全身金刚 第147章 念诵必须要计数么 出不出声

第147章念诵必须要计数么出不出声(第1/2页)

萨曼达师兄问赫烈：“念诵圣号或咒语真言必须计数么？”

赫烈说：“不管别人是否计数，我们平台修行是要计数的。

因为首先计数，心里有数，计数意味心不散乱；其次，修行初期，计数会有努力的方向和目标。每天看着累计功课数量的增长，也会带来修行动力的增长。

所以，一个人不计数的话，他心就容易散乱，将来很大几率会因为心散乱的原因，投生为很有福报的动物。

因为你修行了，就有福报。但是因为心散乱，就像动物一样愚痴。

念圣号咒语真言就会有福报，但是因为心散乱，转世很容易变成有福报的畜生，比如几千块钱的一条小狗，还有一些比较凶猛的大野兽，食物链顶端的这些动物，都有可能。”

萨曼达问：“原来计数这么重要。那大师兄，您是怎么计数的？”

赫烈说：“我计数有三种方式，都用过。

一种是用捻珠计数，一种是用电子计数器，现在因为常修全身金刚礼拜念诵法，经常用十指十念计数法。

用捻珠计数，会增加福报。在经上讲得非常清楚，把植物的种子串成串儿作为捻珠，捻动会消除业障，增加福报。这是三宝赐予我们的一种恩典吧。

随着科技的发达，现在有了各种各样的计数器，计数器体现在方便，随时随地都可以用来计数。

我们也定制了一批度如母计数器，和世面普通的计数器差不多，不同的是在套手指的地方有碰触就能增加无量百千福德的咒语真言。

上面还刻有金刚杵，便于大家随时可以用金刚杵隔空对着树，天空、建筑写种子字。有很多师兄用了此带有咒语真言和金刚杵的计数器后反馈说功课量增加，突飞猛进。

如果每天功课量比较大的师兄，在用计数器的时候，大家记得一点：尽量用‘十念法’去按。

因为计数器有使用寿命，按键如果按的太频繁，比如按到六七十万的话就容易坏，有的计数器就是这样设定的。

所以尽量减少按键次数，一个很好的方法就是‘十念法’。

用‘十念法’特别摄心。用“十念法”念圣号咒语真言时，法界里显示的形象是：你口前大概一尺左右，会有一个光团。

比如‘十念法’念圣号，先念三遍圣号，用左面的耳朵听；

然后再念三遍圣号，用右面的耳朵听；

最后再念四遍的时候，两个耳朵一起听。

这样念叫‘十念法’，算一个数，这时候摁一下按键。

如果不用‘十念法’，念1万遍就得按1万下计数器的按键，会加速计数器的损耗。但是你用‘十念法’，念1万遍，只按了1000下。

尤其是我们参加【三年之约】的师兄，那个功课量很容易就上来，对吧？有师兄上来以后就成千上万的，甚至几万、几十万的这样的一个功课数量。

那么这个时候呢，我建议大家不要频繁地去按那个计数器。

一是对计数器的耐用会产生一个破坏，容易让这个计数，因为接触芯片的那个地方，它是有一定的磨损限制和限度的。

你这么频繁地按，按到了几十万、多少万的时候，它就坏了。

还有一个，你这个手指总这么按，成千上万遍地这么按的话，对你手指，也有一定的筋骨劳损。

那么怎么办呢？

你可以用【十念法】来记，十念法、三十念法、百念法都可以。就是你念了10句以后再摁一下，念十遍以后再摁一下，这样的话，就相当于减少了计数器10倍的使用频率。

当然了，前期如果摄不住心的话，捻念珠或者按计数器的时候，可以念一句拨动一下、念一句按一下。

为什么呢？因为这样你分的心能够通过按计数器、通过拨动念珠摄住。

当你能够摄心的时候，就可以用‘十念法’。

刚开始不能做到，会溜号儿，会跑开，这很正常，所以‘十念法’的摄心效果就比较明显，因为你必须得‘左三右三前四’。

如果一溜号儿，这十个数就记不清楚了。记不清就重来，这一遍就不算了，这十个就不算了，重新再来一遍，这样会让我们的心力都能摄住。

聚精会神，你把精气神儿都聚起来，你就会通于神明。这就是为什么用十念法。

第三种计数方法是：以十指手指为念珠，用十念法计数。比如你十念法念完了十遍，就以大拇指计数，一个十，接着再以双手各十个指头依次计一个十念法，这就是20遍了。这个方法对于初学来说适合用于100左右的计数。

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我们现在不是共修全身金刚念诵法了么？里面不是有心印心手印的修法么？结这36尊手印，用十念法，结一个手印是十念一次，一套下来就是360遍。手印用此十念法计数甚好甚妙。

我现在心力提升了，是一个手印念30遍《秽迹金刚咒》，这样36尊手印打完就念了1080遍。很是善巧方便。

在念阿弥陀天人师圣号的净土法门当中，没有要求计数，就是随时随地去念，醒着也念，站着也念，卧着也念，养成训练自己平常念佛号的能力。

念到什么程度呢？功夫成片，一心不乱。有时遇到危险的第一时间，就能把佛号提起来。这样在我们临命终或者身体不舒服等各种状态的时候，都能把佛号提起来，这就有一定的功夫了。

当然，你也可以念时把佛号这几个字金光闪闪地观出来。刚开始可能是黑白字，或者模模糊糊的几个字；

然后随着你观想能力、心念的提升，你能观得很清楚，然后这几个字就会变得有色彩，变成金色。能把佛像从头到脚观出来，那就很厉害了。这是一种修法，这个时候可以不用计数。

但是我们计数终归是有一个好处在哪里？就是摄心。

不计数念，散漫心念，心就不知道溜到哪儿去了，这是动物的一个特点，就是散乱心和愚痴。”

萨曼达师兄说：“谢谢师兄的答复，我知道怎么计数了。

还有，念诵到底出声还是不出声？金刚持念怎么念？”

赫烈回答说：“关于出声念。就是大声去念，发出的声音自己能听到。

出声念的好处是：如果你昏沉了、困了或者是业障现前的时候，可以出声念，就能震动自己，把自己震醒，让自己不睡、不昏沉。

但是这种方式耗气。因为出声就耗气，耗肺气，不适合长时间去念，尤其是对于身体比较虚弱的人。阶段性的可以出声训练。

关于默念。躺着的时候如果想用功，可以默念，因为躺着的时候念出声音不恭敬，此时需要默念。

我个人感觉默念需要用神识心念的力量，神识心念弱的人要么默念不出来，要么总觉得默念不动。

关于金刚持念。这是历来大德所推广的，也能修出功夫。但我们也不用可以追求金刚持念，你只需大量地去念诵好了，到了一定程度，自然就会金刚持念了。

我现在金刚持念就是口唇动而不出声，看似嘴唇在微动，但实际上没出声，然后一口气如念数遍，这一口气就练气息。

慢慢地，你就念得越来越有力量，身体会越来越好，这是我用的金刚持念法。我个人感觉，当累了的时候用这个念法恢复身体很快。一用这个方法就打哈欠流眼泪的。

但无论是出声念，默念，还是金刚持念，都得摄心，让自己念的每一句都清清楚楚，明明白白，明明了了的。

随着功课的增加，念诵功夫的增长，再加上各种布施供养的福德力加持，我们念诵的速度会越来越快，会超越正常的念诵速度，甚至自己都没听清，一念就一遍，甚至好几遍，好几十几百遍，成千上万遍，这是正常的，不用疑惑担忧。”

萨曼达师兄听后又问了一个问题：“大师兄，念诵的时候用什么姿势？”

赫烈说：“行走坐立卧皆可念诵。可以端坐，盘坐有单盘、双盘、散盘，双盘是最好的。

因为双盘一盘，即使都不持诵什么，身体都在自动疗愈，吸收宇宙的能量，会自动的调整，这个非常好。

散盘适合久坐，或者刚开始初学的时候，都可以。散盘腿是一前一后的，这么散盘放松。

如果单盘，就是一条腿压在另一条腿上，记得经常调换一下腿，不然时间长了，左右气脉还有经络可能会影响平衡。

女士生理期间不要双盘，容易造成血崩。孕妇不要强迫自己用什么姿势念诵，放松就好。

还有一个就是可以站桩，站桩的时候就用金刚持，不建议出声。

再一个就是经行，慢慢地缓步走，边走边绕佛塔、绕佛像，这样去念也很好。

但是，无论是什么样的发声，还是什么样的姿势训练，最主要的有两点：一个是信心；另一个是摄心。

如果没有摄心，信心不足的话，你肯定念不动、念不久；不摄心的话，念的效果就差很远很远。”