大灶君 第五章 太昌佑民威灵伯

第五章太昌佑民威灵伯(第1/2页)

宋无忌翻开灶书第三页，并没有发现其他功能，直接就是菜谱兼食材图鉴了。

就如同《山海经》，表面上，是一本地理书，但其实又名《山珍海味经》

但因为宋无忌没有对应食材的缘故，一个菜谱都没有解锁。

倒是两个被宋无忌烧死的“人皮伥”“食尸伥”，他们的影像，出现在了灶书图谱中。

不过这两个东西，明显是不能吃的，毕竟灶神，也不是什么奇奇怪怪的都会拿来做菜的。

人皮伥：西山有虎，好吃人，作鬼者甘为其奴，是为伥。受妖气点化，穿皮如衣，性惧火、畏光明，夜行日藏。

掉落物：符纸

食尸伥：虎食一人不能止饥，食二人有余，作鬼者不离残躯，迫为奴，是为伥，受妖气点化，食尸补形。性惧火、畏光明，夜行日藏。

掉落物：染血菜刀

“这背后，竟然是一头虎妖！”

宋无忌心中一惊，正所谓“为虎作伥”，自己早就该意识到的。

虎乃百兽王者，成了妖魔，只怕也不会甘作普通妖魔，难怪他竟派出这么多伥鬼混入灾民之中，只怕意不在吃人，而是要驱鬼攻城。

宋无忌脑海里面顿时浮现了一个虎头人身模样的大妖形象。

这逆天能力，都不需要炼制一杆万魂幡，邪修炼这玩意，还担心万鬼反噬，而虎妖却是天生纯阳之体，克制妖邪鬼祟，根本不怕伥鬼造反，甚至只需要一声呼啸山林，一些胆小的动物都能活活把自己吓死。

……

城墙之上，县令田承弼看着城外的灾民，不由得长叹一口气。

长叹息以掩涕兮，哀吾生之多艰。

城下的灾民越来越多，都是各处闹妖灾，逃出来的抱团到了县城边才停下。

田承弼并非庸碌之辈，每日必亲自登城观察情况，心中估算，看得明白，看得清楚。

这些百姓，分明是被妖魔刻意赶到了一起的，根本不是灾民以为的，妖魔追到城池边就不追了。

每日夜里掳掠人口，估计也是为了防止灾民逃跑，让他们认为，荒郊野外更危险。

由此田承弼大胆推测，这些妖魔所图不小。

或者说，妖魔目标根本就不是这些灾民。

这些灾民无力抵抗，早已经被视作囊中之物。

妖魔们觊觎的是太昌县！

他们将难民赶来，不过是在收集祭品，等城池一破，所有人都是人牲祭品！

妖魔作祟的消息刚刚传来的时候，田承弼第一时间就下令封城。

这显然并非良策，风险极大。

如今封城才不过数日，城中粮油米价就翻了数翻。

最重要的是，城门不开，城中百姓没有储备柴火，有的已经开始劈了家具烧火做饭了，再这样下去，只怕不等外面攻进来，城中百姓若不想饿死就会发生哗变。

而城外难民，也会因为城门封禁，不让他们进城而不满。

况且拖的时间越久，灾民们互相争夺有限资源的状况就越惨烈，甚至可以为一口吃的杀人，卖女，更甚者已经突破底线，易子而食并非聊聊几个字罢了。

仅仅这样也就罢了，问题是，城下灾民在这种情况下，已经诞生了“草莽龙蛇”。

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拉帮结派，已经成了常态，规矩，虽现在还有少数反抗者，不服帮派管束，但不出几日，等他们，收拢了资源，便是造成更多人饿死！

加入帮派的有也许吃口饭就要卖命，可不加入帮派的，更是立马饿死……

灾民一旦接受了这种观念，一者对官府不满的情绪酝酿，二者面对外面妖魔的逼迫，便极有可能出现振臂一呼百应者，成为贼军首领！

灾民为其裹挟，便会不惜代价攻下城池，来求一线生机。

相比面对妖魔的未知，灾民百姓他们会更有勇气向自己人开战。

一旦发生这种情况，于城中百姓而言，灾民入境和妖魔入境没有什么区别。

田承弼读史书而明智，便是那些治军严明的名将，都会在攻城之后，纵兵三日，让麾下士兵得到好处，利益，更何况这些乌合之众了。

甚至作为父母官，第一个被贼军杀死的就是他田承弼。

仅田承弼心中演算结局而言，若不能及时破局，只怕不出三日，不是葬身妖腹，就是葬身于叛军。

不能再封城了！

不过，倒也不是一点办法也无，毕竟天无绝人之路。

田承弼心中黯淡

眼下虽然天地大变，各处都闹了妖灾，但随妖魔一起出现的，还有各路神佛。

比如太昌县中城隍庙之中的城隍神，神号“太昌佑民威灵伯”者，便在天地大变后显圣，且第一时间和他沟通。

虽说儒家一向“敬鬼神而远之”，但真到如今，却只能寄托希望于鬼神。

田承弼也是一阵无力，心中浮现一句诗文。

“可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。”

当下退了城墙，骑着马访到城中城隍庙处。

城隍苏醒后，并没有总揽全功，而是接着沉寂，抓紧时间恢复自身力量，如今是庙祝全权掌势。

这庙祝似乎早知道县令要来，早在门前等侯。

“城隍县伯那边的情况如何了？”田承弼直接问道：“可有了办法？”

庙祝点点头回道：“父母官，县伯虽说初步复苏，还没来得及炼化全境，但已经耗费了城隍庙历年积累的香火愿力，凝聚守护之权柄。”

田承弼摇头：“只守不攻，迟早城破！”

“县伯也没办法，如今只是县伯复苏，判官日夜游神无常、他们都没有复苏！”

“整个城隍庙就城隍爷爷一神，身边一个兵马也无，如今正需要大量香火愿力维持……县君还是赶紧让百姓们都来庙中烧香祷告，才是正事。”

田承弼直接略过这庙祝：“看来你做不得主！”

他自是认为庙祝在趁机要挟，讨取好处。

他是阳间百里侯，城隍是阴间百里侯，严格来说，大家身份地位对等，没必要太恭敬，更何况一庙祝？

他一踏入庙中，便仿佛进入了另外一重空间，完全是和阳世衙门一般模样。

城隍神正坐主位，是个中年文官模样，见到田承弼连忙下位，手中还捧着一叠文书。

“田县君来得正好，本神正要去寻你呢。”