文昌武圣 第十五章，极限唯物

6月末，一切都顺利，张昊目光转向了星际哲学，朱荣圣师的《极限唯物论》；唯物与唯心相融有三大根本阻隔大山。对时空、灵魂、鬼神等的认知；时空是道学理论第“二序列大道，用科学的观点来看，时为变动、空为振动，用神话的观点来看才是“时空轮回，所以说，对时空的理解就像不同语言说“早上好那样，只是不同语言发音有异同而已。

灵魂是道学理论第“五序列大道，用科学的观点来看，灵为自意、魂为冥畅，只有神话的表达，才是“灵魂，用实用的观点看，就是极度的境界倾向系统，所以说若无灵魂，即是混乱的头脑，若有灵魂，将会产生效率的境界效益，灵魂越高级，形成的境界效益越高度。

鬼神是道学理论是第“九序列大道，用科学的观点来看，是高级的科技革命后反馈的必然，用神话的方式才是“鬼神，用实用的观点看，高级别的人即是鬼神。

所以说，一切都是物质的。只不过是极致状态的物质，是多次质变或递变等等变动后的物质，其他的特殊性状态的事物同理，即哲学命名极限唯物论。

万千认知，无数理论，都是对物质振变后形成的性状态描述。大千万象即是理，是真理系统的部分，一切存在即有理。

是以，好与坏、神与魔、低与高、存与灭等等的人文智慧知识，它们是宇宙世界人为的区分。认知成道理后，再形成的普遍正确认知，即为真理。

理或真理的意义，就是让一切逐渐向永恒靠近。

而永恒亦有相对永恒与绝对永恒之别，当一切事物发展到异常特异或异常高级时，很多时候无力区分相对永恒与绝对永恒。正所谓知道的越多，世界越大，接触的宇宙黑幕将越恐怖。

这个时候，才会领悟任意、无限、无尽、无相、无极的意义。永恒与否，看看是否符合此五大道源即可明了。

任何体系，在向往自己的至高的时候，都将接受道源的考验，至高是自己的，极度的敌人亦将是自己。