魏晋不服周 第223章 拿了我的给我还回来

去还是不去，这是一个问题。虽然不关乎生死存亡，但却不能忽视名声脸面。

胡奋陷入了沉思之中，一旁的侄儿胡喜不敢开腔，安静的等待着。

老实说，胡奋是不想去的，因为带兵前往广陵城，要消耗不少军粮...

驼铃声在暮色中渐行渐远，仿佛与天边最后一抹残阳一同沉入黄沙。阿禾立于书院最高处的观星台，手中仍握着那支小女孩用过的炭笔，笔尖已磨秃，却舍不得丢。她低头望着墙面上密密麻麻的名字??那些新添的、稚嫩的笔迹混杂在碑文拓片之间，像春草破土，无声而倔强。风从塔克拉玛干吹来，带着远方赤泉驿的尘土气息，也带来了新的消息：疏勒大佛寺地宫已被彻底掘开，三十七具少女遗骸重见天日，其中一人脚踝上还系着一枚铜铃，铃身刻着“建康?沈氏”四字。

她闭上眼，脑海中浮现出十年前那个雨夜。那时她刚接手敦煌共审庭，一名南朝商人冒死送来一只木匣，里面只有一枚同样的铜铃和半页烧焦的名单。他跪在地上说：“我女儿不在上面……但我知道她一定在下面。”如今，这枚铃终于找到了主人，可那人早已疯癫，流落于酒泉街头，每日抱着空匣喃喃自语。

脚步声自石阶传来，是启明。他肩披风沙，衣角撕裂，显然是连夜赶回。“龟兹方面有动静了，”他喘息未定，“乌仁娜传信，她在焉耆边境截获一支商队，车上全是装满陶瓮的‘贡品’，打开后发现……是人油。”

阿禾猛地睁眼。

“不是普通的油脂，”启明声音低哑，“经波斯医者辨认，掺入了大量骨灰与药引，标签写着‘长生膏’，目的地是洛阳清都寺。更可怕的是，每只陶瓮底部都压着一张少女的齿状骨片??那是用来‘验真’的标记，证明原料出自‘神选之体’。”

阿禾的手指缓缓收紧，指甲嵌进掌心。她想起玄鹞被捕那夜所说的话：“你们以为抓了一个，就能斩断根脉？这体制本身就是一张网。”如今这张网正从地下缓缓收拢，每一根丝线都浸透鲜血。

“沈昭容呢？”她问。

“已在返程途中。她在洛阳御史台当众展出了账册副本，逼得尚书省不得不成立‘西案专查司’。但她也被软禁三日，直到吐蕃使节团以断绝茶马贸易相胁，才得以脱身。临走前，她留下一句话：‘庙堂已知我们在查钱，但他们不知道，我们真正要查的是命脉。’”

阿禾点头。钱只是表象，真正支撑“玄鹞”体系三十年不倒的，是贯穿西域的宗教?官僚?商贸三位一体网络。白马寺不过是冰山一角，其下还有无数依附于国家度牒制度的“合法”寺院，借“巡礼”“供养”之名，行掠卖之实；而这些寺庙的背后，则是恒农杨氏这样的门阀巨族，通过掌控丝路贡道、垄断香料贸易、操纵僧籍审批，将人口化为流动的财富。

“我要去一趟恒农。”阿禾忽然道。

启明一震：“您疯了？那是北魏腹地，杨氏祖祠所在，亲王旧党盘踞之地！况且……您可是被朝廷通缉过的人。”

“所以我才必须去。”她转身望向那盏悬挂在檐角的灯笼，七十二根发丝在夜风中轻轻摇曳，映出微弱却坚定的光，“十年前，七十二女无声消失；十年后，一个都不能少。我要让他们亲眼看见，是谁的女儿、谁的姐妹、谁的母亲，被炼成了‘长生药’。”

三日后，阿禾乔装成萨珊商妇，头戴紫纱帷帽，手持波斯火祆教护身符，由两名胡商联盟的驼队护送，沿渭水东行。途经陇西时，他们在一处废弃驿站歇脚，偶遇一群流民正在焚烧尸体。为首的妇人哭喊着：“他们说这是瘟疫，可我家男人明明只是咳血！他们昨夜就被官差拖走了，连尸首都找不到！”

阿禾上前查看，掀开草席，只见死者胸口赫然烙着一个扭曲符号??正是龟兹寺庙地下通道中常见的印记。她心头一凛，立刻命随行译员记录姓名与村落位置，并暗中取下一小块烙印皮肉，封入蜡丸。

越往东行，异象愈多。沿途村镇常有“巡医”出入，所到之处必有孩童失踪或女子被带走“净化”。更有甚者，某些村庄竟设有“净心堂”，名义上供奉佛陀，实则夜间灯火通明，传出阵阵惨叫。一次夜间潜探，阿禾亲眼目睹一名少女被绑在铁架上，腹部被划开，取出胆汁注入琉璃瓶，旁边僧人念咒称：“此乃九阴灵液，可助贵人延寿百年。”

她强忍怒火，未当场发作。此刻暴露身份，只会打草惊蛇。真正的目标在前方??恒农杨氏祖宅，那座号称“藏书万卷、门第清华”的世家庄园。

抵达恒农当日，正值春社祭典。杨氏宗祠外鼓乐喧天，族中子弟身着锦袍，焚香祭祖。阿禾混入市集，在一家旧书摊前驻足。摊主是个盲眼老儒，听闻她打听杨家往事，忽然压低声音：“姑娘若寻真相，不如看看这个。”

他从箱底摸出一本残破手札，封面题为《贡道纪略》，内页记载着自太武帝以来，杨氏如何借“西域朝贡”之名，私设关卡、征调奴役、贩卖人口，并详述每批“神选”少女的编号、去向与收益分配。最令人发指的是，书中明确写道：“凡容貌秀异者，留作‘种玉’；次者售于萨珊贵胄；不堪用者，入药坊熬膏，谓之‘炼魂归元’。”

阿禾指尖颤抖，几乎握不住书页。就在此时，远处钟声骤响，一群黑衣执事自宗祠涌出，挨个搜查路人。她迅速将书藏入怀中，却被一名执事察觉异样。对方伸手欲扯帷帽，她猛然挥袖洒出一把迷烟，趁乱跃上屋顶，消失在巷陌深处。

当夜，她在城郊一座废弃尼庵藏身。启明早已安排内应在杨府做仆役，送来密报：杨氏现任家主杨元度近日频繁接见洛阳高官，且家中正秘密修缮地下窖库，搬运大量陶瓮与药材。更关键的是，每年清明，杨家都会举行一场“秘祭”，邀请数位权贵参与，期间必有蒙面女子献舞，而后不知所踪。

“那就是突破口。”阿禾对随行人员道，“我们要混进去，拍下全程，录下对话，最好能拿到他们的名录。”

计划定下：由猎户伪装成药材商贩，向杨府兜售罕见雪莲，借此打入内部；聋哑青年则扮作哑奴，混入仆役队伍，负责监听密谈；阿禾自己，则将以波斯占星师身份受邀参加秘祭??因近期星象异常，杨家请来多位术士解读吉凶。

清明前夜，一切准备就绪。猎户成功进入府邸，发现地下窖库深处竟有一间密室，墙上挂满画像，每幅下方标注名字与价格，宛如牲畜名录。其中一幅画中少女，眉目竟与阿禾有七分相似，题注写着：“代号‘青鸾’，适配皇脉，待价而沽。”

她心头剧震，几乎站立不稳。这不只是巧合。她的身世一直成谜??十岁前记忆全失，只知被一位老僧从敦煌废寺救出。难道……她竟是当年“神选”之一？甚至本就是杨家预定的“种玉”人选，却因变故流落民间？

来不及深思，翌日黄昏，她已换上金丝长袍，头戴星盘冠冕，由胡商引荐入府。宴席设于后园水阁，四周垂纱遮掩，香气氤氲。杨元度年约五旬，面容温雅如士大夫，举杯时却眼神阴冷。席间宾客皆蒙面，仅以代号相称：“鹤卿”“鹿使”“鹰主”……

舞蹈开始。八名蒙面女子缓步入场，身姿柔美如柳，动作却僵硬机械，显然已被药物控制。她们跳的是一支古老祭祀舞，名为《迎魂曲》，传说能沟通天地灵气。然而阿禾看得真切??每当舞至特定方位，她们脚下地板便会微微下沉，随即传来极轻微的抽吸声。

她猛然醒悟：这不是表演，是****采气**。某种装置正在吸取她们的生命精元！

趁着众人沉迷幻乐，她悄然离席，借星盘反光探测廊柱机关，果然发现一条隐秘通道直通地底。顺着阶梯下行，眼前景象令她窒息：一间巨大石室内，排列着数十口青铜鼎，鼎下燃着幽蓝火焰，鼎中翻滚着粘稠液体，漂浮着残缺肢体与眼球。墙壁上镶嵌着水晶管道，将某种淡金色气体输送至楼上水阁??正是舞者脚下被抽取的“灵气”。

而在最中央的鼎旁，坐着一位白发老道，手持玉杵搅拌鼎中物，口中念念有词：“九九归真，万寿无疆……今日采得八阴之气，再炼三十六日，陛下便可服下‘太乙还魂膏’！”

阿禾屏住呼吸，悄悄取出藏在发簪中的微型陶片，用特制药水写下所见，塞入袖中机关。就在此时，地面忽然震动，警铃大作！原来聋哑青年在上方试图拍摄名录时触动机关，被守卫擒获。

老道闻声抬头，目光如鹰隼般扫来。阿

禾转身欲逃，却被从天花板降下的铁网罩住。杨元度亲自走下阶梯，冷笑：“我以为是谁，原来是敦煌来的‘言壁之虫’。你说百姓不该沉默，可你听过蝼蚁尖叫吗？”

她不答，只是将手中的星盘猛地砸向水晶管道。一声脆响，金色气体泄漏，瞬间弥漫全室。老道惊恐大叫：“快跑！这是未纯化的‘魂瘴’，吸入者会疯！”

混乱中，阿禾咬破舌尖保持清醒，踢碎铁网一角，夺路而逃。身后传来凄厉哀嚎，有人疯狂抓挠自己皮肤，有人跪地啃食同伴血肉。她冲出地道，在院墙边与猎户会合，带着昏迷的聋哑青年翻墙而出。

三日后，她们回到敦煌。虽然未能带回完整名录，但陶片上的记录足以震惊天下。更关键的是，那晚泄露的“魂瘴”让多名权贵精神失常，其中一人竟是北魏太子近臣，他在疯癫中不断嘶吼：“我不是杀人犯……我只是执行命令……皇帝也要吃长生药啊！”

舆论再度沸腾。

《敦煌快报》连续七日刊发《恒农血祭录》，配图虽为摹本，却已触目惊心。南朝、吐蕃、萨珊纷纷遣使质问，要求彻查“以人为药”之罪。就连北魏民间也开始流传童谣：“金鼎烧，骨成膏，贵人吃了变野猫。”

一个月后，朝廷迫于压力宣布废除“西域神选制”，并下令清查全国寺院地下设施。首批查封的三十座寺庙中，竟有十一座设有类似恒农的“炼魂鼎房”。

而阿禾并未停歇。她召集迦陵、沈昭容、乌仁娜等人，在书院密室召开新一轮会议。

“我们错了。”她看着地图上密布的红点，“我们一直以为‘玄鹞’是个组织，其实它是一种制度??一套以宗教为皮、法律为饰、权力为骨的人口榨取机器。只要这套机器还在运转，就算杀了十个玄鹞，也会冒出一百个‘灰鹞’‘赤鹞’。”

沈昭容沉声道：“那就摧毁机器本身。我已联络南朝刑部，提议缔结《丝路人权共保盟约》，规定任何涉及跨国人口贩卖的案件，皆由共审庭主导调查，不受国界限制。”

乌仁娜补充：“我在龟兹重建的护声队已发展至三百人，涵盖僧侣、商妇、戍卒。我们正在编纂《沉默者名录》，记录每一个被迫消失的名字，并通过骆驼驿站传遍西域。”

启明则展示了一张新设计的“陶片密码系统”：每片证词都经过加密，唯有集齐五地代表共同解锁，方可读取全文。此举既防篡改，也防单一节点被毁。

最后，阿禾取出那只装满骨灰与遗发的陶罐，轻轻放在桌中央。

“从今天起，‘追鹞行动’升级为‘百灯计划’。我们要在每一座曾发生劫掠的城镇，点亮一盏由幸存者头发制成的灯。灯下设小学，教孩子识字、读碑、写自己的名字。我们要让光，长成森林。”

五年后。

疏勒、龟兹、楼兰、敦煌、恒农、洛阳、建康……七十二座“共审小学”相继建成。每所学校门前都立着一面“言壁”，上面不再只是死者之名，更多的是生者的誓言：“我曾闭嘴，今起发声。”“我的女儿不会再被带走。”“我不怕记仇，只怕忘记。”

某年冬至，阿禾重返赤泉驿。那位牧羊老人已逝，孙女的绣鞋被供奉在村中小学的讲台上。孩子们围着她问：“老师，七十二女后来怎么样了？”

她蹲下身，翻开《百女吟》画卷，轻声说：“她们没有投胎转世，也没有化作风沙。她们变成了灯，变成了一首歌，变成了你们现在能大声说话的权利。”

一个小男孩举起手：“那我们是不是也可以成为灯？”

“当然。”她微笑，“只要你们愿意记住，并说出来。”

夜幕降临，第一颗星辰升起时，七十二盏灯同时点燃。它们分布在万里丝路的不同角落，却在同一时刻亮起，如同银河坠落人间。

风沙依旧，驼铃不绝。

而那句“魏晋不服周”的呐喊，早已不再是孤勇者的宣言，而是千万人踏着黄沙齐声呼喊的律令??

法生于民，光耀四方。