文昌武圣 第一百零三章，思维体系的便利

以原始状态的人看待修行者，以为修炼是非常麻烦而庞大的事。其实这个观念比较外行，真正的修行，是非常方便而有意义的事。什么事，进入了正确的状态，都是非常安宜的事。

除非是错误而特地压制人的事，否则没有那么多的负面的东西。就修行之事，就是在规划谋略的时候比较伤神，正常执行的时候，弹性是非常的大的。

就张昊而言，身体上的修行，已成为吃饭喝水式的正常权利需求，为了这些事，联邦人们工作的时间，就给了非常大的让步，而且法律年龄500岁才成年。

修行的根本是为了生活生产，向神圣看齐，以此而为人本的真善美。

将思维思想优势体系化，便如同现实生活中的科技革命，从而形成无与伦比的实质性科学工业体系。人的文明社会方面，科学大道智慧结晶，学习转化形成人文精神科学大道体系。可以说，这也是一种将此宇宙境界方面，移授于另一种大道境地方面，这是无相行的基本真义。

人的第五层次的境界根本作用点，就是将人的精神方面的天赋，在实际**上找到最恰当的天赋激发。从而学习人的心灵高级层次本质，在肉身上去激发出高级层次的天赋。说的简单点，叫做一举反三或一通多通。当然这一切肯定需要具体问题，具体的去分析，绝不能死板的照般照抄。

为什么以山水境界，作为宇宙优势系统的具化表述言辞。其实本质它就是宇宙大道的境界，为什么人的身躯这么高级智慧化。其实人本身就是宇宙大道的第五，或第六层山水境界。

所谓的山水蕴灵，在宇宙的角度来看，便是现实生活中的动植物。而人作为其中正确的代表主体，人共同创建的优势文明社会，便是宇宙大道的第六层境界。人主若形成了修行优势体系，便是宇宙大道的第七层境界等以此类推。

所谓人法地，地法天，天法大道。用科学的言辞来说，这是点运动形态的道理，用道学来说就是无相行的示例。

与道学全典学说，道生一，一生二，二生三，三生四相较。宇宙大道第七层境界，就已是修行体系的形成。而道学中，第九阶梯才是修行体系。

二者似而不同，难道是必有一方错误了吗？不是的，其实这恰是大道万象的真正作用，每一象都自有逻辑秩序。只有将一切表露出来后，才能真正知晓差别是怎样产生的。

最简单的示例；一加九等于十，二加八同样等于十，三加七亦是十。十相当于一个标准参考节点，而一九是一象，二八为一象，三七亦为一象。三者似而不同，三者自有逻辑秩序。

如果只是笼统的都看作一样，那便无法找到其中更深更多的智慧真理。

就像人与人之间，似而不同。如果仅是笼统的一刀切，是无法更深刻的去揭晓其中，更深层次的意义真理。

人的大脑心灵天赋比身体上高约五个层次，从表面上来看，便是人的思维系统的优势。