首页 排行 分类 完本 书单 用户中心
搜书趣 > 都市 > 快穿:每次都是地狱开局 > 番外篇 相逢自有时(下)

快穿:每次都是地狱开局 番外篇 相逢自有时(下)

簡繁轉換
作者:音冰儿 分类:都市 更新时间:2025-10-18 04:50:55 来源:源1

番外篇相逢自有时(下)(第1/2页)

学生们该解决生理问题解决生理问题,该起身活动起身活动。

老师自己也喝了几口水。

上课铃响起,大家各自归位。

“好的,上节课我们讲了诗仙和诗佛,在这次宴席上写的诗,这节课我们先来讲诗圣杜甫。”

老师继续讲述,声音依旧不急不缓,带着令人不知不觉入迷的力量。

“我们先来通读一遍杜甫的这首《归京行》。”

“烽火照九州,我亦在虏中。涕泪沾襟袖,日夜思旧宫。”

“忽闻雷霆动,地脉出奇兵。旌旗拥幼主,草木皆甲声。”

“贼徒惊溃散,扶我向旧京。归来认巷陌,墟里烟渐生。”

“稚子犹持棍,老翁倚门迎。相对如梦寐,悲欢两难并。”

“飘零逢圣主,长歌盛世回。安得随劲旅,一扫寰宇清?”

“同学们,大家的第一感觉是什么样的?”

“这首诗,没有仙人的飘逸,没有宰相的雍容,它更像是一幅用血泪与烟火勾勒的画卷,真实的为我们展现着当时的历史。”

“这也是为什么,杜甫的诗总是被称为‘诗史’,因为,当所有人都在仰望凯旋的旗帜时,杜甫,却低下了头,看向了废墟中的炊烟,看向了劫后余生的人们。”

“当天下陷入战火的时候,‘我亦在虏中’,这个‘亦’字,它告诉我们,在这场浩劫中,杜甫他不是隔岸观火的记录者,他就是千千万万沦陷于铁蹄下的普通百姓之一,这里的‘旧宫’,不仅是物理意义上的长安宫殿,更是秩序,安宁与文明的象征,是杜甫当时向往的美好意向。”

“也是因此,杜甫将地道形容成大地的脉搏,形容成生存的希望,而‘草木皆甲声’,既是歌颂平定叛乱的昭文帝有多么的高的威望和呼声,有多么的人心所向,也是描述着她给叛军造成了多大的压力,将王师归来,民心所向的氛围渲染到了顶峰。”

“接下来便是杜甫这首诗里最细腻的部分,当战火将昔日的家园变得不可辨认,可在这样的境地里却仍有炊烟,那便不仅仅再是炊烟,而是希望的火种,是一条条鲜活的,被抛弃又被保下的性命,是真正的人间烟火。”

“孩子与老人拿着自保的武器,倚门盼望着亲人的归来,盼望着太平的日子,而这其中,是否也包括着杜甫的亲人家小?”

“最后,诗人发出感慨,‘飘零逢圣主,长歌盛世回。安得随劲旅,一扫寰宇清?’”

老师微笑着看向学生:“在座的各位,或许会觉得最后一句是套话,但请大家联系杜甫的一生,他始终怀抱着‘致君尧舜上,再使风俗淳’的理想,这里的‘随劲旅’,不只是想参军,更是想追随这个能带来清平世界的君主与时代,去实现更彻底的太平。”

好了,看完了这三位文坛巨擘的锦绣华章,我们再来看郭子仪与薛景仙这两位将军的诗。”

“朔方铁甲照潼关,贼寇胡儿跪马前。非是弓刀能破虏,龙纛所指即天山!”

“夜雪潼关道,秋风洛水波。曾埋忠骨处,今奏凯旋歌。但看龙旗指,谈笑挽山河。小臣无所愿,长护玉辇过!”

“这两首诗都直白大气,简单易懂,并且对比起其他人的诗来说,这些将军们的诗中,明显带着更浓烈的崇敬和追随意味。”

“毕竟昭文帝的确是一手拉起了轰轰烈烈的长安保卫战,同时也带领着他们最终赢得了战争的胜利,身先士卒,不惜己身,这样的君主,得到武将们近乎本能的誓死追随,实在是再理所当然不过了。”

(本章未完,请点击下一页继续阅读)番外篇相逢自有时(下)(第2/2页)

“最精彩,也最能体现郭子仪乃至全体将士心声的,正是后两句,‘非是弓刀能破虏,龙纛所指即天山!’,郭子仪,这位功勋卓著的三军统帅,他是在否定自己与麾下将士的勇武吗?是在否定‘弓刀’的作用吗?”

“不,他是在陈述一个比个人勇武,比精良兵器更根本的胜利之源,即‘龙纛’,天子的旗帜,在这里象征的正是昭文帝本人。”

“这是一种极致的信任,是将个人的武勇,军队的荣光,全都归于那面旗帜,因为执旗之人,曾与他们‘沙场共醉兵’,曾‘手提龙泉剑’与他们并肩而立,这种情感,超越了简单的君臣名分,更近乎于知遇之恩与袍泽之谊的融合。”

“所以薛景仙也如此去写,说只要看到龙旗所指的方向,我们便能于谈笑间力挽狂澜,这份信心与豪迈,正是来自于他们对执旗者的绝对信赖。”

“所以,他最后自然而然地发出誓言:‘小臣无所愿,长护玉辇过!’”

老师温和的讲解道:“‘玉辇’,天子的车驾,我别无所求,只愿永远护卫着陛下的车驾,一路前行。”

“没有李白‘千秋万代’的狂放,没有王维‘长护圣明’的庄重,也没有杜甫‘一扫寰宇’的理想,它非常质朴,就是一个武将最直接,最本能的愿望,我跟定您了,我的使命就是保护您。”

“从中我们也能侧面看出昭文帝的人格魅力,强到了什么地步,这也正是为何许多臣子士人,在昭文帝去世后,都恨恨的表示,不准殉葬真是太让他们伤心了。”

“就像现在睢阳和长安还在争当昭文帝痛城一样吗老师?”有学生举手问道。

老师笑着点点头。

“最后,我们来看一看颜真卿的这首古体四言颂诗。”

“‘河岳倾颓’写国家危难,‘有凤来仪’喻天子降临,‘雷动九阙,火洗八荒’描绘雷霆手段,重整乾坤,最后落脚于‘臣心如石,铭此辉光’。”

“这里的‘石’,是不朽不烂,是坚定不移,作为一个文臣,他的武器不是刀剑,正是那上朝时手持的玉板,他发誓要用自己的方式,他的政见,他的气节,他的全部才能,去守护这来之不易的太平。”

讲解完所有诗篇,老师合上了教案,温和的注视着台下年轻的面庞。

“同学们,今天我们逐字逐句地分析了这些诗作的背景,用典和技巧。”

“但我想说,诗词真正的生命,不在这些分析的框架里,而在它与我们灵魂的每一次邂逅之中。”

“也许现在,你们为了考试,需要记住‘龙纛’的‘纛’字怎么写,需要理解每一个典故出处,象征含义,背景联系。”

“但请你们相信,生命自有其节律,会在最合适的年纪,将最合适的诗句再次送到你耳边。”

“到那时,这些诗句将不再是书本上冰冷的考点,而是你与百年前那个灵魂跨越时空的共振,是你的一生旅程里,一枚独一无二的,温暖的注解。”

“所以,不必为此刻无法完全领悟而焦虑,也不必把自己的目光彻底限制在我的课程里。”

“诗词的赏析,重在‘赏’,而非‘析’,分析的目的是为了带我们走近它,但最终,我们要放下分析,用全部的生命去感受它。

这,才是我们与诗词,最浪漫的相逢。”

下课铃声适时响起,如同一个悠长的余韵。

“下课。”

目录
设置
设置
阅读主题
字体风格
雅黑 宋体 楷书 卡通
字体风格
适中 偏大 超大
保存设置
恢复默认
手机
手机阅读
扫码获取链接,使用浏览器打开
书架同步,随时随地,手机阅读
收藏
换源
听书
听书
发声
男声 女生 逍遥 软萌
语速
适中 超快
音量
适中
开始播放
推荐
反馈
章节报错
当前章节
报错内容
提交
加入收藏 < 上一章 章节列表 下一章 > 错误举报