大明：帝师之路，从科举开始 第1036章 帝国藩屏

不过，令人意外的是，杀了这几位甲级战犯后，徐闻却未再动手。

殿上却无动静。

见氛围冷的差不多，徐闻缓步而下，一步一步走近众大名，声如洪钟：“尔等虽曾拒命，然多因政局所迫丶幕府胁迫，今日既已投诚，便是大明臣民。”

“念尔等原为此地旧主，未必皆逆命为乱，故设‘宗藩制’以待忠顺。”

“今拟设一百零八藩，为‘藩镇封邑’，凡初降明军丶有功战阵者，皆得世袭其一，三代不迁。”

话音一落，诸大名皆一愣。

还未从“天下归郡县”的惊讶中回过神，便又听得“封百八藩，世袭三代”的好消息。

大殿中一片哗然，有人面露惊喜，有人半信半疑。

徐闻举手示意，继续言道：“然，藩只传三代，不可复设私兵，不得干预县政，不得与郡官交结，否则削藩逐家，终身不得仕。”

“每藩至多养士不逾千人，其职不过为地方辅军；其族不得再兼商贾，不得设私府丶悬私印，违者如叛。”

这番话，说得斩钉截铁。

徐闻并未打算保留日本旧制诸侯那种“半独立”的状态。

他要的是，可控的地头蛇，不是再长牙的豺狼。

听完这番诏言，在座的许多大名心中波澜再起。

伊达丶细川丶毛利丶黑田……这些世代强藩的老牌家族，都已意识到，他们的“国”已亡，家族的“国政”终止，而后代将不过是明帝国册封的乡吏丶侯臣。

但他们也明白，在这种局势下，这样的“待遇”已经是仁政。

总归比被斩杀当初的幕府重臣要好。

连天皇都被废去皇位，流放漠北苦寒之地了，他们这些大名可以世袭三代，已经很好了。

就在众人胡思乱想之时，徐闻一拍御案：

“初封之日，亦是授勋之刻，凡今之归顺大名，分为三等！”

“首批随军出征丶助明军破敌者，称‘辅藩’，赐地千町，子爵世袭。”

“中途纳降丶守土未乱者，称‘顺藩’，赐地五百町，准男爵世袭。”

“迟疑不前丶摇摆不定者，称‘附藩’，赐地百町，爵从议定。”

“凡附藩以下，不得再称‘大名’。”

这番话说得清清楚楚，明明白白，分功赏位丶定律赐地，一切有据。

更重要的是，徐闻给了大家一个“归属帝国”的正当身份，而不是“丧家之犬”的羞辱角色。

这便是徐闻的高明之处。

他没有完全砸烂旧秩序，而是以朝廷体制兜住地方精英，将这群原本可能反覆无常的藩主，收编成“帝国藩屏”。

当日午后，封爵诏令宣读，赏地丶赐田丶分工丶设制，步步稳妥。

不到两个月，全日本的旧大名已九成入藩，皆递表誓效明廷。

所有藩主被削去实权，重新授以地方行政官衔，按等级编入文丶武职官体系，仅保留象徵性封号和部分俸禄。

同时，大量儒生丶官吏丶工匠丶商贾自明土渡倭，建立书院丶督学馆丶明制工坊丶钱庄丶监营司，使各地行政丶经济逐步与中土接轨。

徐闻深知文化同化胜于武力征服，于是设立“皇明书院”，在东都设三大学堂，教授汉文丶四书五经丶律令制度与农本理政之道。

日本原有的寺院学问所被改为“县学”，并入皇明教统。

令降将之子必入官学，学习明制，接受礼教训导。

大量日本少年开始改用汉名丶着明服，甚至在东京街头以“孔子曰”作答。

京都贵族妇人以能读《大学》《礼记》为荣，日本社会上层渐染儒风，礼仪制度亦大为整肃。

为了根除反抗根源，徐闻迅速整编倭地兵制。

原幕府军被分拆编入明军体系，改制为“征东协军”，统一训练丶统一指挥；

明军设立“都察司”督察地方武装动向；

禁止私设兵营丶私养武士，凡持兵不报者，视为叛逆处死。

而面对顽固不降的残余势力，徐闻采取分区清剿丶连坐压制与政治招抚并用之策。

最着名的是“关东余孽三年剿灭战”。

那些逃入深山或联合海盗骚扰海岸的旧幕府死忠，被分为十三股势力，活动于箱根丶日光丶越后丶佐渡等地。

徐闻任命孙子徐昭为“东征使”，统领五万兵力，分批扫荡。

对顽抗者：焚寨灭营丶斩首示众；

对动摇者：劝降纳编，封为佐将，令其子送往东京为质；

对归顺者：赏赐田土，允其归耕。

一年之内，残敌尽平。

远在北京，成化帝朱见深，收到越王府奏疏后的反应，亦是满意非常。

他对身边太监说：“相父之策，不在于取国，而在于守人，能得人心之地，方可为久远之业。”

随即下旨：“准越王府设‘东瀛宗藩录事司’，专录各藩功绩与治绩，若有能者，许其子孙赴京入仕。”

又传太常寺重修明史，增设“平倭列传”，以记此番征东功绩。

数月之后，东瀛各地重新恢复市集，京都宫邸开设书院，下关船厂重整盐运。

百姓照常织布耕田，士族入新藩议事。

东瀛这片饱经战火的岛屿，终于迎来安宁。

很快东瀛行省已建立起一套较为稳固的“王藩州县”统治体系。

东都成为贸易枢纽与行政中心，士族转为吏员丶工匠丶商户。

大明文化全面覆盖，明历丶明币丶明律成为日本社会准绳，百姓初觉异样，后渐安于法度，商路通畅丶田畴丰稔，叛乱再未生起。

越王徐闻在一次朝会上淡然道：

“用兵之道，重在息兵；安邦之术，贵在化人，倭人非不可教，唯在治以礼丶教以义丶服以仁。“

这一句，也成了后来东都书院入学的第一课铭言。

.....

小兵田村正助，留在了京都。

战事结束后，辅卒营解编了一批老兵。

那些人多数去了东都丶奈良，有的回乡，有的流落街头。

按规矩，他也可以辞归，换发一笔遣散银，回丹波。

可他拒绝了。

“丹波无家。”

田村正助在明军登记册页上，郑重写下这三个字。

他的家早在征东初战中被烧成焦土，父母坟冢早无踪影，乡音尚存，却再无归处。

他被调入明军新设“属地守备营”，归京都守备府节制。

营中收纳的是一批归降倭卒，不分贵贱，统一训练，巡防粮道，运送物资。

吃穿虽苦，却清白。

田村正助不善言辞，日日只知勤勉。

冬夜运粮冻坏手指，也不言痛；

春雨巡仓泥中滑倒，只默默起身。

久之，被荐入守备府下粮秣营署，做了个小吏，管粮登账丶配刀清册。

日复一日，誊写丶点数丶签章丶递报。

三年后，他娶了一名近江女子为妻。

女子是商人女儿，家道中落，温婉寡言。他们的婚事简单，三碟两碗，一壶清酒，一盏灯。

田村正助从此不再谈战，不再提火器，也不再穿甲。

府中曾有人问起他昔日服役情状，他只淡淡一笑，说：“都过去了。”

直到很久之后，有人偶然提起京都城破那年，有个倭人小兵，穿着明甲，守在宫门口，风雪中一站就是一夜。

没人知道他的名字，也没人记得他曾两次在战场活下来。

他只是众多历史齿轮中，最小最沉默的那个。

他叫田村正助。

在时代洪流中，一个真正活过的人。