文昌武圣 第五十九章，星空何悬

一个星期后，张昊的各种推演，发现联邦当下，并没有人点明出星空中星球为何而悬。虽然说点线面体理论早已出现了，但是真正可认识的，只有线运动形态、面运动形态及体运动形态的认识。

至于点运动形态，却还是没人明确指出来，倒底是什么。

如果说体运动形态，就是具体的物体的运动形态。面运动形态就如各种‘力场｀。线运动形态就如‘光线｀。

那么点呢？张昊发现星球星系形态，也许就是点运动形态之一的结果。

这一推演，发现‘奇点｀理论上完全符合＇点｀运动形态。点的运动，一定有区别于‘光线｀，用神话来说，就是大挪移，就是瞬移。用科学的验证来看，就原子纠缠、粒子同步、光波之波等等，都在一定程度上具有点运动形态。用人本身来说爱情｀灵犀等等，也有点运动形态效应。

奇点爆炸后，以点的运动形态观点，才能解释出来星球星系，为何是这样的相互悬浮的原因。

点的运动形态衰变之后，可能才形成了线面体等及各自的运动形态。

毕竟奇点本身代表着宇宙，最高压、高温、高势、高能、多量等等的最神奇物质。爆炸之后，随着压力的减少，温度的降低，势与能的减弱，相对量的变化等等，全方位的相对衰弱。再逐渐形成线面体的运动形态，就可逻辑而出了。

点，不一定就是很小。如果它全程参与整个世界的运转，哪就只会是人自己的感知出现误会了，才会觉得＇小｀，相反在道理上，哪就太大了吧！

如果点是人的本性，哪岂不是始终都还是老样子。如果想移本性，看来一定是要回到点，用它本身去作用改变。只是难移，而不是不能移。张昊在此有深度的体验，因为他设定了自己的本性，相当于移动了点。

如若整个世界都只是一个点，哪线、面、体等等，不恰好相反？也许线、面、体等只是点的部分。这就好比山水境界理论。第三境的看山还是山，看水还是水。与第一境看山是山，看水是水。好像回到了原位，不过却也是天差地别，似而不同。点也许是变象之源，但经由万象之后，再组成一体世界。

点在具化的现实世界里，有无数的映像。在实践活动中，点比做是枪之矛头，石头的棱角，大山之巅，从人之峰首等等。

无数的点可以组合成线、面、体等。所有共同的一切，又可以融合为一（点）。分分合合都有它，却又不是它。它的运动似乎毫无轨迹，却又深刻的影响着一切。

点常常化为一切，形成无数鲜明的道理规律，却又常常跳出逻辑秩序。它就像树的枝条，常态形成次序枝条，一级枝条或三四条大分枝，二级枝条或许有十几条较分枝，三级枝条也许就变成了枝条细芽。仅看第三级枝条时，它似而近，却又有间隙间隔，只有顺理到二级枝条时，才恍然查觉，原来都是一体。