文昌武圣 第九十七章，初涉蕴灵

山水第五境界，山水蕴灵，这层次的境界在联邦历史上，只有曾经的张皇初步涉及。这是人的第十感，传说中能让人直接修炼到跃迁的地步。

真羡慕小说中，动不动就修炼内功，凝练玄力。实际上何其难呐。仅达到第四层山水境界、第九感的人，历史上都只有几百人。这是数以千亿上万亿人群基础，并且二十余万年，才取得仅有的硕果。

以四种境界综合逻辑推理，第一境以大道惯性主导，第二境自我主导并守护住，第三境天时地利人和共冥通，第四境万象共融，第五境即是若奇点爆发。

以境界对人的作用推理，第一境无数大道在人的感知下冥畅高通，第二境自主意志下的重组对世界的感知，第三境自我世界的冥畅高通，第四境自我世界与宇宙世界在一定程度上并齐，第五境即是我若宇宙演绎。

以四种境界通俗推理，第一境是人的开发试车，第二境是人保持保护开发后的成果，第三境是人的坚持产生了真实有效的结果，第四境是人将有效果实形成质变性的优良系统，第五境是人的优良系统传授给身体其他部分可能的器官。

以境界对物的作用推理，第一境是接触训化他物，第二境是消化融合他物，第三境是发掘他物而出新的特征性质状态，第四境是系统性持续大量发掘繁荣他物，第五境是优势系统性将他物跃迁性发掘。

以此类推，无数方位角度去共同推理，最终能把第五境界的各种特征性质，几乎都推到明面上来。这是一个笨办法，也是唯一的可行办法，谁叫张昊是开辟者呢！只能去先铸造一万种意象真理，然后才能在里面去找到需要的意象真理，再然后才可能正确的圆满组合，最终获得目标道果。

而且张昊还发现这种办法，能更加深刻的重新认识旧的认知，真是温故而知新，只要坚持努力，一般不会白努力。

优势系统不一定要旧事物的灭亡，而是旧事物的改良或抑制或才淘汰。于社会而言，全非害文明境，在根本上能以最小的代价，促成文明持续发展。于人而言，道德光辉崇尚，在根本上能以最小的代价，领悟人生的持续大提升。

惯性成长主导可以成全人的生活工作，自主守护可能掌握天才的命运事业，天时地利人和能成就枭雄大事业，万象共融就能铸就圣人文明大跃迁，若点奇爆发更能创造神人世界大轮转。

圆满之谋以为导，倾天之志以为引，贯彻之行以为凝，影响全面以为果。凡事预则立，不预则废。大志明则定，不明则迷。行事效则优，不效则败。正面和则功，不和则幻。

大天地之才，乃心怀天地。有心之人，可平渊化阻。有行之人，能牵难利好。世界的道义终在人主，万千的通透终是人性。若无其事，必是先已其事，或不是你而已。