葬活人，抬鬼棺，我为阳间巡逻人 第四百五十三章来自西方

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我父亲有点意思。

既打算端着父亲的威严，教育子女不能“不劳而获”，又有私心不想考验我什么？只是打算走个过场就把东西给我。

只是，我和我爷都不擅长魂力，也没看出这刀匣的奇异之处。

宋孝衣或许看出来了，只是她不想掺和我父亲这“无聊”的考验。如果换成宋孝衣给我东西，她至少也得让我脱层皮，才能通过她的考验。

阿卿自然是看出了关键所在，甚至还知道怎么激活刀匣。

只是，他也在等机会，再去提醒我。毕竟，我现在是他名义上的主公，我父亲也就是他名义上的老主公。

老主公考验小主人，作为军师不能随便参与，否则就是大忌。

这个阿卿，有时候就是想太多了。

我看了阿卿一眼道：“走，咱们去看看那幻阵主宰到底是什么东西？”

我们循着之前幻阵主宰活跃的区域走去，黑水退去后的洞底只剩下一片粘稠的黑泥，那些曾经缠绕蜃龙的触手、支撑漆黑宫殿的根基，此刻都化作了细碎的黑絮，散落在泥地里，一触即碎，仿佛从未有过实体。唯有在洞底中央，那道曾裂开深渊、浮现巨眼的位置，还残留着一块与人大小相当的皮状物。

这便是幻阵主宰的本体？

我凑近看去，才发现那并不是一张人皮，而是一副半人半鱼的怪物皮。更为奇怪的是，那张皮上面竟然覆盖着一层极薄的白色绒毛，怎么看都像是被拔了毛之后的白条鸡。

而且，鱼的部分也已经没了鳞片，只剩下了一副白花花的鱼皮。

我下意识地说道：“这是什么东西？”

阿卿沉声道：“是西方女妖塞壬的皮！”

我这才醒悟过来，我在闲暇的时候，也看过一些西方的神话，还真就看到过关于塞壬的描述。塞壬最早、最原始的形象，源自古希腊神话，拥有女人的头部和上半身，鸟类的翅膀、爪子和下半身，有时还带有尾巴。

塞壬是河神阿刻罗俄斯的女儿，因与缪斯女神比赛音乐失败，被拔去翅膀，无法再飞翔，于是游荡在海边引诱人类。她们常被描绘成坐在海边的礁石上，用天籁般的歌声诱惑水手，使其船只触礁沉没。

随着时间推移，塞壬的形象逐渐与“人鱼”融合，变为上半身为美女，下半身为鱼尾的形象，象征致命诱惑与海洋危险的双重意象。

我没想到，剥皮洞里会出现一张塞壬的妖皮，才没能一眼认出这东西的出处。

阿卿用白纸扇轻轻挑起那块妖皮：“你看这皮的纹理，每一道纹路都像是天然形成的符文，既能吸收周围的负面情绪，又能将其转化为幻境。之前水下浮现的惨白人脸、漆黑宫殿，还有那能射出致命光柱的巨眼，本质上都是这张皮借助剥皮洞的怨念，编织出的极致幻境。”

阿卿把妖皮调转了一个方向：“这张皮应该是被人特意剥离、炼制过的，否则普通的塞壬皮，根本承载不了如此庞大的怨念，更别说形成拥有自主意识的幻阵主宰了。”

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我再次凑近观察了片刻道：“你的意思是说：它之所以能形成幻阵主宰，一是因为塞壬本身擅长幻境的天赋。”

“二是剥皮洞的怨念为它提供了源源不断的能量，才让它能与蜃龙一战？”

传说中的塞壬是用歌声吸引猎物，如果换到东方的幻术系统上说，人的五感其实都在幻术的控制范围之内，声音也是幻术之一。

只是东方幻术的高明之处是五感并用，视觉、听觉、嗅觉、味觉，甚至直觉都在被幻阵迷幻之中。

塞壬虽强，却只有歌声这一种手段，若让塞壬和蜃龙活着对决的话，说不定就是一群杂鱼在挑衅妖龙。

看来，这张皮曾经被人改造过，否则，它也不可能以人的怨念为养料，与蜃龙打个旗鼓相当。

金千洋在一旁感叹道：“没想到东方的剥皮洞里，竟然藏着西方女妖的皮，还形成了这么恐怖的幻阵主宰。这张皮要是落在普通人手里，恐怕又会酿成大祸。”

阿卿将塞壬之皮收入一个特制的符袋中，符袋瞬间亮起一层金光，隔绝了皮上最后一丝残留的邪气：“这张皮虽然失去了自主意识，但上面的幻境符文还在，留着或许有用。日后若遇到西方的幻境类敌人，说不定能借助它的特性，反制对方的术法。”

我看着符袋中静静躺着的塞壬之皮道：“阿卿，你说，这剥皮洞的人皮，会不会都是西方的玩意？”

“不然，羽毛为什么拼了命，也要冲进人皮秘境。”

张慕瑶也说道：“现在看的话，剥皮秘境里至少有三样东西有些西方化的成分在里面。”

“第一件，就是那张画着金色苹果的人皮画。苹果，是西方的禁忌果实，华夏古画中不会出现苹果，已经可以确定是西方传入的人皮画。”

“第二件，就是这张塞壬之皮，塞壬是西方女妖，东方妖类里没有这种东西，它仍旧可能是西方传入的玩意。”

“还有那颗人皮妖树，我怎么看都觉得有些像是西方影视剧里挂满尸体的叹息之树。”

若仔细说的话，叹息之树只是影视剧里出现的东西，和西方用敌人尸体筑墙的原理一样，都是为了震慑敌人，其作用有些类似于华夏的京观。

不过，有人认为“叹息之树”的原型是希腊古代祭祀中吊尸习俗的演变。祭祀中，吊在树上的尸体被视为替罪羊，能把社群的污秽带走。但这些仪式里的“尸体挂树”并非活人，更像是赎罪-净化的符号，也不会形成永久性的“尸林”。

我皱眉道：“这么看的话，确实有几分西方禁区的意思。”

“可是西方禁区的东西，怎么会跑到华夏来了？”

阿卿分析道：“只有两种可能性，一种是逃亡，一种是入侵。”

“第一种，可能就是西方某个人叛出了黑暗议会，或者光明圣庭，带着大量有关人皮的秘密逃亡海外。”

“他没办法继续留在欧洲，就只能逃往华夏。这个时间至少是在清末之前，甚至更早。”