如张衡法相“地动仪形态”能引发地震或平息地脉紊乱。

高阶法相在形态上是天地同频的能量体，可化身为日月星辰或山河湖海（如黄帝法相化为昆仑山脉，仓颉法相化为文字长河）。

威力上可以重塑天地规则，如女娲法相“补天形态”可修复破碎的空间壁垒。

终极法相已经超越物质形态的文明图腾，如伏羲法相化为八卦阵图，神农法相化为五谷轮回盘，可改写种族气运。

人垣品质的法相修炼到中阶法相，已经是极限，想要再进一步，几乎不可能。

地垣品质的法相稍好一点，不过上限也很明显，达到高阶法相之後很难寸进。

只有天垣法相，才有可能达到最终的终极法相。”

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