状元郎 第850章 真经

「最让人折服的，是你会通三礼的绝大学识！你以《周礼》为体、《仪礼》为用，证《礼记》之义。将散在三经千百年的碎片，拚成了一幅完整的周礼全图，令多少千古疑案一朝得解！」梁储接著极尽溢美之词道：

「老夫读经四十载，今日才真正读懂《礼记》。可以说，你这部书重构了礼学，让周礼终于焕发出真正的光彩！此功堪比郑康成，当传之不朽！」

「世人都在说做学问，可什么才是真正的学问？不是寻章摘句的短订之学，不是六经注我的蹈虚之学，更不是穿凿臆造的妄诞之学。而是如弘之这般，逐字考辨以正训诂，逐制求证以核典章，拨开历代附会的干扰，还原经义的本真，阐发圣贤立教济世的本心。」说罢他长叹一声道：

「这，才是真经学！！」

说完梁储将手稿抚平叠好，双手奉还给苏录，郑重无比道：「一定要将其善始善终，这部《礼记章句》一旦刊行，必将取代《集说》，成为后世治《礼记》者的圭臬。这不仅是你的不世之功，更是天下读书人的万世之福。老夫今日能先睹为快，实乃三生有幸！」

苏录接过稿纸，谦逊道：「老师太过誉了。还有不少疏漏之处，等会试结束，学生还要再仔细修订，到时还请老师斧正。」

「斧正不敢，你治礼的学问已在我之上，怕比你师公王老状元，也青出于蓝而胜于蓝了。」梁储摇头笑道。

一众同考官纷纷附和道：「阁老此言极是！苏先生就是当世大儒，我等日后都要以师礼事之！」「大家言重了，咱们互为师友。」苏录毫不托大，亲和力拉满道：「不过这会儿，还是快去吃饭吧，饭菜都凉了！」

「哎呀，太过专注，没顾上肚子！」众人经他这一提醒，众考官才察觉腹中咕咕直叫，便笑道：「同去同去。」

膳堂用餐时，梁储给苏录夹了根鸡腿，一副欲言又止的样子。

「老师有话要说？」苏录奇怪地看著他。

「阿……」梁储尴尬一笑，凑到他耳边低声道：「斧正我没那个能力，不过为师给你作篇跋还是可以的「为什么是跋不是序？」苏录不解问道。

梁储便笑道：「作序我可不敢跟你两位师公争，作跋的份总还是有的。」

「这样，拙作若有付梓之日，一定恭请老师赐跋。」苏录连忙恭声应下。

「好好，说定了。你可以请王震泽给你写书名，这样就不用担心他有想法了。」梁储又笑道。「以前没看出来，老师还真全面呢。」苏录也不禁笑道。

「一般我不这样，但你这本书不一般啊。肯定会刊行天下，传之后世的！」梁储说著自嘲一笑道：「唉，文人著书立说容易，能流传下去的机会太少了。元翁和王震泽还有点指望，我就想都不敢想，只能沾沾弟子的光了………」

「我也没想到，自己能有留下去的作品，承老师吉言吧。」苏录轻声道。

「放心心吧，一定会的！为师写书的水平一般，看书的水平还是有的！」梁储信心十足地拍了拍他的肩膀，又提高声调道：

「接下来还有一天半的空暇，大家也不要虚度光阴了，请弘之为我们讲学吧！」

「好！太好了！」众考官放下筷子轰然叫好，「苏先生当年在鸡鸣山讲学十场，口灿莲花，舌战群儒，至今仍为江南士林津津乐道，我们早就心向往之，只是苦于一直没有机会。」

「那时年少轻狂肆无忌惮，全靠诸位老前辈包容。」苏录不禁羞赧，想想当年英姿勃发，心里其实还是蛮爽的。

「你在南京时，讲的是呼学吧？」梁储笑问苏录。

苏录点头道：「是，学生平生治学做事，皆是循著「忽学』的门径。」

「哦？真的都来自呼学？」众考官这次是真的来了兴趣！

「是。只要掌握了呼学的根本，便一通百通。」苏录点点头，肯定道。

「那好，我等今日便洗耳恭听，领略一下王苏恝学的风采！」梁储说著征询众人意见道：「如何？」众人纷纷抚掌，兴致勃勃：「今日正要领教！」

苏录横空出世以来，拳打刘瑾，脚踢内阁，组建詹府，力压六部，圣眷无两，权势滔天。

偏偏他做什么都能大获成功，哪怕一边剿匪一边大刀阔斧地改革，刀尖上跳舞都没露怯，谁不想听听他的「成功学』？

简直太想听了，给钱都行！

当天下午，贡院号棚内，四千余名应试举子终于悉数安顿下来，开始专心构思文章。

整个贡院外帘一片静悄悄，只有巡绰官带著士兵在号巷内来回巡逻。

内帘的考官们也齐聚梁储住的端融院，主考官的房间大，可以容纳所有考官听讲……

经过这几年的历练与沉淀，苏录对忽学的体悟，已更上一层楼。

他坐于堂上，环视满堂端坐的考官，朗声开讲道：

「诸位之前看我注解《礼记》，觉得拨云见日，耳目一新，其实并不是我比前人聪明，不过是我治学的法子，与汉宋诸儒不同罢了。而这套法子便来自于家师龙场悟道所创的「呼学』。它不仅是解经之法，更是治学之法、立身之法、治世之法，今日便为诸位阐述一番！」

继而，他便将忽学的三统合一一道来。

在座大多数人都是头一次听讲戆学，当然也有严嵩、方献夫等略有涉猎的，以及景肠、刘鹤年这样的呼学门人，但都听得如痴如醉，只觉字字玑珠，蕴含著天地至理。原本眼前混混沌沌的世界，一下子便清晰起来。

那些想不通的地方也一一贯通了……譬如困扰所有读书人的千古难题，到底是理在物中还是理在心中，到底穷理是由物及心还是由心及物？

原来不管是朱子的格物致知，还是陆象山的「心即是理』都过于割裂了。其实心和物是统一的，但必须靠「行』来连接！

这一下就解决了理学和心学的对立问题，而且为他们指明了通往真理的道路。

这就是心物统合』！

所以知而不行是为空谈，不知而行是为蛮干。要在实践中获得真知，再用正确认知指导行动！这就是「知行统合』！

「第三曰「权责统合』。这也是我主张抑兼并、均税赋的依据所在。」众考官便听苏录接著道：「世人多谈「义利之辨』，却忘了权责如阴阳，一体两面，相抱不离，权无责则妄，责无权则亡。所以有多少权利，便要承担多少责任；担了多少责任，便该得相应的权力！」

「那些只让人担责却不给予权利的，是恶政；那些只享受权利却不承担责任的是寄生虫！士绅有特权，享受各种优待，便要带头承担税负徭役；官员有牧民之权，便要尽到安民之责。若是只想享受权利，不肯承担责任，必然导致天下大乱！」

「同样的，百姓承担纳粮服役的责任，士兵承担保家卫国的责任，就必须给他们相应的权利。至少保证他们的生存权，让他们免于饥寒，不被欺凌。」苏录振聋发聩道：「否则社稷必有覆舟之难！」…」考官们忍不住嗡的一声交头接耳，终于明白苏大人抑兼并、分田地，并不是跟豪强有仇，而是在贯彻他的哲学思想了。

而且一旦接受了他的思想，就会发现分地交税都不是那么不可接受的了。反而是一种顺天理、尽人事的应行之举了……

「以上三者，是家师传授我的惚学的根本，我的一切学问和行事，皆从三统合中来。知行合一，我心光明，从不内耗，从不后悔！」又听苏录接著道：

「但本门学问的精髓，就是从实践中来，到实践中去，在实践中不断改进。所以我又在这几年的实践中，悟出了三个行事的法门。」

「其一曰「知行递进』。正确认知不是一次就能形成的。它是一个「实践一认识一再实践一再认识』的螺旋上升过程，而且永无止境。」

「我在京畿办皇庄工社、兴修水利，在畿南组建民兵、清丈分田，都是按照此法，先择一乡试行，摸透其中利弊。哪里行不通便及时纠正，待路子走顺了，再次第推广开来。这就是知行递进，在实际中的应用。」

「其二曰「矛盾生生不息』。世人皆怕矛盾，认为矛盾是万恶之源，必欲除之而后快。殊不知，矛盾者，天地之常道，万物之动力也。若世间的矛盾都消失了，那天地便也归寂灭了。」

「总有人妄图一劳永逸解决所有矛盾，可这根本不可能。因为只要有人更好，矛盾就永远存在。没有任何一种制度，任何一种方法，能解决所有矛盾。就算暂时解决了现有的矛盾，也必然会生出新的矛盾，是旧方法无法解决的。」

「所以恝学从不逃避矛盾，也从不自认完美，只是在积极地解决矛盾，改善自身……」苏录说到这，停顿一下，让众人消化消化，提提问题。

「既然矛盾一直存在，那为什么还要费力去解决它？」方献夫忍不住问道。

「好问题，那既然吃得再饱都会饿，干嘛还要一顿接一顿的吃饭呢？」苏录笑著反问。

「因为不吃饭会饿死。」严嵩答道，引得众人一阵轻笑。