文昌武圣 第三十三章，《恒星塑二》

练魂主要是练幽精，胎光、真灵二者只要做到了之后，只需日常注意即可。幽精却需常坚持，需要精力去做。练魂带练魄，不过魄的内容可以与其他的练法有交叉，容易带练，不过注意有此概念。因为预则立，不预则废，预是什么，通俗的说就是心里有数有设计有观注。

练灵。灵是灵感、灵魂、灵性、灵异、灵通、灵犀、灵敏、灵验、灵活、灵秀等等，灵为本身的事物概念之首之场之总之要之体系等。

是以灵，乃为宇宙山水之蕴灵。是宇宙本体第五层境界。是以得知晓，练灵，就是训练吸收任何任意的知识，不过要悟，不悟就谈不上吸收知识。也就是说，其实练灵的根本就是练悟性。

悟性何有，悟性何来，悟性何练。悟性为宇宙本体第五层境界，是以人生来就继承了悟性，是以周遭四处即弥漫着这理，是以人还需吸收化为己有。因为道理在我身，我可能还未知晓查觉。道理在周遭却不一定在我手里。在我手里了，却不一定在我心里。在我心里了，却不一定融入进我灵魂里。在我灵魂里了，却不一定在我世界里。

灵这么多这么秀，俗话说的正好，人到老学到老。但是，事实上却没有这么容易。兆兆变态，亿亿变理，万万变数，如何学的来，如何悟到头，如何有诀窍。什么样的人才能有如此智慧，如此精力，如此勇气，唯修者而已。

修者若全，方才可以有一丝机会触摸到至高，方才可以有一琢尚品大道，方才可以有一线生机征程于永恒。此全为全方位的全，无任何任意无限之全，玄言至此，悟者悟已。

什么样的世界观，人生观，价值观。几乎只能拥本格式格局之悟性。人如此，文明亦如此，宇宙定于此。

个人的悟性由本人的三观决定，三观又由大环境决定，大环境又由众多人（社会文明）决定。个人的三观，就是个人选择的人生路，个人的生活态度，个人的日常状态。也许选择了很高大上社会目标，但若生活态度盲目，或又日常状态混乱，则雾花而已。也许选择了宏愿的大道目标，但若修炼态度敷衍，或又修炼状态低下，亦则雾花。所谓三观，就是人的三魂七魄，由魂魄而决定灵性，由灵性而蕴生悟性。所谓灵魂高贵在于倾向社会目标衡量标准。所谓灵魂神圣在于倾向宇宙大道衡量标准。我所见所思得理，高贵而又神圣，亦却不为大道，因不全。全者，析此理，悟全即所有者，何所有，即所有。

魂魄决定灵性才有，灵性蕴生悟性才有，悟性征伐灵感才有，灵感血汗道理才有，道理统领知识才有，知识总结现象才有。就是说人的三观决定了本人的灵性，本人的灵性蕴生了悟性，悟性需要去征伐灵感，灵感需要付出血汗的代价或努力才能在道理中获得，道理需要统筹疏领知识才能得出，知识需要总结现象或感观才能得出

反过来说。有其现象，还需总结出知识。有其知识，还需统领出道理。有其道理，还需血汗出灵感。有其灵感，还需征伐出悟性。有其悟性，还需蕴生出灵性。有其灵性，还需铸造魂魄。此二种顺序，第一种因宇宙世界赋予人生，我们才得以轻易拥有。但若本人要吃透，还需真正走过。正所谓感受感知感悟感灵感天人（道）。