文昌武圣 第一百零五章，跃迁人王

约一千二百岁的时候，张昊正式准备进入仙池。将级修行后面的几百年，张昊以大欢喜修行。

实践中心神心情常好，对人的正面意义非常大，几乎就是主动力。当然大悲伤是实在不得已而为之。平静中庸也是不可少的沉淀。只是修行的最高境界，就是顺应而为。

可控的心神状态的优点，刚好就是能够顺应而为。虽然看似平常，却在自己的掌控之中，所以才可能走顺应而为的方法路子。一旦失控，却不过于大悲伤。

一切欢喜不过是最好的修行，一切的欢喜才具有意义。因为这样能够给人带来长久的好处，让人深入骨髓的欢喜莫过于此。毕竟你的真善美，本身就是全非害而利道的约定。

平庸只有具有沉淀的意义，才能转变为中庸之道，不然就真的是平庸了。

当一切都是绝境，吾惟有大悲伤。吾是真的悲惨大伤，因吾道绝境。也许可以尝试暗一切的狠毒，但是吾却刚好绝我，而不伤他天他地他人一丝毫。如若不是这样的状况，绝称不上是大悲伤。

当你有灭世的理由，也有绝世的利器，还有毁宇的动机。而你不肯却这样做，此中蕴藏的奇迹与胸襟，就没有什么可以超越你了。此间蕴酿的神性，就没有什么可以将你泯灭的了。此世蕴涵的意志，将永不言败。

欢喜而能尽取其利，控其大敝又避其大害。中庸即是明显其道，不是道不非凡，而是我于已自然。悲伤而黯然伤神，却不愿他方于我受害，万事万物的极端矛盾在此刻雅演。

如若悲伤，我之精神食粮而已，怎可全害而泄露。人的七情六欲，刚好就是人的精神食粮。越加全面的消化，修炼形成系统性技术利用，才是正确的道路。

张昊因为自控制能力暗合而几近先天五行。他早早的不尽扩充七情六欲，各种纷乱杂念来者不拒，又将这么精神食粮暗炼而全部消化掉，这些才是他心灵这么优势的本象之状。

其实没有人可以长久的无中生有，没有人抗压能力是不尽，没有人的潜能是先天无限，没有人的灵感可以违逆无相之则，没有人的极限天生无极。

这一切都在人为，或许为之太多太多了，早已没有心情却争夺计较一般的东西。是我的你争不走，争走的我知道了。

不是我没有羡慕的事，只是我正想祝贺你。不是我没有嫉妒的人，只是我懂得道理真德。不是我没有残忍的心，只是残忍对我更是美妙食粮。

世间的魔鬼会消忘，是因神圣状大之后特喜捕食魔鬼，因为这是神圣的使命与本性。魔鬼是残缺的极端，神圣是完美的世界。

被魔鬼所诱惑，是因为你的神圣太过贫乏或脆弱。张昊敢于直面惨淡或黑暗，便是他的神圣太过强横与完美。人生的第二层境界，如果过不了，于明于暗将被自己的心魔腐蚀。这就会于已将低浅，于人将双害。

不要将魔鬼的性情当做是英雄的悲凉，因为你从来都没有过英雄的本质。不要将魔鬼的残酷显现于外，这只能落入万丈业火。

如若我本懦弱，便求文明的守护。如若我本薄凉，便求社会的指引。如若我本暴恶，必求一切的束缚。

魔鬼的本质，不怪恶的源地，只因你的天赋过于极端，照顾不到很多很多，你只差圆满的功德。

所谓的修行，正是修心、养性、伐命。魔鬼只是一个不太妙的开头，你远方的神圣早已兴致莫名，且行且珍惜。