走入唐宋诗词的河流 第八十一章 陈子昂念天地之悠悠独怆然而涕

第八十一章陈子昂念天地之悠悠独怆然而涕下(第1/2页)

幽州台的黄昏比别处沉得更快，快得让人抓不住光。

站在那儿，准得先把脖子里的衣领往上拽拽——九月的边地风太野了，裹着塞北的沙粒往衣襟里钻，刮在脸上跟刚磨过的小刀子似的，刺得人眼睛发涩。陈子昂没动，他就那么戳在剥落的青灰色石砖上，藏青色的衣袍被风掀得猎猎响，下摆扫过石缝里的野草，跟一面快扛不住劲、却偏要撑着的旗子似的。

那野草倒比人倔强，风把它按下去，它转眼又弹起来，绿莹莹的尖儿蹭着他的靴底，像是在替这空旷得能听见回声的台子，找点儿活气。石砖上的纹路早被岁月磨平了，有的地方还裂着缝，缝里积着经年的尘土，风一吹，就簌簌往下掉，落在他的靴面上，叠起薄薄一层灰——他站在这儿多久了？久到连风都把他当成了台基的一部分。

他的手一直攥着腰间那卷青铜蓟门地图。地图是用熟铜片缀的，边缘被他摸得发亮，原本该带着体温的铜片，此刻却凉得像块刚从冰水里捞出来的石头，凉得钻心。为啥？因为地图上用朱砂标着的那些城郭、那些防线，这会儿正被契丹的铁蹄踩得稀烂。

早上刚收到的告急文书还揣在怀里，纸页上的血字没干透，墨迹晕开，把“渔阳”“卢龙”那两个地名染得发黑——那是守将的血，是百姓的血，顺着驿马的蹄印，一路淌到了他眼前。

风里飘来股焦糊味，不是野草烧尽的草木气，是远处战场的硝烟，混着盔甲被烧熔的铁腥气，慢悠悠地飘过来，绕着他的鼻尖打了个转。

他抬头往天上看，一群归鸟扑棱棱地往南边飞，翅膀划破暮色，像一把把小扇子，可飞远了就没影了，只留下天尽头那片灰茫茫的云，沉得像块浸了水的铅，压得人胸口发闷。

就在这时候，他突然开口了。

不是喊，不是叹，是那种从嗓子眼里滚出来的调子，裹着满肚子的沉郁，在空台子上撞来撞去，撞得石砖缝里的尘土又往下掉：

“前不见古人，后不见来者。

念天地之悠悠，独怆然而涕下！”

别以为这是他自己跟自己较劲——他哭的不是自己没官做、没前程，是哭这大唐的“魂”丢了。

往前数，隋炀帝当年一把火，把洛阳的藏书楼烧了个精光，那些传了几百年的儒家典籍、诸子百家的书稿，全成了灰烬。就像把家里传了好几代的火苗给吹灭了，剩下的只有冷灶台。

往后看，大唐虽说把江山打下来了，李世民那会儿还搞出个“贞观之治”，可这江山的“根”在哪儿？写诗的还在学六朝那套，辞藻堆得跟绣花枕头似的，今天写“采芳洲兮杜若”，明天写“莲花过人头”，美是美，可美完了啥也没剩下——就像金笼子里的鸟，唱得再好听，也没点儿筋骨，飞不出那点小情小爱；当官的要么忙着讨好武则天，要么盯着手里的权柄，没人管这文明的缝儿，正越裂越大。

陈子昂就像站在裂缝中间的人，前面是烧没了的过去，后面是没立住的未来，脚下是晃悠悠、随时可能塌的现在——你说他能不慌吗？能不涕下吗？

其实他年轻时可不是这样的。那会儿他还是蜀地的富家子弟，揣着满肚子的少年意气，背着书箱就往长安跑。刚到长安的时候，没人认识他，他索性做了件出格事：

在集市上看见有人卖一把古琴，要价百万钱，旁人都围着看新鲜，他直接掏了钱，把琴买了下来。然后当着所有人的面说：“我陈子昂有好诗，可惜没人听，今天就借这琴，请大家来我住处喝酒，听我读诗！”

第二天，他的住处挤得水泄不通。可等众人坐定，他却“啪”地一下把琴摔在了地上——好好一把名琴，瞬间碎成了木片。众人都愣了，他却拿起诗稿，高声读了起来：

“苍苍丁零塞，今古缅荒途。

亭堠何摧兀，暴骨无全躯……”

那是他写边塞的诗，字里行间全是刀光剑影，跟当时长安文人写的“闺怨诗”比起来，简直像一声炸雷。

那天之后，“陈子昂”这三个字，才算在长安的文坛站住了脚。可你看，他年轻时是能摔琴的性子，是想凭着一腔热血闯天下的人，怎么到了幽州台，就成了连风都吹不动的模样？

因为他撞了太多次南墙了。

这次来幽州，他是跟着武攸宜来的——武攸宜是谁？武则天的侄子，仗着皇亲国戚的身份，当了个行军大总管，可肚子里没半点真本事。契丹人都快打到城下了，他还在营里喝酒作乐。

陈子昂看不过去，主动找上门，说要带一万精兵，去突袭契丹的后路。武攸宜听完，冷笑了一声：“你一个写文章的，懂什么打仗？”不仅没听他的，还把他从参军贬成了军曹——说白了，就是让他去管管粮草、记记文书，把他的一腔热血，浇得透心凉。

所以他才会跑到这幽州台上来。

这台子不是普通的土台，是当年燕昭王筑的黄金台啊！想当年，燕昭王就在这儿放了千金，招天下贤才，乐毅、邹衍这些人，都是冲着这台子来的，后来才有了燕国“破齐七十余城”的壮举。现在呢？黄金台早没了影，只留下这堆残垣断壁，连块刻字的石碑都找不到。

他摸着石砖上的青苔，指尖滑过那些凹凸不平的痕迹，就想起了自己写的《蓟丘览古赠卢居士藏用》。那时候他还抱着点希望，写“逢时独为贵，历代非无才”，觉得只要有机会，总能被人看见。可现在站在这儿才明白，“逢时”这两个字，有多难——燕昭王那样的君主，早就成了“古人”；往后的人，又能等得到吗？

风又大了些，把他的头发吹得乱蓬蓬的，几缕白丝混在黑发里，特别扎眼。他才三十八岁啊，本该是意气风发的年纪，眉头的纹路却深得能夹死蚊子，眼窝也陷了下去，整个人瘦得像根被风吹了多年的芦苇。

他怀里还揣着篇稿子，是前几天写给朋友东方虬的，叫《与东方左史虬修竹篇书》。这稿子他改了好几回，纸页都被摸得起了毛边，字里行间全是火气：

“仆尝暇日观齐、魏间诗，谓其辞藻竞纷，兴寄都绝。”

说白了就是：“我看那些齐梁、北魏的诗啊，就知道堆漂亮词儿，没一点儿真东西！”

他为啥这么火大？你看看当时的诗就知道了。

六朝的诗人写《采莲曲》，“采莲南塘秋，莲花过人头。低头弄莲子，莲子清如水”，美是美，可除了男女之情，啥也没有；

写《怨歌行》，“绮罗日减带，桃李无颜色”，除了闺房里的愁，啥也不是。就像一群人围着个精致的糖人，你夸它好看，我夸它甜，可没人想过，糖人吃多了会腻，会忘了粮食的味道。

陈子昂要的不是糖人，是能填肚子的“粮食”。

他要的诗，得像刘邦唱《大风歌》那样——“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡”，一开口就能震得人耳朵嗡嗡响，能把天下的劲儿都聚起来；

得像曹操写《蒿里行》那样——“白骨露于野，千里无鸡鸣”，能把人间的苦、百姓的难，实实在在写出来；还得有“念天地之悠悠”的阔气，站在天地间知道是谁，该干啥。

这不是瞎琢磨，是他憋了好久的“诗学革命”。他想拿这把刀，把文坛那层浮靡的皮给割了，让诗重新长出筋骨来。他写的《感遇》诗，就是最好的例子。

除了“兰若生春夏，芊蔚何青青”，他还写过“苍苍丁零塞，今古缅荒途”——你读这句，眼前是不是就浮现出边塞的荒草、遍地的白骨？还有“贵人难得意，赏爱在须臾”，把官场里的冷暖，一句话就戳透了。

可这革命，哪儿那么好搞？长安的文人都说他“矫情”“装清高”，说他放着好好的漂亮诗不写，偏要写些“苦哈哈”的东西。连他的朋友都劝他：“子昂啊，别太拧了，顺着点潮流，日子好过些。”

他不顺着。他觉得诗就该像竹子，“修竹不受霜，青青常自保”，得有节，有骨，不能像藤蔓似的，缠在别人身上活。

后来他总算熬到了个正经官——右拾遗。这官不大，是个谏官，专门给皇帝提意见的。他当这个官的时候，跟个愣头青似的，有啥说啥。

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武则天那会儿，地方官为了讨好她，到处抓“谋反”的人，不管是不是真的，抓了就严刑拷打，屈打成招的人不计其数。陈子昂看不过去，直接递了封《谏用刑书》，把事儿捅到了武则天面前。

他在奏疏里写：

“臣闻之，圣人之理天下也，以仁为纲，以刑为纪……今陛下之政，虽尽善矣，然臣恐近日之刑，或未尽合于圣人之道也。”

说白了就是：“陛下，您搞的这严刑峻法，不对，得改！”

武则天看完，啥也没说，就扫了他一眼。那眼神冰冷，从他的头扫到脚，扫得他后脖子发麻。然后她把奏疏往案上一扔，挥了挥手：“退下吧。”

他从宫里走出来的时候，太阳刚落，朱雀大街的影子拉得老长，他踩着自己的影子走，觉得浑身的劲儿都被抽干了。

宫墙的红漆在暮色里显得发暗，像凝固的血。他抬头看了看天，一群乌鸦从宫顶上飞过，“呱呱”地叫着，难听极了——那时候他才明白：有些话，不是你说对了，就有人听；有些事，不是你想做，就能做成。

没过多久，他被“请”出了长安——武则天把他派去了荆楚，当个可有可无的小官。说白了，就是嫌他碍眼，把他打发走了。

坐船去荆楚的时候，江面宽得看不到边，水和天混在一块儿，灰茫茫的，连鸟都看不见。船老大摇着橹，哼着楚地的小调，调子慢悠悠的，却透着股说不出的愁。

陈子昂靠在船舷上，看着远处的山，那山在雾里若隐若现，像画儿似的——“江流天地外，山色有无中”，这话他没说出口，可心里却堵得慌。

他看见江边有个渔民，驾着小渔船，撒了好几次网，都空着手收上来。渔民蹲在船头，抓着头发叹气，脸皱得像个核桃。

他还看见江边的村落里，有个老妇人在哭，手里攥着件破衣裳，旁边的孩子饿得直哭——这就是他要守护的“大唐”？一边是宫里的歌舞升平，一边是百姓的颠沛流离；一边是文坛的浮靡虚华，一边是人间的满目疮痍。

这船越往南走，他离长安就越远，离想做的事也越远。一个想补文明裂缝的人，却被推到了裂缝外面，那种憋屈，比挨打还难受。

再后来，他就被流放到岭南了。那地方可不是好待的，瘴气裹着潮气，早上起来，整个村子都泡在雾里。衣服从来没干过，贴在身上，痒得人难受。脚底板磨出的泡破了又起，走一步疼一下，血把草鞋都染红了。

晚上住在驿站里，能听见远处的军鼓声，断断续续的，像在提醒他：边境还在打仗，大唐的麻烦还没断。他躺在硬板床上，摸出怀里的书，借着油灯的光看。

那是本《诗经》，翻到《小雅·采薇》那页，纸都黄了。“采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止”，他小声念着，就红了眼。

“采薇”是啥？是伯夷、叔齐不食周粟，在首阳山采野菜充饥的故事。他们守着自己的道义，宁可饿死也不妥协。他觉得就像那俩人，抱着点念想，却连念想都快抱不住了。

以前他也想过“仰天大笑出门去”，现在呢？只能“念此私自愧，长歌怀采薇”——对着野菜叹气，对着黑夜发呆。

岭南的雨下得勤，一下就是好几天，房檐上的水滴答滴答的，跟敲木鱼似的，敲得人心里发毛。他病了，咳得厉害，有时候咳着咳着就吐出血来。

驿站的小吏可怜他，给了他一碗姜汤，他捧着碗，手都在抖——这碗姜汤，比他在长安喝的任何山珍海味都暖，暖得了身子，暖不了心。

等他终于能回四川老家的时候，人已经垮了。头发白了大半，背也驼了，走几步就得歇一会儿，咳嗽起来能把肺都咳出来。

他母亲听说他要回来，提前半个月就站在村口等，看见他的时候，哭得连话都说不出来，只一个劲地摸他的脸：“我的儿，怎么瘦成这样了？”

他没想到，家门口等着他的，除了母亲的眼泪，还有捕快的锁链。

抓他的是射洪县令段简，个贪得无厌的主儿。段简早就听说陈子昂家里是蜀地的富豪，有钱有地，就想敲诈他。

先是派人去陈家，说要“借”五千缗钱，陈子昂不给——他这辈子最恨的就是这种贪官污吏。段简恼了，就找了个由头，说陈子昂“谋反”，派捕快把他锁进了大牢。

那牢里又潮又暗，墙缝里渗的水滴滴答答的，跟敲木鱼似的，敲得人心里发怵。地上铺着一层发霉的干草，闻着一股酸臭味。

他蜷缩在干草堆上，浑身的骨头都在疼，疼得他直冒冷汗。他怀里还揣着个铜制水甑——那是他母亲给他的，是家里传下来的物件，用来煮水喝的。水甑上刻着简单的花纹，是他小时候母亲教他认的，现在摸起来，还能想起母亲的手温。

有天夜里下雷雨，闪电把牢里照得跟白天似的，瞬间又黑下去，黑得伸手不见五指。陈子昂疼得浑身发抖，意识都快模糊了。

可就在这时候，他好像又站在了幽州台上——还是那片黄昏，还是那堆残垣，野草长得更高了，都快没过他的腰了。他往远处看，想找燕王招贤的黄金台，哪儿还有台啊？全是密密麻麻的乔木，长得疯疯癫癫的，把曾经的热闹全盖了。

他还看见年轻时的自己，在长安的集市上，举着那把古琴，高声说：“我陈子昂有好诗！”周围的人围着他，眼里满是敬佩。可转眼，画面又切回了牢里的干草堆，霉味、血腥味、潮湿味，一下子全涌了上来。

“丘陵尽乔木，昭王安在哉？”他在心里问，没人答。天地间静得可怕，风刮过树叶的声音，像在哭。那文明断层的疼，又一次把他裹住了，比牢里的铁链还紧。

第二天早上，狱卒开门的时候，发现他没气了。枯瘦的身子蜷在干草里，跟一截干木头似的。他怀里的铜制水甑碎了，碎片撒了一地，尖儿上还沾着点水渍——不知道是夜里疼得没力气，手一松摔碎的，还是他故意摔的。那碎裂的声音，好像还在牢里飘着，跟他没说完的话似的。

他死的时候才四十二岁。

后来呢？后来大唐慢慢从那文明的裂缝里爬出来了。

李白来了，带着一壶酒，唱着“天生我材必有用，千金散尽还复来”，把大唐的豪气唱到了天上去；

杜甫来了，背着个破包袱，叹着“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，把大唐的疼装在了心里；

韩愈来了，捋着胡子，喊着“文以载道”，把陈子昂没说完的话接着说下去。

这些人的光，都能在《登幽州台歌》里找到根——那声“独怆然而涕下”，不是结束，是开始。

是陈子昂用自己的命，在黑暗里点了一根火柴，虽然他没等到火燎原的时候，这火苗终究是烧起来了。

杜甫后来写过一句诗：“终古立忠义，《感遇》有遗篇”，说的就是他；

韩愈也说过：“国朝盛文章，子昂始高蹈”，说大唐的好文章，是从陈子昂开始的。

连后来的白居易，搞“新乐府运动”，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，追根溯源，也是跟着陈子昂的脚步走。

现在去幽州台，还能看见那堆残垣断壁，石碑上刻着他的《登幽州台歌》，来来往往的人都站在那儿读，读得声音洪亮。风还是那么野，吹着石碑上的字，像是在替他回应那些读诗的人。

现在读唐诗，读的是李白的狂、杜甫的沉、王维的淡，很少有人想起，最早在文明断层里喊出声的，是陈子昂。就像我们抬头看见满天星星的时候，很少会想，最早点亮那颗星的人，曾在黑夜里冻得有多抖。

他一辈子没做成啥“大事”，没当过大官，没打过大胜仗，可他用自己的悲怆，给大唐的精神找了条路。那条路，后来走满了人，走成了唐诗的河，走成了我们现在还在念的“天地之悠悠”。

你说，这算不算另一种“不朽”？

风又吹过幽州台，石缝里的野草又弹了起来，绿莹莹的，像在替他点头。