崇祯重振大明 第81章 外藩内属的条件

对于金自忠的提议，李汪还是非常感兴趣的。

已经完全把自己当成大明人的他，当然希望自己的属下能参加武道大会和科举。

所以他连连点头，决定写一份奏疏，向大明皇帝提出这个请求。

然后他们又提到了京城发生的事，其中最重要的就是大明和日本的条约。

李汪对这个条约极为不满，他对陈元赟等人的咒骂，就是这种不满的发泄。

这时他见金自忠颇有才学，就问计道：

“大明和日本的条约，金卿如何看待？”

“理藩院的官员要和我们朝鲜同样签条约，我们签还是不签？”

金自忠斩钉截铁地道：

“签！”

“当然要签条约！”

“如果不签条约，朝鲜岂不被日本越过去？”

“咱们不但要和大明签条约，还要争取到更优厚的条件，显示和大明更亲近，让日本不敢觊觎。”

这是他的想法，也是很多朝鲜官员的观点。

李汪本人也是如此想的，但是他却苦恼地道：

“大明和日本的条约有一条，那就是互惠互利，大明给与日本不低于任何外藩和外国的待遇。”

“我们朝鲜也是外藩，无论争取到什么条件，日本都会享受同等待遇。”

“这样实在太憋屈了，咱们朝鲜对大明如此忠诚，怎么能和倭国贼子享受一样的待遇呢？”

“为何不能按关系远近，对朝鲜更加优待？”

正因为这个原因，大明和朝鲜的条约，现在还没签下来。

朝鲜想要争取比日本更多的优待，但是最惠国待遇这一条，又让日本能享受同样的优待——

平白无故给日本人争权益，他们当然不愿意。

金自忠听着自家世子的烦恼，有些试探地道：

“邸下是否想过，为朝鲜争取内藩待遇？”

“这样朝鲜就不再是外藩，咱们争取的待遇，日本也不会享受。”

这让李汪等人都是一惊，一个护卫大喊道：

“大胆！”

“你要把朝鲜卖……献出去吗？”

“宗庙社稷何存？”

李汪的眼色也有些不善，就算他把自己当成了大明人，也不希望权力流失出去。

大明对内藩要派长史，官员也有一半以上是朝廷派过去。

他作为朝鲜王位的继承人，如何能忍受这一点？

所以他目光不善地看着金自忠，希望能听到他的解释。

金自忠不慌不忙地道：

“臣所说的不是像琉球伯国一样内附，而是像顺礼王、顺义王一样，成为大明的内属外藩。”

“臣在学堂中和老师同学交流，得知当今大明皇帝要重制礼乐，把藩属分为内藩和外藩。”

“其中内藩除了大明的贵族去海外开藩外，还有塞外的前元余脉，被划为内属外藩。”

“他们在大明享受的待遇虽然不如内藩优厚，但是自主权却更大，几乎和外藩无异。”

“如果朝鲜成为内属外藩，就不用担心争取到的条件，会被日本那个外藩享受了。”

这个解释，让李汪神色稍霁，却仍有些不快，说道：

“内属外藩不管怎么说都是内属，我又怎么能把社稷献出去呢？”

“此话再不要提，我们朝鲜还没有走到这一步，不需要内附大明。”

这让金自忠故作可惜地感叹道：

“不成为大明的内属外藩，我朝鲜就不能在贵族议会拥有席位了。”

“而且大明的继承礼法，也不会强制在朝鲜执行。”

“以后世子的地位，仍有可能不稳。”

这让李汪紧张起来，询问道：

“这是什么意思？”

“为何说大明的继承礼法不会在朝鲜执行？”

“难道朝鲜上下，还能用另一套礼法？”

对于身为世子的他来说，最关心的当然是能否继承王位。

他对大明正在重制礼乐、制定连皇帝都要遵守的继承礼法，自然是有所耳闻的。

身为当今朝鲜国王的嫡长子，他心里一万个拥护嫡长房继承制，认为在这种继承制度下，自己的地位稳定无比。

如今听到金自忠的感叹，他才得知朝鲜不一定会遵守大明制定的继承礼法，这让他顿时紧张起来，又有些怀疑地道：

“我朝鲜一向事大守礼，怎么能不遵守大明礼乐呢？”

“金卿口出此言，未免危言耸听！”

金自忠却摇头道：

“不然！”

“世子难道没看过日本受封条约，里面有相互尊重一条吗？”

“当今大明皇帝，最是尊重规矩，也因此要整理大明礼法，重定礼乐制度。”

“他既然在条约中说尊重日本国王在本国的治理权，那么就必然不会干涉日本内政。”

“朝鲜和日本同为外藩，条约中也必然有这一条。”

“大王对朝鲜如何治理，大明朝廷以后都不会干涉。”

这是一件好事，显示了大明对藩国的尊重。

如果李汪已经继承王位，对这一条一定举手欢迎。

但是他现在只是世子，那就得斟酌一二了。

因为这意味着朝鲜国王即使把他这个世子废掉，大明朝廷都不会干涉。

这让本来还觉得自己地位很稳固的李汪，也有些担心起自己的世子位置来，向着左右问道：

“我是父王册封的王世子，也被大明认可。”

“难道这个位子，还会有变动吗？”

左右皆不敢答，因为朝鲜的历史上，王位、储位变动太大了，谁都不敢打包票。

远的太宗李芳远如何夺位且不说，近的也有癸亥反正——

当今朝鲜国王李倧，以反正的名义夺得了光海君李珲的王位。

为了这个，朝鲜数次派使者前来大明解释。直到当今皇帝即位，才册封李倧为朝鲜国王。

金自忠对此说道：

“当今皇帝陛下因为光海君和癸亥反正的事情，觉得不应该太过干涉藩国王位继承。”

“避免再发生光海君那样的事情，影响两国关系，甚至影响战事。”

“这对大王来说是好事，但对邸下来说，那就……”

摇了摇头，金自忠没有说下去。

但是李汪等人都明白，那就是如果朝鲜国王要废掉他的世子之位，大明不会干涉。

为的就是避免朝鲜再一次和大明生分，影响对后金的战事。

甚至，为了说服李汪，金自忠还说道：

“我从族兄金自点那里听说，驻朝大臣洪先生曾向大王许诺：”

“如果大王有立他人为世子的心思，只要理由正当，大明就会答应。”

“大王也是因此，答应封毛文龙为东江君。”

这件事李汪也隐约有所耳闻，但是却一直没注意。

因为李倧作为朝鲜国王，理所当然地拥有废立世子的权力。

但是来到大明，得知大明正在制定继承礼法，让所有官员贵族、甚至皇帝都一体遵循后。

他顿时觉得之前的想法太落后了，朝鲜也应该遵守大明新制定的礼法。

原本他觉得以朝鲜对大明朝廷的恭敬，遵守大明礼法是理所当然的事情。

如今被金自忠指出，他才明白朝鲜到底是外藩，大明并不会强制约束，在这方面耗费力气。

这让他有些慌张地道：

“这……这可如何是好？”

“要不我们在签订条约时，主动向大明提出遵守大明礼法。”

“这是我们自己愿意守的规矩，日本想跟上就让它跟！”

这个提议，得到他身边的随从、护卫附和。

但是金自忠却摇头道：

“只是签订条约还不够，还要保障有履行条约的能力。”

“大明不干涉朝鲜的内政，如何强制朝鲜遵守大明礼法呢？”

“再说了，如果大王要废世子，大明想阻止就得消耗精力。”

“没有益处的事情，大明又为何这样做呢？”

“万一再出个光海君那样心怀怨气的国君，大明何苦来哉！”

这让李汪的希望顿时破灭，知道自己即使主动提出遵守大明礼法，大明也可能不答应。

因为想要维护礼法的履行，就需要大明付出代价。在经历光海君之事后，大明显然不愿意在这上面付出了，否则也不会特意向他父王表明，不干涉世子废立。

这样想来，似乎内附大明，对他来说是一件很有益处的事情，这让他询问金自忠道：

“成为内属外藩，大明就会维护礼法吗？”

“他们会怎么干涉？”

金自忠听到李汪终于上道，当即就抚着胡须道：

“内属外藩是特殊的外藩，也可以说是特殊的内藩，大明和它们签订的条约各不一样。”

“世子邸下可以在条约中，提出遵守大明礼法，并且让驻朝大臣，负责监督此事。”

“这样世子的继承顺位自然能够得到保证，即使大王，也不能轻易废世子。”

为了加强自己这番话的说服力，他又举例道：

“当今顺义王卜石兔，就曾在即位时和三娘子之孙素囊台吉产生争端。”

“大明出面斡旋，迫使三娘子遵循俺答汗生前与大明达成的约定：世代相传为王，以长部落归心。”

“世子只要和大明约定遵守礼法，将来继位之时，大明定然出力。”

这让李汪连连点头，对于成为大明的内属外藩终于有些动心。他向左右说道：

“朝鲜一向忠心侍奉大明，与大明的关系远比日本更亲近。”

“连日本都能得到外藩待遇，我朝鲜为何又不能成为内属外藩呢？”

“你们向大明的理藩院问一下，成为内属外藩，要守什么规矩？”

“我朝鲜习儒学、用汉字，远比顺礼王、顺义王等部落，更适合作为内属外藩。”

这让左右赞同，他们都希望朝鲜能遵守继承礼法，李汪的地位稳固。

金自忠也收到李汪的授命，去理藩院和大明朝廷商议如何成为内属外藩。

理藩院掌院黄立极，万万没想到自己担任掌院之后，就有接连不断的功劳送上来。

先是琉球内附，又是日本封贡，现在又有朝鲜想成为内属外藩。这让他甚至有一种感觉：

自己是不是不适合当首辅，就适合执掌理藩院？

怀着这个想法，他亲切地接见了为自己送来功劳的金自忠，还把孔贞运等理藩院大臣，一并唤了过来。

金自忠先是表明了朝鲜想参加大明科举和武道大会的意图，又询问成为内属外藩有什么要求，朝鲜符不符合条件。

黄立极对他的行为表示赞赏，向这位心向大明的朝鲜士子保证道：

“大明海纳百川，从不拒绝愿意为大明效力的人。”

“我会向陛下请求，对于藩国参加科举的人员特殊优待。”

又让内藩部长孔贞运，讲解朝鲜想成为内属外藩，需要达成什么条件。

孔贞运在这点上和皇帝有过交流，此时就向金自忠道：

“陛下曾经说过，内属外藩介于内藩和外藩之间。”

“它们是主动归顺大明的藩国，相比普通内藩拥有更大的自治权。”

“但是相比普通外藩，受到的约束也更多，要遵守大明的条件。”

金自忠对此连连点头，表示一定会遵守。又听孔贞运道：

“大明对外藩的要求，除了封贡之外，是三和。”

“也即和平共处、互相尊重、互惠互利，这是最基本的条件。”

“内属外藩也要遵守这三个原则，要以和平方式解决双方争端。”

金自忠理所当然地道：

“朝鲜本就是大明藩国，自然会遵守这些条件。”

“而且我朝鲜一向恭谨，从未像日本那样，和大明发生争端。”

孔贞运微微点头，没有和他数以前的争端。继续道：

“三和之外是六统，要在六个方面，和大明保持一致。”

“第一是统一纪年，包括纪元、年号和历法，要使用黄帝纪元，以及大明年号。”

“例如你们记载箕子朝鲜、卫满朝鲜等朝代的历史时，以后要使用黄帝纪元。”

这点金自忠同样接受，因为此时的朝鲜，主流思想就是承认箕子朝鲜。佛教徒编造的檀君朝鲜只被视为神话传说，被儒家士人抵制。

再加上纪元和年号代表着正统，朝鲜也不敢争这个。他们以前就使用大明年号，如今只是加上了黄帝纪元。

箕子是商朝后人，商朝的始祖契又是黄帝的玄孙。信奉箕子朝鲜的他们，对采用黄帝纪元毫无心理压力。

孔贞运在这之后，又提出了第二点：

“第二是统一思想，除了学习儒家典籍、参加大明科举外，还要在宗教信仰等方面，和大明保持统一。”

“例如你们朝鲜的檀君，在传说之中是帝释的庶子。帝释就是佛教的神灵帝释天，他受大明天子册封神位，檀君也同样可以受封，纳入佛道神系。”

“朝鲜要在儒道佛等思想上，和大明保持一致。”

这让金自忠有些迟疑，因为当今朝鲜王室自称檀君子孙，这点需要王室决断。

孔贞运也没指望他能决定，继续道：

“第三是统一阵营，也就是在对外交往、对外战争等方面，和大明保持一致。”

“朝鲜受大明的保护，大明有征召朝鲜兵马的权力。”

“无论大明还是朝鲜和第三方发生战争，另一方都有出兵的责任。在一方处于战争状态时，另一方应立即尽其全力给予军事及其他援助。”

“双方兵马组成联军，成立联合司令部，由大明皇帝任命官员指挥。”

这让金自忠喜出望外，知道是大明的安全保证。

有了这个条款，还有哪个国家敢侵犯朝鲜？