文昌武圣 第七章，数论

张昊回家后，做完了复习，翻开一部典藏《数论》畅想了解下；此数论是道学为根，与古数学枝融合而来，从而解释了数`这种认识的真正来源，我们知道0123456789是对的、我们知其然，但所以然是什么？很显然，描述宇宙本象的道学，刚刚好正是零一二三四五六七**。

而且道学的零一二三等，都是立体的、完美的，例如零它可以不全是空、无`的，只是相对于现实宇宙而相对于空、无`，零本身是一种宇宙源性状态。也可以是空、无`的，因为道零毕竟也是另外的源宇宙性状态，这0与零刚好互为以然所以然。

一二三可以只是数，也可以表述其自有内涵，例如道二单纯加上道三，其内共有五条道规。道三单纯加或减道二，是以被减数为标，从绝对始或终的数方向，顺或逆开始、逐次相对增或减。理解为道显或隐。

道二与道三相剩，理解为作用递变，显示出不一样的效率质变等方式。道三与道二相除，理解为作用逆变，显示出相互奇或偶跨度层次数量和倾向性质。不论基本的加减剩除，现实中无不有道理相印证，此可视为宇宙四象之映像，如同现实中的四大基本力，它们都是宇宙四象的映像。

以此类推，万千数的特性都可找到其对应位置或方向或形式。

由以上可以看出来，数学在宇宙实际上，加减剩除等等各有意味，各自在相对或绝对领域形成规律，也与四大基本力相映相拟。世界的奇妙万千，是从不同角度看都将产生不一样的精彩。本源演万象，万象即本源之一。全部方位，所有内容，完美一切，都显示出一切可为真、可为假，真假都是道，差异在于正确的认识与运用与目的。

以人而论。真理本若在身边、却可能不在手上；若在手上、却可能不在心里；若在心里、却可能不在灵魂中；若在灵魂中、却还可能未入基因里。

张昊满足的睡下了，希望在梦里感受到自我，毕竟梦里与自己最近，可能蕴藏新的真理。