我，武松，靠科举无敌！ 第72章 定边良策，武松第二！

第72章定边良策，武松第二！(第1/2页)

8千份考卷全部密封，送入贡院阅卷。

此事由知贡举的官员负责。

科举阅卷非常严格，糊名、抄录，然后送到阅卷官手中评定。

按照往常的惯例，先从第一科开始，但是今年特殊，阅卷的顺序倒过来，先从策论开始阅卷。

原因很简单，枢密使童贯准备前往西夏开战，他想看看有没有什么好的对策。

当然，此事也经过宋徽宗的同意。

卷子糊名、抄录后送到国子监博士手中筛选。

最后，10份卷子送到了枢密使童贯手中。

国子监祭酒董逸指着10份卷子，说道：

“童枢密，这10份时务策为最佳，请过目。”

童贯从头开始，一份一份审阅，时而点头、时而摇头。

这些答卷，都有些道理，但没有很好的。

直到最后两份，童贯眼前一亮：

“此人精通朝政，对我朝、西夏局势洞若观火，难能可贵！”

董逸看了一眼，点头道：

“我也觉得不错，作为举人，对朝政能有如此见解，非常不错。”

“不过，这一份也很好。”

董逸指了指最后一份。

童贯把卷子放好，拿起最后一份。

只看了几行字，童贯的脸色便严肃起来：

“堡寨推进、步步蚕食、重金诱降、瓦解内部！”

“嘶...”

童贯把卷子放在桌上，仔细阅读每一个字。

许久...童贯直起身子，惊呼道：

“此子懂兵法、有权某！”

如果说刚才那份卷子对朝政很了解，那么这份卷子就是给出了具体的方略。

“我当时看到这份卷子，也是惊讶。”

“此子不仅知晓西夏虚实，还知道边关局势，给出了用兵策略。”

童贯再次阅读，把里面的方略全部记下了。

“此子虽然懂得方略，但毕竟小气了。”

董逸脸色愕然...

童贯继续说道：“他只说了用兵之方略，却没有宏观坐而论道，所以...他第二！”

嘴上这么说，童贯很好奇，这个考生叫什么。

刺啦！

童贯撕开了糊名的纸，见到两个字：

武松！

“童枢密，不可！”

董逸吓了一跳，阅卷不能看名字，这是规矩。

“我已经定了他第二，看又何妨！”

说罢，童贯又撕开另一张卷子的名字：

李杰！

“就这么定了，李杰时务策第一、武松第二！”

“其余的卷子你们看吧，我明日还要启程赶往秦凤路。”

“对了，这份卷子我带走！”

童贯把武松的时务策答卷塞进袖子，扬长而去，留下董逸一个人凌乱不堪。

若是其他人，他敢去宋徽宗面前告状。

可童贯是徽宗的宠臣，说了也没用。

无可奈何，董逸抱着剩下九份卷子回到阅卷室。

国子监博士胡瑗和其他几人候着。

“祭酒，枢密使定了名次吗？”

董逸把卷子放在，叹息道：

“定了第一、第二名。”

“谁是第一？”

董逸把撕开的卷子拿出来，说道：

“李杰第一。”

其他人追问道：“谁是第二？”

“武松第二。”

国子监博士胡瑗心里咯噔一下。

恩州府解试的时候，胡瑗是主考官，他非常看好武松。

这次省试，武松到了汴梁，按理说，他们应该见一面。

但是为了避嫌，胡瑗一直忍着没去。

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听闻武松定为第二，胡瑗心里有些不爽。

他觉得武松应该第一才对。

“武松是哪一张卷子？”

胡瑗追问，董逸说道：“就是那张：堡寨推进、步步蚕食、重金诱降、瓦解内部的卷子。”

胡瑗找了一下，没见到。

“卷子呢？武松的卷子呢？”

董逸无奈地摇头道：

“枢密使拿走了，他说..他要那张卷子，明日出发前往秦凤路。”

胡瑗差点气炸了，嚷嚷道：

“岂可如此、岂可如此！”

“枢密使拿走武松的卷子，那便是定边良策，为何武松判为第二？”

“武松明明就是第一，我要到圣上那里告状！”

董逸心里也不爽，但是没办法。

“胡博士，噤声！”

“你到圣上那里告状，又能如何？”

“武松虽然时务策判为第二，但还有两科，最后的名次尚未定下。”

省试最后的排名按照三科平均分，所以武松还有翻身的机会。

“祭酒，童枢密为何定武松第二？”

“他说武松小气了。”

胡瑗愤愤不平，讥讽道：

“我看童枢密想占有武松的方略，才把他定为第二！”

董逸皱眉道：“胡博士，慎言！”

胡瑗冷哼一声，心中愤然。

董逸安抚了胡瑗，继续审阅其他两科的卷子。

阅卷不是轻快的事情，锁在院子里苦熬。

胡瑗一份接着一份审阅，希望看到武松的卷子。

可是看了数百张卷子，却不见武松的踪影。

卷子经过专门的朱笔抄录，无法从字迹判断。

但武松的朱子理学很有特色，只要见到，就能认出来了。

童贯故意把武松判为第二，胡瑗只要见到武松的卷子，就把武松定为第一。

看了又看，却总也见不到武松的卷子。

胡瑗心中焦急的时候，一个审阅官惊呼道：

“此子论述绝妙！”

胡瑗心里咯噔一下，赶忙起身走过去。

其他阅卷官也凑过来看卷子：

“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”

“妙哉、妙哉！”

“容我看看后面的答卷。”

看完后面的答卷后，众人惊呼：

“格物致知，这论述堪比那武松的存天理、灭人欲！”

“大有不同，大有不同，存天理、灭人欲之说，乃是理向外求。”

“而这格物致知乃是内求，往内心求真理。”

“这格物致知与《道德经》之说吻合，妙啊！”

国子监祭酒董逸见他们说得热闹，也起身走过去。

看完卷子后，董逸惊讶道：

“居然有此论述！”

就在这时，另一边的审阅官也叫起来：

“这个考生的论述精妙至极。”

“拿来看看！”

审阅官把卷子拿过来，铺在桌上，只见卷首写着：

礼也者，理也；理也者，性也；性也者，命也。

再往下看，论述的核心也是格物致知。

看完后，董逸说道：

“这是同一个考生的卷子！此子的学问一以贯之！”

“呀，这论述比武松的存天理、灭人欲更上一层楼！”

董逸之所说阳明心学比朱子理学好，不是因为朱子理学、阳明心学有高下之分。

而是因为当今皇帝宋徽宗崇信道教，阳明心学更符合宋徽宗的品味。

所以董逸才说，阳明心学胜过朱子理学。

胡瑗内心一阵激动！