惨了，那老登是我爷爷秦始皇？ 第37章 考量子婴 扶苏震惊

第37章考量子婴扶苏震惊(第1/2页)

“对了老爹，听闻胡亥时常为皇祖父送酱汁、点心，你说他是为了什么呢？”

“自然是为了尽孝。”

“对呀，你都知道，为何不也学学呢？”

“好像也是。”扶苏仿似明悟般，头歪了又歪，可突然之间又感不对劲，哪里不对劲呢？下一刻，猛一瞅儿子，却见儿子笑嘻嘻的样子，顿时勃然大怒，斥道，“小子大逆不道，竟教训起你老爹来了，滚犊子。”

这话他是学儿子的。

“好嘞，小子马上滚。”子婴笑呵呵，真的趴在地上滚了出去。

“你......”扶苏气得笑了。

子婴滚了一丈，马上站起来撒腿就跑，准备跑到母亲那边去。

看着儿子蹦蹦跳跳的样子，扶苏又气了，都束发了还如此不注重形象，着实不像他，却也不执着，儿子高兴就行。

正准备休憩一会时，一阵揪心袭来，终究是为国为民为君忧，有事压在心头，让他想休憩都成为一种奢侈。

最近咸阳城外出现流民的事他还是知道的，命人暗中调查，知道是朝廷为南征加重赋税，强征粮食，导致民间缺粮，更征调民夫远赴百越，导致劳动力缺少，田中无人耕种，粮食减产，饿殍顿生。

加之地方贼匪横行，余孽作祟，有人被迫离开家园成为流民。

问题根本是粮食不足，余孽作祟。

如果这样的情况持续下去，恐引起祸患。

他读圣人书，自然为天下忧，曾几次想面见父皇禀明情况，可奈父皇并不待见他，连见的门都没有。

这成为他一个心头病。

扶苏想着，目光不由落在儿子写的‘诫父书’上，不，现出成了‘诫子书’。

险躁则不能治性。

儿子告诫的是，他太急躁了，以致不能陶冶性情，反而事事不顺。

“咦！儿子能写出诫子书，说不定能有自己的想法，问问他也不错，就当是临时考量吧！”扶苏生出了教导儿子之心，便大声嚷叫，“子婴，等等。”

已经奔出老远的子婴突然听到老爹的喊叫，不知又是为了什么，连忙扭头，却见老爹招手，便走了回来问：“老爹，你哪根筋又抽了？”

子婴开玩笑，扶苏却不经玩笑，嘴角抽了抽，却是摇头苦笑，自前些时间以来，儿子彻底变了，不但变得乖巧懂事，话语也有点那个啥，他不好形容。

“你最近学业可有长进？”扶苏稳一稳神问。

子婴却挥挥手打哈：“你为我请的那些老师都是儒士，能有什么长进？”

扶苏愕然。

子婴说的似乎也没错，他比较忙，甚少教导子婴，虽是请了些儒士教导，却也是泛泛之辈，最近父皇冷落了他，一些儒士也离他而去，包括子婴的老师，子婴没有长进也说得过去。

都怪他，怪他没有过多关心儿子。

咦！不对，能作出诫子书如此佳作，这本身就是一种长进，儿子谦虚了，嗯嗯，谦虚得好，儒者谦虚，自该有之。

“回头老爹给你请个大儒，可好？就待诏博士叔孙通吧！”

叔孙通？

子婴对这个人的看法也不错。

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熟悉秦朝历史的他对叔孙通并不陌生，此人横跨秦汉两朝，秦始皇时期是待诏博士，掌管文献典籍，到了秦二世时期，他倒有些权柄，陈胜吴广起义后，他还极力禀言胡亥要镇压，算是个正义之人，也有为国之心。

此人善于调整策略，汉朝建立后，立刻投靠了刘邦，为刘邦制定礼仪制度，成为儒家在汉初复兴的重要推手。

也就是说此人是真正的大儒。

但他不需要什么老师，前世接受完九年义务后，又接受高中大学教育，早以让他对老师厌倦了。

“老爹，你就不要为我的事情操心了，认识一下叔孙通倒也不错，拜为老师就免了。”

扶苏没有强求，儿子能作出诫子书，似乎相比一些儒家大能也不赖。

“罢了，但，虽你不想拜老师，考量一番还是必要的，来吧，今日就让老爹来考考你。”

“考什么呢？”子婴倒也没有拒绝，只要老爹高兴就好。

扶苏思吟片刻，道：“你也知道如今咸阳城外多流民，且有增多之势，你觉得应该如何解决这个问题？”

子婴一听就不想理会了，嗔怪道：“老爹，这是朝廷要操心的事情，你都被逐出朝堂了，还操心那么多干什么呢？”

扶苏浑身的肉抽了抽，大有喊逆子之势，什么被逐出朝堂，他是暂时被禁足罢了，想必父皇很快就让他回到朝堂。

“别瞎掰，如你说出个所以然来，我恳求右丞相将他孙女许配给你。”扶苏丢出大炸弹。

子婴倒被他呛到了，他想不到迂腐的老爹还有如此逗一幕，权当老爹开玩笑罢了，当然，老爹能提出这个难题，肯定是他在为此事而忧，老爹那颗为民之心可敬，就冲这点，为他解忧还是有必要的。

不过子婴也没有什么长篇大论，说说见解还是可以做到的，毕竟他对最近出现的流民还是有些了解的：“其实流民围城难题并非无法解决，就看朝廷的态度罢了。”

“说说看。”扶苏倒被儿子这毫无思索的话给滞住了，示意儿子说下去。

子婴耸耸肩道：“如果朝廷想短期内解决问题，只需以工代赈便可，当然，这需要花费一点钱财，如是想长期解决问题，就需要从长计议，落实民生工程。”

咦！

扶苏身躯一震，流民之事出现那么久，他苦思无数个日夜，甚多办法都想了遍，最终都被他否决了，可子婴这办法貌似很新鲜也很中肯，连忙问：“何为以工代赈？”

“便是用做工来代替赈灾，当然，做工非徭役。”

子婴解释。

大秦有徭役，徭役者自带粮食服役，流民多为缺粮者，如果让他们带粮做工，那就不叫以工代赈，是恶化矛盾。

“做工来代替赈灾？何解？”扶苏眯了眯眼，似有所悟，却还是问。

子婴说：“自然是朝廷聘任他们做工，为他们发工钱，流民有了工钱就可解决饥饿问题，问题自然迎刃而解。”

“当然，这只能是短期的，我朝经不起长期折腾。”

扶苏沉思，口中呢喃：“让流民做工，发工钱，让他们有粮可食，流民围城便可解，善，善也，子婴果然有长进了。”