大明重启：年方三岁，登基称帝 第579章、礼部大议（十四）

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喻安性在会议桌上滔滔不绝，朱慈炅端坐在御座之上，目光专注地翻阅着喻安性在广东施政的资料，这些资料是王坤遣人匆匆赶回御书房寻来的。

朱慈炅彻底改变了对喻安性的看法，但感觉有点心痛。喻安性是实干型人才啊，可是他忠诚的皇帝竟然不敢用他。

朱慈炅觉得自己还小，他的力量还不够强大。他的门牙才换了三颗，还有一颗刚刚冒头。他突然想起当年感觉到天启爸爸危险时的领悟，皇帝也不能背叛自己的阶级。

朱慈炅能够幼主掌权的关键是什么，就是忠诚庞大的新六卫啊。哪怕新六卫的确存在问题，自己对自己动刀子的勇气，不是凡人能做的。

朱慈炅巩固皇权的依靠是什么，宗亲势力的入场，就是他打破朝廷被文官集团控制的关键。他的政治基础就是宗室以及新兴资本，利益绑定已经成型，但金银链锁住蛟蟒，也锁住执链之手。

喻安性要动宗室，还有一个他没有在会议室说出来的原因。喻安性已经意识到资本的冲击，他主政三广，施行的政策目的都是扶持小商人，打击垄断商人。

喻安性的想法还有些懵懂，或许是他虽然算是帝国的高层了，但对大明帝国的核心运作了解还不够。

喻安性是个有点理想主义的真正改革派，不是刘一燝、温体仁这样的投机改革派。理想很美，但朱慈炅骨子里也是现实的，大明很大，大到他根本不能解决所有问题。

喻安性说的很多问题，朱慈炅其实也意识到了，但他选择的是妥协，治国从来不是一意孤行。武庙、父皇已经在这条路上给了他极大的教训。

作为皇帝，朱慈炅当然有能力摧毁任何一个利益集团，但他也要依靠一个新的利益集团。就像后世常说的魏忠贤可杀，但必须有个李忠贤、张忠贤。

新六卫的新武将集团和皇家、皇勋、日月商会三大资本集团就是朱慈炅的根基，有兵、有钱才有了现在的朱慈炅。

要动他朱慈炅的根基，他天然就会怀疑这个人是旧势力的反扑还是真正的激进派。还好，这喻安性连传统士绅利益一起打，他竟然同时在搞削弱宗族，引导地主转工商。

喻安性的风评这么好，说不准就是广东士绅要把他抬走。怪不得，他这个三广总督没有干多久，就有人不断说不合制，要分解。

这件事上，朱慈炅又对不起喻安性，他的确被忽悠了。他已经决定傅宗龙担任广西总督、谢陞担任广东总督了，也就是说喻安性刚刚开辟的事业被他中断了。

这真是防不胜防啊！

喻安性似乎是大明朝堂的孤勇者，朱慈炅感觉自己非常需要这样的人才，能看到问题，也能解决问题。但现实的问题是，世界从来不孤勇者能够改变，他们的结局都是悲剧。

朱慈炅当然能够给他一时庇护，但无论新旧势力都被他得罪，朱慈炅又能庇护多久。如果改革派只有一个人，那么毫无作用，他注定一事无成。

今天的果盘里没有西瓜，皇庄进贡的还没有送进宫，朱慈炅的东宫菜园也有，但昨天看，只熟了一个。小太监吴良辅把它摘了，切了一盘，又细心的把瓜子挑出来，送到朱慈炅面前。

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朱慈炅随手拿起尝了一口，不甜，但很嫩。恰在此时，喻安性总结了他的观点。

“补全制度，强化监考，合理财税，济民纾困，整顿卫所，重建边防，实内基而外自强。”

朱慈炅点点头，对吴良辅吩咐。

“给喻部堂送去尝尝，朕自己种的。”

这，这怎么可以，前面一堆人都没有，南监国、大长公主也没有啊，喻安性何德何能？

喻安性的额头已经尽是汗水，连忙擦拭，起身跪拜，双手从吴良辅手中接过果盘，感动得都一动不动了，喉结滚动，啥话都说不出来。

好半晌他才爬起来，直接迎来一殿的羡慕嫉妒恨，整个会议室都被这件小事整无语了。一屋人盯着喻安性啃西瓜，他倒是一点也不矜持，连西瓜皮都差点啃穿。

主持会议的陈子壮摇摇头，我家陛下就是这么率真可爱，谁也不知道他下一步要做啥。上次一起吃饭也是，刘阁老、孙阁老也在呢，他直接夹一片肥肉到自己碗里，说自己太瘦。

陈子壮清了清嗓子，准备继续议程，但坐在喻安性身边的周延儒抬头看向自己，那意思是他还要发言，刚刚你不是说过了吗？

陈子壮合上文书，端起茶杯，且听听你还有什么高见。

周延儒对就跟一辈子没有吃过西瓜的乡巴佬一样的喻安性微微点头。

“喻部堂洞察局势，针砭时弊，让人颇受启发，我再补充一点意见吧。陛下曾训曰：我大明治国，当道、理共用，王霸并存。

玉绳以为，大明官员当倡正道，弃歪理。陛下说，道不可寻，然道永存，人识有限，理从道中来，理从理中来。

今我大明党争内斗不断，何也？朱子理学失其时，阳明心学失其正。玉绳以为，我大明官员当遵圣理行圣道，所谓心学理学，当归之于江湖也。”

会议室内瞬间不再看喻安性吃瓜，大部分人的目光都集中在周延儒身上，连喻安性手中瓜皮都凝在空中，刘一燝胡须微颤，陈子壮两眼放光，钱谦益双掌按桌，温体仁提笔转头。

却听周延儒继续开口。

“玉绳自启祥宫随驾，已经追随陛下多年，今日便与诸君小议下我所学之圣理圣道。其一曰、存身立志。

我等立身，从何处而来？炎黄血脉代代相传也。继往圣绝学，启后贤智慧，便是我中华读书人的天赋使命。

既受圣教，即受圣命，负圣命而谋人欲者，不义也。诸夏历史源远流长，吾辈如江中一滴，离江则涸，归海方弘。

所谓存天理即立志，大谬也。以圣命为志，方为正志。宵小之欲，安敢称天理？陛下说过，天理不存，天道才永存，吾辈以一人而谈天，愚也！圣理曰，万众一心而近道。”