文豪1879：独行法兰西 第67章 另一个年轻人

第67章另一个年轻人(第1/2页)

路易-阿方斯的话语，赢得了现场一阵充满恶意的嗤笑和几声附和的掌声。他那张英俊如雕刻的脸上，此刻却写满了刻薄。

台上的陈季同，微笑瞬间凝固，但却没有失态，而是化为一种尊严被冒犯所激发的冷静。他微微抬手，制止了想要开口的拉图尔教授，直视着路易-阿方斯。

“请问您是？”陈季同没有急于出言反驳，而是礼貌地问起对方的姓名。

“路易-阿方斯·德·蒙费朗。”路易-阿方斯抬起了下巴。

“德·蒙费朗先生，早上好！”陈季同的声音依旧清晰而沉稳，不带一丝怒气：“从名字来看，您是贵族，应该受过良好的教育，但您如此生动地展示了想象力的匮乏。

您将艺术的‘写意’等同于物质的匮乏，将精神的追求与生存的需求粗暴对立……我忽然明白法兰西非要实行共和制的理由了。”

陈季同的话引起了现场一部分人的哄笑，另一部分人却变了脸色。

他向前一步，几乎走到了讲台的边缘：“不错，吾国目前还未富强如法兰西，吾民还没有歌剧院这样辉煌的艺术殿堂，但这与吾辈对戏剧艺术的珍视与传承，有何矛盾？

难道因为贵国在普法战争中遭受挫折，我们就该否定卢浮宫的艺术价值？就该嘲笑贵国人民对莫里哀或者雨果戏剧的热爱？”

这句话出口，所有人的脸色都变了，不少人发出愤怒的吼声：“滚出去！中国佬！滚出去！”

如果不是现场还有学院的教授在，恐怕就要有人跳起来要揍陈季同一顿。

拉图尔教授站了起来，转身向后，张开双手：“安静！各位，安静！注意你们的风度！”

现场安静下来，他才转身向向陈季同：“陈，希望你也能保持理智！”

陈季同点点头，重新退回了讲台中央，稍作停顿后才补充道：“中国戏剧的‘写意’，是历经千年锤炼的艺术哲学，是源于我们对‘神韵’高于‘形似’的深刻理解。

它需要的不是金碧辉煌的舞台，而是观众心灵的开放与想象的翅膀。各位以巴黎歌剧院为傲，我深表理解。但若以此为标准，否定其他同样璀璨的艺术形式，恕我直言，这正是艺术鉴赏力狭隘的表现。”

陈季同的反击，有理有节，路易-阿方斯一时也有些尴尬，只能坐了下去。而原本看热闹的学生，也有个别人露出了思索的表情；拉图尔教授也松了一口气。

“够了，陈先生！”一个苍老而极具权威的声音，突然响起，前排一位头发银白、面容清癯的老者拄着手杖站了起来。

莱昂纳尔一看——哟，老熟人，埃内斯特·勒南，法兰西学院院士，中东古代语言文明专家、基督教历史专家。

“学术探讨，应基于严谨的理性和可验证的知识。”勒南的声音不高，却压过了所有的议论，“拉图尔，你太过于沉溺于远东世界‘异国情调’的表象，忽略了对其核心价值的批判性审视。

就像这‘写意’戏剧——”他忽然转向陈季同：“听起来更像是为了掩饰无法达到法国戏剧在心理深度、社会批判和舞台技术上的成就而发明的说辞。

一种无法深刻剖析人性、无法精确再现现实的艺术，其价值终究是有限的。

这或许解释了为何某些学术追求，始终难以达到法兰西学院所要求的理性高度。”

勒南的话，如同一盆冰水，浇灭了拉图尔教授刚刚燃起的希望。他不仅彻底否定了陈季同，更将矛头指向了拉图尔教授，暗示他无缘法兰西学院院士这一殊荣的原因。

这几乎是对一位学者学术生涯的公开羞辱！拉图尔教授脸色惨白，嘴唇哆嗦着，却无法组织起任何有效的语言。

莱昂纳尔看看台上的陈季同，又看看台下的勒南、拉图尔，以及那位路易-阿方斯，忽然明白了什么——评职称，果然自古以来就是任何学校斗争最激烈的战场。

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法兰西学院每年入选的名额有限，勒南教授这是为了谁才来“狙击”拉图尔教授的呢？

“多么精彩的‘理性’表演啊，勒南教授！还有这位……德·蒙费朗先生？”一个清朗的声音，带着毫不掩饰的讽刺，从礼堂后排响起，只见一个身材不高、面容清秀、同样身着西式服装的东方青年站了起来。

他看起来比陈季同更年轻，与陈季同不同的是没有辫子，短发梳理得一丝不苟，除了相貌，与法国学生并无不同。

他无视众人的惊愕，从后排一路走向讲台，边走边说：“勒南教授，您以‘理性’之名，行傲慢之实。

您用西方戏剧的尺子，去丈量中国戏剧的宫殿，然后宣布它尺寸不合，所以价值有限？你连不同的土壤，孕育不同的花朵的道理都不懂吗？”

他走到路易-阿方斯面前，停下脚步：“至于您，德·蒙费朗先生，您对中国的认知，恐怕还停留在街头小报的漫画和您祖先从中国抢来的瓷器上吧？

您嘲笑中国人关心‘填饱肚子’？那么请问，当卢梭在《论人类不平等的起源和基础》中痛斥私有制带来的饥饿与不公时，他是否也缺乏您所谓的‘理性高度’？”

这个年轻人的突然杀出，其锋芒甚至盖过了陈季同。礼堂里一片哗然，学生们目瞪口呆，连勒南也皱紧了眉头：“你是谁，这里是索邦，不是市集！”

年轻人在讲台前方转身，向所有人微一欠身：“我叫Tomson，Tomson·Ku，英国爱丁堡大学文学硕士，也是一名中国人！

索邦当然不是市集，但却是法国的「阿果拉广场」——或者您让索邦成为一个只能发出同样声音的监狱。”

「阿果拉广场」位于雅典卫城山脚下，是古希腊重要的辩论场地。

陈季同看着这位陌生同胞的后脑勺，眼中闪过一丝惊讶，随即立刻接口：“Tomson说得极是！勒南先生，您以法兰西学院的‘理性’自诩，却拒绝理解不同文明对‘理性’、对‘真实’、对‘人’本身的独特诠释！

您将自己的标准奉为圭臬，排斥其他可能性，这本身就是最大的非理性！是对人类自由意志的否定！”

他转向全场，语气愈发激昂：“我们的文明，有着你们无法想象的深度和智慧！我们的哲学，早在几千年前就探讨了宇宙的本源、人伦的秩序！我们的诗歌，其意境之深远，情感之精微，丝毫不逊于贵国的雨果或拉马丁！

我们的艺术，无论是书画还是戏剧，追求的都是与自然合一的境界！你们有什么资格，仅凭你们短暂的科技优势，仅凭你们对世界一部分的认识，就妄图否定一个拥有四千年历史的伟大文明的全部价值？！”

Tomson·Ku也大声附和，他的言辞更加尖刻：“说得对看看这些自诩为‘理性’灯塔的人！他们的祖先还在树上摘果子时，我们的祖先已经在书写《易经》，在思考‘道’的玄妙！

他们的骑士还在为领主卖命时，我们的学者已经在实践‘有教无类’的理想！我们的文明是早熟的巨人，而你们，不过是刚刚学会奔跑的孩子，有什么资格嘲笑巨人的步伐？！”

两人联手，一唱一和，言辞激烈、态度慷慨，让索邦学生和教授都脸色铁青，拉图尔教授完全失去了对这场由他发起的讲座的控制。

“狂妄！”

“无知！”

“野蛮人的自大狂！”

台下爆发出阵阵不满的嘘声和指责。

路易-阿方斯更是跳起来喊道：“听听！这就是他们的真面目！野蛮的傲慢！”

勒南教授的脸色阴沉得可怕，使劲用手杖顿了一下地面，准备要再说点什么。

这时候一个人影在现场高高耸起，像一根柱子一样突然矗立在场地中央。

所有望向那个人影，发现正是最近在学院里大出风头的莱昂纳尔·索雷尔。