大灶君 一七八 国人、野人

一七八国人、野人(第1/2页)

休沐一日后，宋无忌安排了人给英灵碑烧纸。

宋无忌已经问过了，一刀刀稻草秸秆制作的草纸，抄上灶王宝诰，就足够了，属于灶王纸钱，属于“饭票”，不能直接当钱用，但可以让鬼魂吃饱饭。

当然，也可以书写城隍宝诰，但城隍得拿香火给其食用，所以田城隍干脆让宋无忌写灶王宝诰，好歹管一顿饭吃，能引出城中百姓做饭的香气，做“祭灶香”，在幽冥之中幻化出一餐饭菜来，足够对付一顿了。

又有妇人拿剪刀，绞出了衣服裤子的形状，又有些专门请人糊了纸屋子、一些纸农具、纸甲、纸刀，反正都是稻杆黄纸，容易制造。

只是做这些，也略有消耗气运，并非凭空转化。

好在城中政通人和，阳间有宋无忌施展律令保境安民，阴间有田城隍维护幽冥境土，这点气运又算不得什么了。

猫捕头在将林主神煞以符诏降伏之后，便在缉盗衙门口贴了招聘启事，倒是有许多人，不要工钱都想要撸猫，撸狗，堂堂缉盗衙门，已经沦为了吸猫场所。

这些都是小事，趣事，但也调和了一二城中底色。

那林主，是个识趣的，根据宋无忌的律令，三月不捕鱼鳖，四月不捕鸟兽之外，又有砍一颗树，撒十粒种子，又或者补种三棵树苗。

总之将野生林木，驯化为本境林木，此林主神煞，也有了一一道牌位，供奉在城隍庙中，算是收编了去。

此后再有这类神煞，都可以按照如此办，若不服收管，不尊律令，也要打杀了去。

如此又过了七八日，整个太昌城都十分忙碌起来，到了血稻谷插秧的时候了。

宋无忌无有水运水德，只能借助境主令牌，降行**。

有五行司农在，如今百姓实力又比从前更高些，加上有些原本的荒野，就是天地大变之前的农田，三耕之后，归为境土，因此倒也开足了五千亩田地。

五千亩都是稻田，但根本不足灌溉五千亩田地的水源，更何况这血稻谷，在仓中国栽种的时候，都是要用到厕鼠血肉。

五行司农虽然可以将血稻谷种到秘境外，但还是需要在田地中，施血肥。

血肥即用妖魔内脏下水沤的肥，已经积累了许多。

这个肥料，要施两次，才能保持血稻谷的生长。

粪肥和草木灰肥虽然也需要，但不施血肥，就不叫血稻谷了，不能增长精元。

不过根据五行司农预测，仓中国的血稻谷，仅仅是厕鼠种植，他们的血肉很是一般，加上种植技术一般，产量一般，一亩田地，一年两季稻谷，只有约莫四五百斤产量。

如今，太昌城种植血稻谷，属于精耕细作，五行司农专心伺候，宋无忌用令牌施展布雨神通，借用真龙水德龙鳞，使得雨水中蕴含灵蕴，加上天地自然那些可以滋养出荒野妖魔的勃勃生机。

秘境外种植的血稻谷无论是在质量上，又或者在产量上，都应该更胜于仓中国秘境。

但万事不能绝对，所以宋无忌也没有把鸡蛋都放在一个篮子里。

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此时陈修已经在西山修建了屯兵之所，只是宋无忌手中没有镇物了，并没有在西山立灶。

此时他和正从平定降伏的虎方国秘境中出来。

同样的，还有从叫魂秘境中回来的吕瀚。

他二人负责的正是后续清理此二秘境。

“虎方国已经完全臣服，贵族基本都被杀死了，剩下的只有虎奴和虎兽，虎奴们听说可以成为自由民，都十分踊跃参军，我便把那两个虎符，一个虎符将懂得冶炼青铜的虎奴纳入其中，作了军械所，专门冶炼军械，由九品青铜造作掌握，原先虎方大祭司的青铜法杖也交给了他。”

“如今那个巨大的青铜炉，和八卦阳燧大阵在，产量颇足，只是需要采矿的苦力比较多。”

“另外一个虎符，有五十虎奴，是专门饲养虎兽的，编整成了狩猎队，带着猛虎狩猎，由着之前降伏的虎追统领。”

“真正的兵卒，还是我们这里的，但如今也有了一只旗号，便叫虎方军，有两百人，已经完全着甲，算是重甲步卒。”

“可以去斋僧秘境抄寺庙的家了！顺便接管统治！”

陈修战意十足，若是寻常太平时节，他一个县尉，哪里能管两百带甲重卒，若是有坐骑，改为两百重骑兵，即便算不上铁浮屠，也可以踏平大部分妖魔老巢了，清理秘境更是可以横推了。

宋无忌问道：“这些武卒如今纪律如何？”

陈修道：“已经足训操练过了，加上都经历过妖魔攻城之战，其实已经算精兵了，如今双仪轨的九品队正都有两个。”

双仪轨即九品队正、九品猎妖弓士，三宝属性和战斗能力都比单九品高上一截。

宋无忌微微道：“斋僧秘境中有许多武僧，而且虽然我已经对付完了那个七品僧人，但保不齐其他寺庙有八品僧人，所以你们还是要小心，一间一间寺庙抄家，别的不需说，武功秘籍一定要收拢来，再一个练武的，都有独特的丹方、药方，也不能放过。”

“至于别的，法器也好，神兵也好，我却不需，只有从佛像内部得来的镇物、装脏，替我注意收集。”

“抄家寺庙之后，一定要分发粮食给流民百姓，那些武僧，不服的可以杀了，服气的尝试用生民簿吸纳。”

宋无忌又对吕瀚道：“这段时间我想了想，吸纳秘境人口充斥境内，已经不可避免。”

“但内里隐患颇多，之前一时没有想到，昨日忽然想起你之前教化稻草人辛无涯，令其转换了阵营，从荒野妖魔，变成了你的弟子，没有杀人，一样开了灵智，不断学习。”

“所以我需要你尝试，教化秘境人口，能不能将其转化。”

“再一个，我打算模仿春秋战国时期，将人口划分为国人和野人，秘境人口暂时不能入城，先在野人聚居处，建立村庄、如果可堪教化，那就吸收为国人，你觉得如何。”

吕瀚斟酌一二：“其实依照我所见，外界之民，可以转化为秘境之民，那么秘境之民，也可以转化为外界之民，此法可以一试。”